Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Октября 2010 в 20:58, Не определен
1. Исторические и социальные условия развития искусства Англии 18 века
2. Просветительский реализм английского искусства
2.1. Творчество Уильима Хогарта
2.2. Теоретик искусства - Джошуа Рейнолдс
3. Английский сентиментализм портретной живописи 18 века
3.1. Поэт природы - Томаса Гейнсобо
Содержание
Введение
Заключение
Список используемых источников
Приложение
Введение
Представления о
том, что можно считать искусством, за
последние 100 лет поменялись кардинально.
Еще в XIX веке искусством считалось лишь
античное и европейское. В связи с чем
Лев Толстой писал, что «не только две
трети человеческого рода, все народы
Азии, Африки, живут и умирают, не зная
этого единственного высшего искусства,
но, мало этого, в нашем христианском обществе
едва ли одна сотая всех людей пользуется
тем искусством, которое мы называем всем
искусством…» Открытия середины ХХ века,
когда были обнаружены произведения первобытных
художников и скульпторов, заставили ученых
совершенно по-новому взглянуть на то,
чем для человека являются занятия творчеством
и почему искусство обладает такой магической
властью над людьми. Настоящий художник
способен выразить в своем произведении
то, что остальные лишь чувствуют. В странах
Востока считали, что искусство возникло
тогда, когда впервые человек не смог сдержать
свои эмоции. Искусствоведы в своих научных
трудах пишут о том, что искусство – это
чувства человека, выраженные через материалы
и формы.
Глядя на путь, пройденный человечеством,
мы видим, как менялись людские эмоции
от эпохи к эпохе. Радость, восторг, ожидание
чуда – основные настроения эпохи Возрождения
пронизывают картины Леонарда да Винчи.
Картины же мастера кисти Викторианской
эпохи Уильяма Эгли выражают романтические
чувства, которые характерны для времен
правления королевы Виктории. Благодаря
творчеству великих художников, архитекторов,
скульпторов история человечества становится
для нас чем-то, по-настоящему живым. И
чувства людей, которые жили задолго до
нас, через шедевры мирового искусства
вызывают отклик в наших душах. Ценность
знания английского искусства 18 века и
актуальность ее изучения объясняются
интересом к данной теме. 18 век английского
искусства интересен для нас тем, что именно
в этот период выдвигаются национальные
художники, открывается национальная
художественная академия, закладывается
фундаментальные основы английской живописи. В
большинстве стран Европы 18 века был беднее
художественными ценностями, чем 17 век.
Англия являлась исключением: в этой передовой
европейской стране, на полтора столетия
раньше Франции осуществившей буржуазную
революцию, национальный гений рано и
блистательно проявился в литературе,
но поздно – в пластических искусствах.
Только в 18 веке Англия выдвинула живописцев
всеевропейского масштаба. К этому времени
послеренессанского искусство в других
странах уже прошло большой исторический
путь, и значительно прогрессировала теория,
эстетическая мысль. И в самой Англии философия
искусства опережало его практику, что
сообщило особый отпечаток английскому
искусству. Оно появилось на свет уже весьма
«умным», рассуждающим, опирающимся на
фундамент эстетики, на опыт литературы
и театра. «
Политический
и экономический расцвет Англии
начинается с XVI в. В правление королевы
Елизаветы Англия уже по праву считается
владычицей морей. Новые морские пути
и связанная с ними торговля сформировали
в стране сильную буржуазию, и в XVII в. в
Англии произошла революция (1640—1660). Движущей
силой английской революции были городские
плебейские слои и крестьянские массы,
восставшие против притеснений и жестокостей
«огораживания» — захвата лендлордами
крестьянских наделов. Народным движением
воспользовались буржуазия и новое дворянство;
их союз составляет отличительную особенность
английской революции 17 века. Эти классы
и присвоили себе ее плоды, что ясно проявилось
уже тогда, когда республика, провозглашенная
после казни Карла I Стюарта (1649), сменилась
в 1653г. протекторатом, то есть военной
диктатурой Кромвеля. После периода феодальной
реакции (реставрация Стюартов, 1660—1688)
блок буржуазии и крупных землевладельцев
окончательно закрепил за собой господство
с помощью государственного переворота
1688 года, именуемого в английской историографии
«Славной революцией». Этот переворот
заключался в установлении буржуазно-конституционной
монархии с ограниченной властью короля
и верховенством парламента. Экспроприация
крестьянства, несмотря на революцию,
не получившего земли, и завоевание все
новых колоний — Ирландии, захваченной
еще войсками Кромвеля, значительной территории
в Северной Америке, а в 18 в. Индии — повлекли
за собой приток свободных рабочих рук
и огромных средств в промышленность Англии.
Все это обеспечило бурный рост ее производительных
сил. Ко всем завоеваниям, связанным с
победой буржуазной революции, Англия
пришла на столетие раньше, чем Франция,
и, в то время как французская буржуазия
еще только готовилась к штурму абсолютизма,
Англия стояла уже перед таким следствием
интенсивного развития буржуазно-капиталистических
отношений, как промышленный переворот.
С конца XVI века в Англии бурно развиваются
науки, особенно философия. Френсис Бэкон,
Томас Гоббс, Джон Локк, принципы материалистической
философии в целом расчищают путь для
будущих ученых от Ньютона до Дарвина. Союз
буржуазии с дворянством не мог не отразиться
на английской культуре и эстетических
вкусах, характер которых несет черты
умеренной демократизации. С XVI века Англия
справедливо считается первой страной
в области литературы, драматургии и театра
благодаря Шекспиру и плеяде драматургов
до и после него. Но изобразительное искусство
Англии в «просвещенный век Елизаветы»
еще жило традициями Гольбейна Младшего,
а затем подражанием французскому искусству. В
английской литературе 18 в. очень характерна
в этом смысле фигура такого поборника
буржуазной этики и морали, как Сэмюэль
Ричардсон, отнюдь не отличавшегося воинственностью
по отношению к дворянству (и совершенно
не похожего в этом отношении на идеологов
французской буржуазии). Именно в первую
очередь к дворянству обращался он с проповедью
буржуазных добродетелей, с призывом следовать
этим добродетелям в своих популярных
в свое время нравоучительных романах
«Памела», «Кларисса Гарло», «Грандисон».
Однако процесс умеренной демократизации
социальных концепций и эстетических
вкусов высших классов далеко не исчерпывал
ни всех сложных и острых противоречий
эпохи, ни всех ее достижений. Смелые порывы
творческой мысли в Англии той поры объективно
связаны с народными чаяниями, с попытками
лучших умов разобраться в конкретно-исторических
итогах революции 17 столетия для судеб
народных, понять, что несет с собой массам
промышленный переворот. В годы революции
в среде самого народа родилась высокая
мечта. Это был утопический коммунизм
Уинстенли — руководителя представителей
наиболее радикального течения в английской
революции — диггеров. Величие народной
борьбы ощутил поэт и публицист революции
Мильтон; в период торжества реакции после
возвращения Стюартов он имел мужество
воспеть эту борьбу в библейских образах
грандиозной поэмы «Потерянный рай». Уродство
нравов и политические противоречия Англии
после 1689г. отразила горькая сатира Джонатана
Свифта — его памфлеты и бессмертная книга
«Путешествия Гулливера». Под впечатлением
пауперизации крестьянина и ремесленника,
сопровождавшей утверждение в Англии
принципов буржуазной собственности,
некоторые из деятелей английского просвещения,
твердо верившие в то, что эти принципы
разумны, задумываются над тем, как должно
их использовать, чтобы найти путь к благосостоянию
и культуре для человека труда. Мы видим
такие попытки у Даниэля Дефо и у замечательного
художника первой половины 18 в. Уильяма
Хогарта. Правдиво изображая современный
быт, они невольно выявляют не только отвратительные
пережитки феодального прошлого, но и
темные стороны буржуазного уклада жизни.
Генри Фильдинг, крупнейший мастер реалистического
романа, талантливо и убежденно связывал
задачи просвещения, воспитания общества
с защитой прав и достоинства простолюдина.
Архитектура быстрее других видов искусства
впитывает новые веяния. В XVII в. английское
зодчество осваивает принципы ренессансной
архитектуры, беря за образец в основном
Палладио и Виньолу (например, творчество
Иниго Джонса; 1573—1652). Поколением позже
Кристофер Рен (1632—1723), строитель знаменитого
собора св. Павла, величайшего протестантского
храма (1675—1710), и множества приходских
церквей Лондона (более 50), один из строителей
дворца Хемптон-Корт (новые части, 1689—1694),
создатель проекта перепланировки лондонского
центра после «Великого пожара» 1666 г.,
остается верен в основном классицистическим
принципам разумности и рационализма.
Но это не исключает и некоторых других
элементов в английской архитектуре, например
барочных и готических[3. с 392]. Весь XVIII
век в Англии связан с правлением королей
Георгов, поэтому в науке существует относительно
архитектуры этого времени термин «георгианский
стиль». В духе Палладио в XVIII в. строятся
городские особняки, обычно трехэтажные,
с рустованным первым этажом, символы
английской респектабельности и независимости.
На смену регулярным французским паркам
приходят парки английские, ландшафтные.
Откликаясь на рокайльный стиль континента
в первой половине XVIII в., англичане создают
свой собственный вариант, особенно сказавшийся
в прикладном искусстве, где замысловато
переплетаются черты рококо и «китайщины»
с готикой (мебель Томаса Чиппендейла,
серебряная посуда и так называемый костяной
фарфор Челси и Дерби) [3.с 393]. Укрепление
классицистического направления в архитектуре
второй половины века, обращение непосредственно
к античности, минуя Возрождение, вполне
естественно объясняются общеевропейским
интересом к искусству древних. Свои собственные
национальные пути английская неоклассика
находит в градостроительной деятельности
братьев Адаме, в мебели Томаса Шератона
и Джорджа Хепплуайта, в изделиях из керамической
массы (посуда, вставки для мебели) прославившегося
на весь мир Джозайи Веджвуда. Героика
английской буржуазной революции не получила
сколько-нибудь значительного отражения
в изобразительном искусстве. На это были
свои причины. Революция осуществлялась
в религиозной форме, и крайние протестанты-пуритане,
не признававшие никакой пышности культа,
отрицательно относились к живописи. Они
с тем большей враждебностью смотрели
на это искусство, что его поощрял король.
Эти обстоятельства, а также тот факт,
что в предшествующее время — в эпоху
Возрождения — не сложилось собственно
английской традиции в живописи на библейские
и мифологическе сюжеты, помешали появлению
картин, отражающих события 1640—1660 гг.
в той торжественной иносказательной
форме, в тех библейских одеждах, в каких
показал эти события поэт английской революции
Мильтон. Но время революции наложило
определенный отпечаток на искусство
портрета. При дворе Карла I Стюарта работал
в течение ряда лет блестящий фламандец
Ван Дейк. У английских портретистов того
поколения, которое формировалось при
Ван Дейке, поражает то, как быстро, отказавшись
от присущей прежде английскому портрету
плоскостности, узорчатости, перенимают
они систему приемов станковой живописи,
сложившуюся к тому времени в крупнейших
художественных школах Европы, осваивают
моделировку формы светотенью, учатся
передавать материальность предметов.
Конечно, в этом сказалось влияние Ван
Дейка, но, помимо того, в самой английской
живописи, видимо, назрела потребность
в новых средствах выражения [1.с 451]. Большое
развитие в Англии на протяжении всего
18 в. получили картины особого рода, представляющие
собой небольшие групповые портреты, где
фигуры изображаются в интерьере или на
фоне пейзажа и в которые введен определенный
сюжетный мотив — занятия музыкой, танцами,
охота, прогулка, а чаще всего семейные
беседы (почему, вероятно, их и называют
«conversation pieces», то есть «разговорные сцены»).
В этих своеобразных композициях, отражающих
специфические особенности быта высших
слоев английского общества того времени,
совмещаются черты, свойственные буржуазному
бытовому жанру голландцев, а с другой
стороны — галантным сценам французского
рококо. Как только с началом промышленного
переворота стала обнаруживаться оборотная,
антигуманистическая сторона буржуазного
прогресса, многие деятели английской
культуры начали настоящую войну против
таких кумиров, как «расчет» и «польза».
Зачинатели идейного и литературного
течения, получившего название сентиментализма,
утверждали необходимость согласия разума
с человеческим чувством и даже провозглашали
первенствующее значение последнего,
подчеркивали ценность личности. В отрицании
справедливости законов купли-продажи
заключается правота Стерна, Гольдсмита,
Шеридана в их романах и комедиях [5.с.237].
Хогарт
принадлежал времени, когда новые буржуазные
законы, нормы поведения и морали укоренялись,
сталкиваясь с привилегиями и предрассудками,
унаследованными от феодального прошлого.
Торжествовало при этом самое хищное стяжательство,
не брезгавшее ни старыми, ни новыми способами
обогащения. С удивительной быстротой
скапливались ценности в руках паразитической
верхушки общества, а с другой стороны,
шло обнищание народных масс. Стремление
осмыслить современную английскую действительность
вплоть до самых основных ее противоречий
привело Хогарта к замечательным реалистическим
завоеваниям, сблизило английскую живопись
в его лице с передовой английской литературой
и театром первой половины 18 века. Уильям
Хогарт родился и вырос в бедной семье
типографского корректора в Лондоне. Мальчиком
он поступил учеником в мастерскую ювелира
и гравера по серебру. В конце 20-х годов
18 века он начал свои занятия в художественной
школе Джеймса Торнгилла. С 1730 года начинается
самостоятельное творчество Хогарта [19].
В то время, когда Хогарт вступил на сцену
художественной жизни, ведущая роль в
ней еще принадлежала иностранным художникам.
Среди богатых собирателей ценились картины
фламандских или итальянских мастеров.
В его искусстве, сформировавшемся под
воздействием рисунков Калло и сатирических
сценок голландских живописцев, в частности
Стена, рано начали проявляться индивидуальные
черты. Важную часть творчества
Хогарта составляют его живописные и гравированные
циклы. В большинстве случаев в основе
цикла лежат серии картин маслом, написанные
Хогартом. После эти картины воспроизводились
в гравюре самим художником. В 1731 году
Хогарт создал свой первый цикл из шести
листов — «Жизнь продажной женщины». Серия
раскрывает самое дно английского общества.
Хогарт взял сюжет для своих полотен из
реальной жизни, рассказав историю крестьянской
девушки Мэри Хэкабаут, которая, приехав
в Лондон, знакомится со старой сводней,
теткой Нидхем. Мэри становится содержанкой
и постепенно скатывается на самое дно
лондонской жизни. Каждая из шести картин
представляет отдельный эпизод из жизни
девушки: приезд в Лондон и знакомство
со сводней, посещение дома своего покровителя,
арест Мэри и печальный конец ее жизни.
Хогарт вносит в полотна множество деталей,
имеющих отношение к развитию сюжетной
линии: например, гусь в корзине девушки
свидетельствует о том, что она недавно
оставила родную деревню. К сожалению,
эти произведения Хогарта сгорели во время
пожара, случившегося в 1755 г., но история
Мэри сохранилась в гравюрах, сделанных
Хогартом со своих полотен. Живописец
сделал их для того, чтобы разоблачить
порочность нравов своей эпохи. Гравюры
очень быстро нашли покупателей, и художник
получил необходимые средства к существованию. В
1735 году за ним последовали восемь листов
цикла «Карьера мота». Цикл рассказывает
о внезапно разбогатевшем юноше, который
получил наследство и растратил его в
кутежах, а затем попал в дом умалишенных.
Через десять лет, в расцвете своего творчества,
Хогарт создает наиболее известный из
циклов — «Модный брак», состоящий из
шести листов (Лондон, Национальная галерея).
Картины рассказывают о женитьбе промотавшего
состояние графа на дочери богатого английского
купца. Теперь муж в кутежах тратит состояние
своей богатой жены, которая от безделья
заводит любовную интрижку. Кончается
история трагично: граф погибает от ножа
любовника своей жены, последний попадает
на виселицу, а графиня заканчивает жизнь
самоубийством.
В 1768 г. была основана Королевская Академия
художеств - национальная художественная
школа и центр творческой и теоретической
работы в области пластических искусств.
Британская Академия родилась как итог
новой общественной жизни искусства, как
итог первых публичных выставок и их обсуждения
в печати, первых попыток создать объединения
художников - профессионалов (Общество
искусств, 1754; Общество художников Великобритании,
1760, и др.).[1.с.456] Но Академия была открыта
с условием, что она будет находиться под
покровительством короля (и по сегодняшний
день она именуется Королевской). Покровительство
двора придало этому начинанию внешний
блеск, однако очень часто консервативные
вкусы коронованных патронов Академии
неблагоприятным образом сказывались
на искусстве. Но все же создание Академии
было важным моментом в истории английского
искусства. Академические собрания
и выставки, первая из которых состоялась
в 1769 г., явились тем местом где художники
могли высказываться полнее, чем того
требовали двор или запросы частного заказчика,
где творческие проблемы ставились и решались
более широко. Именно так понимал роль
и значение Академии первый ее президент
— Джошуа Рейнольдс. Смыслом всей деятельности
Рейнольдса было утвердить в английском
искусстве высокий и вместе с тем связанный
с национальной действительностью идеал.
Джошуа Рейнольдс (1723—1792) был сыном пастора.
В доме отца, в родном Плимптоне, будущий
художник пристрастился к книгам, интерес
к которым помог ему стать в дальнейшем
образованным человеком. В семнадцать
лет Рейнольдс поступил в учение к Хэдсону.
Проведя у него в Лондоне два с половиной
года, Рейнольдс вернулся домой. К 1750—1752
гг. относится поездка Рейнольдса в Италию;
возвращаясь обратно через Францию, он
проводит месяц в Париже. Обосновавшись
с 1753 г. в Лондоне, Рейнольдс становится
самым известным портретистом британской
столицы [19]. В доме Рейнолдса
на Лейчестер Сквер собиралось
блестящее и очень пестрое общество:
представители самых разных политических
течений, служители церкви, придворные,
военные, светские дамы, моряки,
послы, актеры, члены королевской семьи,
иногда люди прямо с улицы, и всем им,
как свидетельствуют историки, Рейнолдс
оказывал любезный прием. Всем,
кроме художников Т. Гейнсборо и Дж. Ромнея,
в которых видел своих соперников.
Свои мысли об искусстве Рейнолдс изложил
в знаменитых «Речах», которые он ежегодно
произносил перед слушателями Академии
художеств в Лондоне. Они многократно
издавались отдельной книгой
и стали важным вкладом
в классическую эстетику эпохи Просвещения,
в значительной степени повлияли на
формирование художественного вкуса современного
ему английского общества. В своей
эстетике Рейнолдс защищает
строгое академическое преподавание
и настаивает не только на изучении
старых мастеров, но и на
постоянном обращении к натуре.
Приверженец классических
традиций, почитатель античности
и Высокого Возрождения, он в то
же время был близким другом
Стерна, одного из главных
представителей сентиментализма
в Англии, искавшего «дорогу
к сердцу». Рейнолдс сам в
одной из своих речей
провозгласил первенство в искусстве
воображения и чувства. Его
портретам часто присуща та двойственность,
которая ощущается в его теории [1.с.457]. Отступая
от установившихся еще с XVII века традиций
парадного портрета с пышным декором и
идеализацией модели, Рейнолдс стремился
подчеркнуть, прежде всего, личные достоинства
человека, при этом сохраняя взволнованно-торжественный
стиль, свойственный его портретам. И в
картинах и в портретах Рейнольдса человеческая
фигура, лицо, руки моделированы всегда
красиво и сильно, чему научился он у Тициана,
итальянцов 17 в. и Ван Дейка. Вместе с тем
движение, жест становятся постепенно
у Рейнольдса все более характерными,
присущими только определенной модели. К
своим моделям художник относился достаточно
сдержанно (его портреты всегда холодноваты)
и в то же время старался в меру им польстить,
находя в каждом что-то наиболее выигрышное.
Большинство изображаемых выглядят
респектабельно, но не напыщенно,
и все аристократичны, даже
если это представители буржуазной
или артистической богемы. Рейнольдс особенно
любит использовать в своих картинах золотисто-красные
краски; они господствуют в его картинах,
сопоставленные с отдельными пятнами
синего, голубого или зеленого, оттеняющими
общий горячий тон его полотен (например,
красный занавес в «Венере с амуром» и
голубая лента на ее плече). Живописец
не мельчит красочный строй полотна ради
сохранения всех деталей; пейзажные фоны
и драпировки он набрасывает широко, бегло.
Зато с особым увлечением и живостью передает
он, то густым пастозным мазком, то прибегая
к лессировкам [4.с. 461]. На портретах Рейнолдса
достаточно часто появляются люди новых,
буржуазных профессий, часто в домашнем
быту, за работой или книгой, в кругу семьи,
в общении с детьми, в простом темном сукне
вместо бархата и шелка. Выбирая для портрета
тот или иной стиль, художник учитывал,
прежде всего, характер и род деятельности
модели. Так, адмирала Хизфилда художник
представил на фоне поля битвы с клубящимся
дымом и багровым закатом (1787— 1788 гг.).
Известных литераторов и актёров Рейнолдс
окружал аллегорическими фигурами, а порой,
следуя традиции классицизма, изображал
в виде античных или исторических персонажей
(например, «Сара Сиддонс в виде музы трагедии»). «С
середины 1770-х годов начинается наиболее
плодотворный период творчества Рейнолдса,
– пишет Бродский. – К нему относится
величественный портрет знаменитой актрисы
"Сара Сиддонс в образе Музы трагедии"
(1783–1784) с аллегорическими фигурами и
построением, напоминающим сивилл Микеланджело,
столь любимого Рейнолдсом. "Портрет
адмирала лорда Хитфилда" (1787–1788) с
наибольшей силой представляет реалистическую
сторону творчества Рейнолдса. Адмирал
изображен на укреплениях Гибралтара,
обороной которого он успешно руководил.
Он крепко сжимает в руках ключ от ворот
крепости. Очень правдиво написано художником
грубое лицо с маленькими пронзительными
серыми глазами, тяжелым красным носом
и квадратным британским подбородком,
с кожей, обожженной солнцем и обветренной
бурями мировых океанов [4.с.462]. В этот же
период созданы некоторые из лучших женских
и детских образов Рейнолдса. В них есть
известный оттенок сентиментальности,
характерный для культуры конца XVIII столетия.
Рейнолдс прекрасно передает обаяние
здорового, счастливого детства. Таковы,
например, портреты "Миссис Хор с ребенком"
и "Возраст невинности" (1788).
Не забыта художником и традиционная
любовь англичан к животным, которые
особенно часто встречаются в детских
портретах, как, например, в
изображении леди Каролины Монтегю.
В этих детских образах чувствуется
расчетливость режиссера, который обдумал
каждое движение своих маленьких подопечных.
Истинным шедевром, по признанию самого
Рейнолдса, стала «Девочка с земляникой»
- решенный глубоко психологически
портрет его племянницы Оффи Палмер.
Рейнолдс превратил её портрет в некое
подобие жанровой сценки: девочка, оказавшись
в лесу, увидела что-то необычное и испугалась,
в её взгляде сложно переплелись страх
и любопытство. Лицо, написанное в нежных,
почти пастельных тонах, привлекает чистотой
и особым, детским обаянием. По стилю этот
портрет близок к традициям рококо, но
наполнен живым и открытым чувством в
духе наступившей эпохи сентиментализма
(от франц. sentiment — «чувство»). Это течение
в литературе и искусстве европейских
стран второй половины XVIII — начала XIX
в. Его сторонники считали главным в природе
человека не разум, а чувства и утверждали
ценность человеческой личности независимо
от сословия [6. С.345] Кроме портретов
Рейнольдс писал мифологические и аллегорические
картины («Смерть Дидоны», «Кимон и Ифигения»).
В 1786–1788 годах по заказу Екатерины II он
создал большую картину «Младенец Геракл,
удушающий змей». Картина, прославляющая
победы России, – одна из лучших в этом
жанре. В 1788–1789 годах художник пишет для
князя Потемкина картину, прославляющую
великодушие полководца, изобразив Сципиона
Африканского, который возвращает дочь
побежденного царя ее жениху. Европейской
известности художника способствовали
также его поездки на континент. В 1768 году
Рейнольдс вновь побывал в Париже, в 1781
году съездил в Нидерланды и Германию,
а в 1783 году – во Фландрию (Антверпен и
Брюссель). Таким образом, портретист Джошуа
Рейнолдс был первым среди английских
мастеров, кто учился в Италии, путешествовал
по Голландии, Фландрии, Германии и Франции.
Блестящее художественное образование,
превосходное знание основных направлений
современного искусства позволили ему
свободно соединить в своём творчестве
черты разных стилей. Рейнолдс искренне
заботился о процветании национальной
школы живописи. Он начал восстанавливать
в Лондоне Королевскую академию искусств
(открытая в 1711г., она позднее распалась)
и стал её первым президентом. Современникам
он запомнился не только как художник,
но и как замечательный оратор и педагог
(его речи на заседаниях академии издавались
и переводились на другие языки). Именно
благодаря Рейнолдсу английские мастера
почувствовали себя причастными к европейской
традиции и осознали неповторимое значение
своего творчества. Джошуа Рейнолдс
творил более 40 лет, имел множество
поклонников и немало друзей, но всегда
оставался одинок. С молодости он плохо
слышал, а с 1789 года начал терять зрение.
Биографы рассказывают, что, когда
художник перестал видеть одним глазом,
он положил кисть на мольберт
и спокойно заметил с мужеством, которое
ему никогда не изменяло: «Всему на
свете есть конец, пришел и мой конец»[19].
В 1790 году Джошуа Рейнолдс сказал
прощальную речь студентам Академии, а
в 1792 году он был торжественно
похоронен в лондонском соборе
св. Павла, навсегда оставшись
гордостью английской живописи.
Томас Гейнсборо - один из самых талантливых
художников Англии и его вклад в
мировую, и английскую живопись огромен.
Гейнсборо - яркий образец той эпохи.
Первый президент лондонской Королевской
Академии, Джошуа Рейдолнз посвятил Гейнсборо
речь. Он сказал: «Если бы наша нация произвела
достаточно талантов, чтобы мы удостоились
чести именоваться английской школой
живописи, имя Гейнсборо перешло бы к потомству
среди первейших носителей её зачинающейся
славы »[22]. Профессия Томаса Гейнсборо
- портретист, призвание - пейзажист, увлечение
- лепка и гравировка. Его картины полны
разного рода новшеств не характерных
для Англии того времени. Недаром Джон
Констебл говорил о нём: «Ему не было дела
до подробностей, целью его было передать
чувство прекрасного, и он этого достиг»
[21]. Томас Гейнсборо родился в 1727 году в
прелестном уголке Восточной Англии -
Содбери. В этом месте, только выше по течению
реки Стур, родился также и Констебл. Отец
Томаса торговал сукном и иногда ездил
во Францию и Голландию. В школьные годы
Томас часто отпрашивался из школы и убегал
в окрестности, чтобы рисовать луга, реку,
одинокие деревья[19]. В тринадцать лет он
убедил родителей отпустить его в Лондон,
для обучения живописи. Это случилось
после того, как близкий друг матери, увидев
портреты и пейзажи, сказал, что он сможет
устроить Томасу художественное образование.
15 июля 1746 года Гейнсборо обвенчался с
красивой девушкой Маргарет Барр, побочной
дочерью герцога Бофора, закрепившего
за ней ренту в 200 фунтов в год. Их бракосочетание
произошло в Мейферской часовне. Эта часовня
была знаменита тем, что в ней сочетались
против воли родителей. Переехав в Бат,
Гейнсборо заболевает от переутомления
и так серьезно, что местная газета объявила
об его смерти, а потом долго извинялась
за ошибку. Для того чтобы поправить здоровье,
Томас с семьей переезжает жить в пригород.
В этот период происходят некоторые изменения,
и художник устанавливается как личность. В
1771 году психически заболела девятнадцатилетняя
дочь Гейнсборо Маргарет. Эта болезнь
омрачила всю дальнейшую жизнь художника.
Врачи говорили, что это наследственно.
В этом же году наступил конфликт между
ним и Академией. В апреле 1787 года Гейнсборо
простудился, и вскоре у него заболела
шея ниже затылка. Это была раковая опухоль.
Гейнсборо умер в воскресение 2 августа
1788 год. Его последними словами были: «Все
мы отправимся на небо, и Ван Дейк с нами»[14.с.456].