Теории происхождения государства и права

Министерство  внутренних дел Российской Федерации

Белгородский  юридический институт 

кафедра государственно-правовых дисциплин 
 

Курсовая  работа

по теории государства и права

Тема: «Теории происхождения государства и права». 
 
 

Выполнил:

студент 517 группы

факультета "Юриспруденция"

Якущенко  Иван Геннадьевич 

Научный руководитель:

майор милиции, доцент кафедры, кандидат юридических  наук

Меняйло Дмитрий Васильевич 
 

Белгород - 2010

 

      Содержание 

Введение……………………………………………………………………….…….3

1. Характеристика основных теорий происхождения государства и права:……5

1. Теологическая теория……………………………………………….………6

2. Патриархальная теория…………………………………………………….7
3. Органическая теория…………………………………………………….….8
4. Теория насилия……………………………………………………………….9
5. Психологическая теория……………………………………………………12
6. Теория общественного договора…………………………………………13
7. Материалистическая теория………………………………………………23
8. Другие теории………………………………………………………………25

Заключение………………………………………………………………………….27Список используемой литературы……………...…………………………………29 
Введение

         Значимость данной проблемы происхождения государства высоко: отраженный в рамках данного вопроса процесс формирования и утверждения общечеловеческих политико-правовых ценностей, а также обзор на основе изучения различных теорий возникновения государства пути прогресса политической мысли и культуры человечества, действительно, играют очень большую познавательную, ценностную и воспитательную роль как в жизни общества, так и в самой практике политических отношений.

     Актуальность выбранной темы вызвана, прежде всего, тем, что обобщение теорий происхождения государства и права позволяет четче определять все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.

     Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права. Вопросам теории государства и права в различные периоды уделялось большое внимание, о чем свидетельствуют множество работ известных как российских ученых-юристов. Например, такие как: Г.Ф.Шершеневич «Общая теория права», т. 1-4 (М.,1910-1912), Н.М.Коркунов «Лекции по общей теории права» (СПб.,1904),Е.Н.Трубецкой «Энциклопедия права» (М., 1906) и другие. Необходимо отметить так же работы: А.И.Денисова «Теория государства и права» (М.,1984), К.А. Мокичева «Теория государства и права» (М.,1971) и ряд других.

     В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих  процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права.

     Предметом исследования – социально-правовые положения и политические особенности теорий происхождения государства и права.

     Целью данной работы является обобщение теорий государства и права и их всесторонний анализ, выделение различных направлений эволюции науки теории государства и права, закономерностей и форм возникновения государства.

     Цель  работы предполагает постановку и решение  следующего круга задач:

     - выделить причины и основы происхождения государства,

     - рассмотреть социальные взаимоотношения  в рамках первобытного общества,

     - указать сходства и различия  восточного и западного направлений  эволюции государства,

     - рассмотреть основные теории  возникновения государства и права, их роль в системе развития государства.

     - обобщить общие закономерности  возникновения государства и  права.

     Базой написания работы послужили учебные  пособия по данной проблематике, статьи периодических изданий, курс лекций по данной теме. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Теории  происхождения государства  и права

 

     Люди  уже на протяжении нескольких тысячелетий  живут в условиях государственно-правовой действительности. Существует множество  учений, каждое из которых с определенной степенью доказательности объясняет причины происхождения государства и права. В основе этого явления лежат многие факторы, к которым следует отнести: время зарождения учения; проповедуемая идеология; характер экономических отношений; официально осуществляемая политика; бытующий характер вероисповедания и т.п.

     Необходимо  отметить, что цель изучения любого общественного явления заключается  в познании его сущности. Она достигается  при помощи применения различных  методов познания и всегда носит  познавательный характер. Результаты исследования находят свое применение не только в теории, но и в практике государственного строительства. Плюрализм мнений всегда позволяет более полно и объективно изучить суть исследуемого вопроса, избежать ошибок в настоящем и будущем.¹

     Процесс возникновения государства и права носит постоянный характер. В начале 90-х годов XX столетия в результате распада СССР возникло 15 новых самостоятельных государств. В июне 2006 г. в результате проведенного референдума на территории бывшей Югославии, подводя итог ее распаду, были образованы два новых государства - Сербия и Черногория.

     Например, особенностью процесса возникновения  новых государств в современных  условиях и определения их политической ориентации является то, что он осуществляется под контролем мирового сообщества. Это позволяет избежать зарождения антидемократических (подобно фашистскому) режимов.

     В конечном счете, основными вариантами организации государственной жизни являются два принципиальных подхода: люди для государства или государство для людей. Найти приемлемый консенсус в этом соотношении, как свидетельствует история, не так-то просто. Среди теорий происхождения государства и права особенно распространенными являются следующие.

   a) Теологическая теория происхождения государства и права была одной из первых, которая объясняла возникновение государства и права в результате божественной воли. Еще в древнем Египте и Вавилоне возникли подобные идеи. В силу занимаемого положения и влияния духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование соответствующего общественного мнения.²

     Наиболее  известными представителями этой теории были Ф. Аквинский, Ж. Маритен, Ф. Лебюфф. Например, ученый-богослов Ф. Аквинский (1225-1274 гг.) считал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира.

     Учение  о божественном сотворении мира получило название креационизм. Ее представители  утверждают, что Земля и все  сущее на ней было создано Богом 10000 лет назад. Окаменелости являются результатом разрушительных последствий  Всемирного потопа, ставшего причиной гибели динозавров. Эта теория полностью отрицает процесс эволюции и естественного отбора (теория Дарвина).³

     Наиболее  прочные позиции эта теория завоевала  в период становления и развития феодализма. На рубеже XII-XIII вв. в Западной Европе была популярной теория «двух мечей». Из имеющихся двух мечей церковь оставила себе один и вложила его в ножны, так как сама религия не должна использовать меч. Второй она вручила государям для «вершения» земных дел. Таким образом, государь наделялся церковью правом повелевать людьми, одновременно являясь слугой церкви. При этом утверждается приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством).

     Теологическую теорию, как и любую догму, нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть. Вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, т.е. это, в конечном счете, вопрос веры.

     b) Патриархальная теория возникла в древности. Ее основателем был Аристотель, однако подобные идеи высказывались и Г. Мэмом, Д. Мердоком, Н.К. Михайловским (XIX в.). Смысл этой теории заключается в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава семьи становится главой государства - монархом. Его власть, таким образом, - это продолжение власти отца.⁴

     Аристотель  считал, что государство является не только продуктом естественного  развития, но и высшей формой человеческого  общения (семьи, селения). В средние  века эта теория служила обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха. Положения этой теории развивал и китайский ученый Конфуций.

     Государство он рассматривал как большую семью. Власть императора им рассматривалась  как власть отца нации, обязанного заботиться о подданных. Отношения между  населением также рассматривались  как семейные отношения, но построенные на строгой субординации. Подданные должны быть преданы, почтительны и законопослушны своим правителям.⁵

     Н.К. Михайловский, предлагая устранять  из жизни все безнравственное, вредное  и неразумное по отношению к человеку, считал такое возможным только в обществе, построенному по типу семейных отношений.

     В современных условиях патриархальная теория с ее положениями семейственности  в отношениях между людьми отражена в идее государственного патернализма - возложении на государство обязанностей по выполнению общественно полезных функций. Это выражается в предоставлении населению помощи и оказанию заботы в различных ситуациях (решение социальных вопросов).

     c) Органическая теория возникла в древности и окончательно сформировалась в XIX в. Ее представителями были Г. Спенсер, Вормс, Прейс. Первые представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы древнегреческими мыслителями. Платон сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм. На этом основании он отрицал возможность существования человека как существа, изолированного от окружающего мира. Общество и государство представляют собой единый организм.⁶

     Г. Спенсер рассматривает государство  в сравнении с живым организмом, т.е. как общественный организм, состоящий  из отдельных людей (частей). Он считал, что государство образуется одновременно со своими составными частями (людьми). Поэтому оно будет существовать до тех пор, пока существует человеческое общество. Чтобы не допустить исчезновение человека как биологического вида, что означало бы одновременно гибель государства и общества - он считал необходимым добиваться гармонизации между естественными и социальными законами человеческого бытия.

     Под государственной властью он понимал  господство целого над своими составными частями, выражающееся в обязанности  государства обеспечивать благополучие своего народа. В здоровом организме все клетки функционируют нормально. Болезнь организма подвергает опасности составляющие его клетки, а больные клетки снижают эффективность функционирования всего организма. В этой посылке просматривается системный и взаимозависимый подход к содержательной характеристике государства и общества.

     В соответствии с органической теорией  само человечество возникает как  результат эволюции животного мира - от низшего к высшему. Наиболее полное научное объяснение этому  процессу дал Чарльз Дарвин, рассматривавший этот процесс как эволюционное происхождение всех видов путем естественного отбора в течение многих тысяч лет. Он считал, что человек произошел от обезьяны. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора в единый организм - государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом. Низшие классы обеспечивают его жизнедеятельность.⁷