Российская символика. Герб РФ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования  “Белгородский государственный национальный исследовательский университет”

 

Юридический институт

Кафедра трудового и предпринимательского права

 

 

РЕФЕРАТ ПО ПРАВОВЕДЕНИЮ

НА ТЕМУ:

РОССИЙСКАЯ СИМВОЛИКА. ГЕРБ РФ

 

Работу выполнила:

студентка 1 курса

 группы №02051606

Михайлюкова Юлия Игоревна

 

 

                                                                  

 

                                                                    Проверил:

                                                                                            Старший преподаватель

                                                                                     Сороколетова М. А.

 

 

 

 

Белгород-2017

 

Оглавление

Введение……………………………………………………………………...3

1. Версии о происхождении российского герба………………….........4
2. Происхождение двуглавого орла…………………………………….5
3. Печати на Руси. Новая печать Ивана III………………………….....7
4. Кто такой всадник-драконоборец…………………………………....8
5. Георгий Победоносец………………………………………………...8
6. Святой Георгий в российском гербе………………………………...9
7. Эволюция герба России в XVII в…………………………………....9
8. Эволюция российского герба в первой половине XIX в…………10
9. Герб России при Временном правительстве………………………10
10. Герб новой России………………………………………………….12
1. Статья 1. Закона о Государственном гербе РФ…………….13
2. Статья 2. Закона о Государственном гербе РФ…………….13
3. Статья 3. Закона о Государственном гербе РФ…………….13
4. Статья 4. Закона о Государственном гербе РФ…………….14
5. Статья 5. Закона о Государственном гербе РФ…………….15
6. Статья 6. Закона о Государственном гербе РФ…………….16
7. Статья 7. Закона о Государственном гербе РФ…………….16
8. Статья 8. Закона о Государственном гербе РФ…………….17
9. Статья 9. Закона о Государственном гербе РФ…………….17
10. Статья 10. Закона о Государственном гербе РФ……………17
11. Статья 11. Закона о Государственном гербе РФ……………17
12. Статья 12. Закона о Государственном гербе РФ……………18

Заключение………………………………………………………………….18

Список литературы………………………………………………………….19

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Все современные государства имеют свои главные отличительные знаки – символы их суверенитета. В каждой стране существует триединство символов: герб, флаг, гимн. Это триединство начинает складываться в ХIХ в. Тогда же символы государственного суверенитета постепенно закрепляются законодательно. Однако это совсем не означает, что гербы или флаги государств не существовали ранее. В Российской империи каждый из трёх символов появился в определённый исторический период, хронологически далеко отстоящий друг от друга.

В настоящее время, когда Федеральными законами закреплена и старая российская, и советская государственная символика, можно, по-видимому, более взвешенно оценить её, обратившись в первую очередь к истории каждого из сегодняшних официальных государственных знаков.

Российская государственная символика находится в ряду тех проблем, которые ещё не так давно казались малозначащими и не вызывали особого интереса у историков. Ныне многие проявляют живейшее внимание к незнакомым им символам и эмблемам, когда-то низвергнутым в наше общество как исконные знаки русской государственности.

Так же, как во многих странах Европы, в России эмблемы, составившие её государственный герб, возникли в средние века. И уже в начальный период существования единого Русского государства они сыграли важную роль в деле его упрочения. Выбор из тысяч эмблем изображений двуглавого орла и всадника-драконоборца не был случайным. Можно предположить, что они в символической форме выражали основные властные идеи поместившего их на свою печать в конце ХV в. Великого московского князя Ивана III Васильевича. Эти эмблемы воплощали в себе определённую политическую ориентацию, внутригосударственные устремления, внешнеполитические замыслы первого правителя единой Руси.

Целью исследования данной работы является изучение истории и формирования государственных символов Российской Федерации, их исторической преемственности, сущности и значения в различные периоды истории.

Задачи исследования:  

1. Популяризация государственных символов Российской Федерации ;

2. Расширение знаний и представлений о символах Российской Федерации.

Версии о происхождении российского герба

Наиболее сложным для понимания является трактовка смысла эмблем, составивших основу герба Российской империи. Символизированное восприятие действительности – характерная черта мышления средневекового человека – позволяло ему легко ориентироваться в существующих художественных образах, ибо они расшифровывались в Псалтири, наиболее популярной из читаемых книг древности, физиологах, приточниках, азбуковниках, посвящённых толкованию символов. “Войти в смысл” символа, эмблемы современному человеку, напротив, бывает очень нелегко. К тому же наше вполне конкретное мышление изрядно политизировано. Отсюда и “конкретные” вопросы наших современников: “Что означают три короны над головами орла?”, “Почему орёл имеет две головы?”, и т.д. Если популярный ответ на первый вопрос вполне понятен гражданину нашего Отечества: “Это три ветви власти: исполнительная, законодательная и судебная” и “Вера, Надежда, Любовь”, - то второй более “натянут”: “Орёл смотрит в Европу и в Азию”. О двуглавости орла также можно было сказать просто: эта необычная эмблема – продукт фантазии и мифологии, а удвоение животного – характерная особенности древнешумерской образной мифологии, в которой эта фигура вместе с двухголовым львом, орлом с львиной головой и т.д. и появилась в III тысячелетии до н.э. Пройдя долгий путь в Европу, она стала государственной эмблемой Священной Римской Империи. В этом качестве её впервые применил создатель единого Русского государства Иван III.

При изложении развития художественного образа герба России использованы его изображения на протяжении нескольких столетий – на печатях, монетах, жетонах, наградах; рисунки, свидетельства летописей, законодательные документы и т.д. 

Первый русский историк В.Н. Татищев ещё в XVIII в. Подчёркивал, что “… не беспотребно о гербе государственном от истории воспомянуть, понеже оное есть многих обстоятельств доказательством и гражданской истории есть к знанию не безнужное”. Вот что он пишет о государственном российском гербе: “Наших государей великих князей древнейший герб – всадник, т.е. воин на коне с саблею, как мы оный на старых деньгах находим… истории же ни при каком случаи о гербе не воспоминают, потому неизвестно, когда и кем оной принят. Иоанн Великий, по наследию своея княгини Софии, принцессы греческой принял за государственный герб орёл пластной с опущенными крыльями и двемя коронами над главами, который и сын его употреблял”. О принятии Иваном III герба из Византии Татищев якобы прочитал “в старой Гистории Соловетскаго манастыря”.

В конце XVIII в. Рассуждения Татищева о государственном гербе нашли отражение в некоторых исторических трудах, а публикаторы русских грамот обратили внимание на печать, привешенную к жалованной меновной и отводной грамоте великого московского князя Ивана III Васильевича князьям волоцким Фёдору и Ивану Борисовичам в 1498 г.

Главное отличие печати – изобразительные компоненты. На лицевой и оборотной стороне помещен всадник в коротком военном доспехе, боевых перчатках и развевающемся плаще, поражающий копьём в шею дракона. Круговая надпись обозначает титул Ивана III: ИОАНЪ БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ ГОСПОДАРЬ ВСЕЯ РУСИ И ВЕЛИКИ КНЯЗЬ. Оборотную сторону печати занимает двуглавый орёл с распростёртыми опущенными вниз крыльями и коронами на головах. Его окружает легенда, являющаяся продолжением титула лицевой стороны: И ВЕЛИКЫЙ КНЯS. ВЛАД. И МОМ. И НОВ. И ПСК. И ТВЕ. И УГО. И ВЯТ. И ПЕР. И БОЛ.

О подлинном значении этой печати в истории российской государственности написал Н.М. Карамзин в своём труде “История государства Российского”. Он принял версию о заимствовании византийского орла, написав: “Великий князь начал употреблять сей герб с 1497 г.”

Карамзинская интерпретация версии Татищева о происхождении российского государственного герба оказалась принятой русским обществом настолько, что превратилась в своего рода политическую доктрину. В этой версии нашлось место и всаднику, поражающему копьём дракона, с XVIII в. его называли Георгием Победоносцем.

 

 

Происхождение двуглавого орла

Как ни странно, привлекательность идеи о заимствовании двуглавого орла из Византии основывалась в значительной степени на недостаточном знакомстве с историей этой эмблемы. Начиная с XIX в. каких только версий об истоках и причинах её возникновения не появлялось в разных странах: это и знак одновременного правления двух императоров, и знак притязания на два государства, притязания на императорский трон, наконец, варьировались объяснения символа орла вообще, включая и двуглавого. Орёл – одна из наиболее распространённых древних эмблем победы, в Древней Персии и в Древнем Риме его полёт воспринимался как предзнаменование военного успеха. Двуглавый орёл в интерпретации авторов политических конструкций нередко выступал как символ всемирной империи.

Естественно, авторы многих работ за исходный пункт изучения монстроивидной эмблемы принимали Византию, ибо версия о наличии в Византии герба – двуглавого орла – прослеживается в западноевропейской литературе со времён Ренессанса.

Югославский историк русского происхождения А.В. Соловьёв и итальянский исследователь Д. Герола уделяли много внимания иконографическим истокам эмблемы, объясняя момент “двуглавости” в изображении этой птицы религиозными верованиями народов Передней Азии. Как мифологическое существо и художественный образ двуглавый орёл, в отличие от одноглавого, встречается в древности в основном у народов Передней Азии. Соловьёв категорически отрицает связь этой эмблемы с одноглавым орлом, широко использованным римлянами в качестве военного знака. Тем не менее этот знак никогда не был гербом Рима так же, как не был им и двуглавый орёл, возникший якобы при Константине Великом. Соловьёв подчёркивал, что подобное изображение ни в коем случае не следует считать гербом, ибо Византия в это время гербов не знала.

Есть предположение, что двуглавый орёл получил геральдическое значение в Сербии в начале XV в. при деспоте Стефане Лазаревиче из династии Неманичей. Традиция связала двуглавого орла с этой династией, и двуглавый орёл вошел в историю как символ сербской государственности. С образованием Сербской монархии в XIX в. двуглавый орёл как традиционный символ Сербского государства по конституции 1888 г. Становится государственным гербом и помещается на монетах, медалях, орденских знаках. Сейчас исторический символ Сербии возвращён в герб страны.

По-настоящему этот специфический знак превратился в гербовую фигуру только в двух крупнейших империях средневековой Европы – Российской и Священной Римской империи.

В значительной степени вопрос об использовании двуглавого орла средневековыми европейскими монархами и превращении его в главный государственный знак Священной Римской империи разрешил немецкий исследователь Э. Корнеманн в большом труде “Орёл и двуглавый орёл в гербах древних империй”. Главный вывод его работы – это категорическое отрицание роли Византии как посредника между Западом и Востоком в передаче в Европу двуглавого орла. По его мнению, двуглавый орёл как эмблема появился в западной Европе в результате крестовых походов, возникновения Латиской империи. Гипотеза Корнеманна была принята научной общественностью Западной Европы как наиболее обоснованная концепция эволюции данной эмблемы. От этой гипотезы отталкивались учёные, утверждая, что знаком власти византийских императоров двуглавый орёл никогда не был. Автор известной монографии “Завещание и печать Ивана IV” Г.Штекль не сомневался, что двуглавый орёл пришёл в Россию не из Византии, а с Запада.

 

 

Печати на Руси. Новая печать Ивана III

На Руси на протяжении почти пяти столетий употреблялись вислые металлические печали – буллы. Образцом для них послужили византийские печати. Как известно, с Византией Русь имела тесные торговые, политические, культурные и духовные контакты. Однако изображения на буллах были, ка правило, вполне самостоятельными. Для княжеских булл характерно изображение святых князей. Русские князья имели два имени – мирское и крестильное. В летописи указывалось мирское имя князя, печать даёт христианское имя. Изображение того или иного святого на княжеской печати соответствует имени князя, изображение двух святых отражают имя и отчество владельца буллы.

В XIV в. тип княжеской буллы изменяется. Вместе со святым князем на печати появляется надпись, содержащая титул и имя князя. Московские великие князья, как и другие русские князья использовали печати-буллы для скрепления грамот.

Как следствие объединения и создания единого Русского государства в годы правления Ивана III появилась и печать нового типа, с постоянными символами. Они становятся обязательными для всех последующих русских государей и составляют впоследствии государственный герб.

Своеобразным переходом к новой печати можно считать серебряную позолоченную буллу Ивана III со всадником, колющим копьём дракона, на одной стороне, и надписью, титулующей великого князя Ивана Васильевича, на другой. В последние годы при раскопках в Великом Новгороде обнаружено несколько металлических печатей Ивана III, относящихся ко времени его новгородского княжения 1462-1478. Многострочная надпись “ПЕЧАТЬ КНЯЗЯ ВЕЛИКОГО ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА  ВСЕЯ РУСИ” сочетается на этих печатях с изображением всадника, колющего чудовище. Данное изображение окружено безграмотной надписью, повторяющей строчную надпись с титулом.

Через несколько лет всадник, колющий дракона, воссоединяется с двуглавым орлом. 1497 г. – условная датировка знаменитой печати. Печать сохранилась при грамоте, датированной этим годом.

Кто такой всадник-драконоборец

Интерпретация лицевой стороны печати 1497 г. Также вызывает немало споров. Отсутствие “святости” в этом изображении налицо – всадник вполне светский, без нимба, поэтому имеются все основания считать его князем, воином. На русских монетах конца XIV-XV вв. также часто встречался вооруженный всадник. Монеты с подобным сюжетом чеканили великие князья Москвы и Твери, а также владельцы прилегающих к этим городам уделов. На монетах около всадника иногда ставились буквы “К”, “K-H” – “князь”. Таким образом, традиция может служить основой восприятия вооруженного всадника как князя, а позднее – царя. С XVI в. на груди двуглавого орла всадник и впрямь часто изображался в короне. В конце XIV – начале XV вв. среди монет московских княжеств появляются экземпляры, на которых всадник, держащий в руке копьё, поражает им какой-то предмет под ногами коня, голову чудовища с открытой пастью, наконец, змея.