Оглавление 

Введение 3 

Административная реформа 4 

Военная реформа 5 

Экономическая реформа 6 

Заключение 7 

Введение

     К концу III в. разные слои господствующего  класса Римской империи, имеющие, как  было показано выше, весьма существенные противоречия между собой, временно сплачиваются вокруг императорской  власти, напуганные экономическим кризисом, народными движениями, вторжениями  варваров. В такой обстановке к  власти пришел Диоклетиан, иллириец по происхождению, выдвинутый армией. Диоклетиан (284—305) создал новую форму империи  — доминат. Ее название происходит от латинского слова dominus — «господин», как приказал именовать себя Диоклетиан. Фактически  уже с начала III в. принципат сменился военной монархией, но формально считалось, что он сохраняется. Диоклетиан покончил с ним.

     Императорская власть обожествлялась и приобрела  откровенно монархический характер. При дворе был введен пышный и  сложный церемониал по примеру персидского  царского двора. Это до некоторой  степени ограждало императоров  от покушений, столь частых в III в. Все  граждане империи считались подданными императора. Диоклетиан и его преемник Константин субъективно, по-видимому, стремились к восстановлению прежней (т.е. рабовладельческой) Римской империи, но, как будет показано далее, объективно их реформы, хотя и способствовали преодолению  кризиса III в., означали приспособление к изменившимся историческим условиям и признание того обстоятельства, что империя вступила на рубеже III и IV вв. на путь феодализации.

     При Диоклетиане было подавлено движение багаудов в Галлии; возвращена под  власть Рима Британия; отражены нападения  германцев, вторгавшихся в Галлию; пленных  варваров селили в качестве колонов  на императорских землях и в имениях  магнатов.

     Во  время своего правления Диоклетиан провел следующие реформы:

• Административную реформу
• Военную реформу
• Экономическую реформу

Административная  реформа

     Поскольку события III в. показали, что одному правителю  невозможно охватить своим надзором всю империю в условиях внутреннего  и внешнеполитического кризиса, была создана тетрархия, т. е. четверовластие. Диоклетиан разделил Римскую империю  для удобства управления на две части  — западную и восточную. Себе он взял восточную половину и сделал своей резиденцией г. Никомедию  на северо-западном побережье Малой  Азии, а своему соправителю Максимиану поручил управлять западной половиной  империи с резиденцией в Медиолане (Милан) в Северной Италии. Диоклетиан и Максимиан приняли титулы августов. Каждый август получил себе помощника-заместителя, который стал называться цезарем.

     Цезарем Диоклетиана стал Галерий, ставка которого находилась на Дунае. Цезарем Максимиана стал Констанций Хлор, ставка которого располагалась на среднем Рейне. Августы женили цезарей на своих  дочерях и обязались через 20 лет  возвести цезарей в сан августов и удалиться в частную жизнь. В спорных вопросах решающее слово  принадлежало Диоклетиану как старшему августу.  Предполагалось, что тетрархия обеспечит централизацию власти и в то же время оперативность управления. Вся империя была разделена на 12 диоцезов, которые, в свою очередь, делились на провинции, причем образовалось около 100 провинций. Размеры провинций уменьшились по сравнению с прежними, что ослабляло наместников, но в то же время увеличивало число чиновников; каждый наместник имел свой бюрократический аппарат.

     Гражданская власть в провинциях была отделена от власти военной. Границы военных  округов не совпадали с границами  провинций. Военный и гражданский  чиновники должны были следить друг за другом и обо всем доносить императору. Эти меры должны были предотвратить  отпадение провинций, помешать наместникам  и военачальникам захватывать власть на местах.  

Военная реформа

     В конце III и первой половине IV в. была проведена военная реформа. Было увеличено общее количество войск, но одновременно проведено уменьшение численности каждого отдельного легиона — теперь это соединение насчитывало около тысячи солдат. До Диоклетиана в войска набирались наемники-добровольцы преимущественно из населения империи. Для комплектования большой армии этого оказалось недостаточно. Диоклетиан обязал крупных землевладельцев поставлять рекрутов из числа рабов, колонов и вольноотпущенников. Обязаны были служить в армии и леты, пленные варвары, поселенные на римской территории — на императорских и сенаторских землях. Наконец, на военную службу принимались целые отряды варваров, так называемых федератов.

     Прежде  легионы были расквартированы по провинциям и тесно связаны с  местным населением. Такие войска трудно было перебрасывать к угрожаемому  участку границы. При Константине  войска были разделены на две категории  — пограничные и подвижные  части. Пограничные постоянно находились на определенных участках границы; подвижные  располагались внутри страны и в  любое время могли выступить  в нужном направлении. Разукрупнением и рассредоточением легионов достигалась  большая оперативность военных  сил, а также преследовалась цель ослабить власть полководцев и предотвратить  захват ими престола.  

Экономическая реформа

       В связи с упадком в империи  товарно-денежных отношений армия,  а также чиновники были в  значительной степени переведены  на натуральное довольствие. Увеличение  армии и бюрократического аппарата, содержание пышного императорского  двора и раздачи городскому  люмпен-пролетариату (Люмпен-пролетариат—характерное  явление (а в поздней Римской  империи — уже только наследие) всех древних рабовладельческих  обществ, где был мал или  отсутствовал государственный сектор  экономики, поглощавший безземельных  и обнищавших общинников (граждан).)требовали  очень больших средств. Они  всегда выкачивались государством  из трудящегося населения в  виде налогов, пошлин и чрезвычайных  поборов в денежной и натуральной  форме. Для ранней империи было  характерно многообразие налогов,  причем большую роль играли  косвенные налоги, т. е. скрытые,  включавшиеся в цену товаров,—  государство же изымало эти  средства у купцов в виде  торговых пошлин. Прямые налоги, например поземельный, существовали  и в ранней империи, но их  удельный вес в общей сумме  государственных доходов был  сравнительно невелик. 

     В этой области Диоклетиан попытался  приостановить обесценивание денег  в результате выпуска монет с  низким содержанием драгоценного металла. Он выпустил полноценные золотые  и серебряные монеты, но они скоро исчезли из обращения, и пришлось вернуться к выпуску низкопробных монет.

     С упадком торговли, с обесцениванием денег косвенные налоги теряют свое значение. На первое место выдвигаются  прямые налоги — поземельный и  подушный. Была проведена перепись населения империи, и все, за исключением  жителей города Рима и приписанной  к нему округи, были обложены прямыми  налогами: сельское население —  поземельно-подушным (при обложении  учитывалось количество и качество земли и число работников на ней); горожане, не имевшие земельных владений,—  подушным. В соответствии с хозяйственным  состоянием империи взимание налогов  было установлено в основном в  натуральной форме.

     За  поступление налогов с городов  и городских земель отвечали городские  советы — курии. Это привело к  тому, что муниципии превратились из организаций свободных граждан  в органы эксплуатации их государством. Сельские общины попали в подобное положение еще раньше. Близился конец  древности с присущими ей общинами свободных граждан. За поступление  налогов с сельского населения, проживавшего на экзимированных территориях, отвечали земельные магнаты, что  вело к усилению зависимости от них  крестьян, способствовало закрепощению колонов. 

Заключение

     После 20 лет правления Диоклетиан отказался  от власти и удалился на покой. Между  его преемниками началась борьба за единоличную власть. Константин (306—337), сын Констанция Хлора, истребил или пережил всех остальных претендентов на власть, уничтожил тетрархию и  стал единоличным правителем Римской  империи. Доминат оформился при  нем в самом полном виде. Константин во многом продолжал политику Диоклетиана, но в некоторых отношениях порвал со своим предшественником. Особенно резко различалась их религиозная  политика: Диоклетиан жестоко боролся  с христианством, а Константин признал  его государственной религией(Впоследствии была пущена в ход легенда, будто  бы перед одной из битв Константина  с соперниками он видел во сне  Христа со знаменем, на котором были изображены крест и надпись «сим победить». Конъюнктурный характер сделки с христианством виден  из того, что Константин, хотя ему  и случалось председательствовать на церковном соборе, принял крещение лишь перед смертью.

     Однако  он позволил своей матери Елене поехать  в Иерусалим, чтобы отыскать там  мнимые остатки креста Иисуса.). При  Константине христианство фактически стало господствующей религией. В 325 г. церковный собор в малоазиатском  городе Никее проходил с участием императора. Были сформулированы общеобязательные основы христианского вероучения. Языческие  культы с этого времени начинают вытесняться, хотя официально они были запрещены лишь в самом конце IV в. Господствующая церковь стала  называться христианской, апостольской, католической (всеобщей) и православной (т. е. единственно правильной). Получив  официальное признание, христианская церковь превращается из гонимой  в сильную и богатую организацию. В ее руки стекаются дарения императоров  и магнатов, дарения по завещаниям, платежи за церковные службы, доходы от эксплуатации рабов и колонов  в церковных и монастырских хозяйствах.

     Церковь становится крупным землевладельцем  и рабовладельцем. Создается целая  иерархия церковных должностей во главе  с архиепископами и епископами. Епископы крупнейших городов — Рима, Александрии, Константинополя, Иерусалима и Антиохии — возвысились над прочими  и приняли титул патриарха. Римский  и александрийский патриархи  назывались, кроме того, папами; потом  этот титул удержался только за римским  патриархом. Высшее духовенство христианской церкви превратилось в союзника государственной  власти и господствующего класса, прежде всего земельных магнатов. В то же время социальная борьба часто стала принимать форму  ересей, т. е. религиозных течений, несогласных  с официальной церковью.