Правовые аспекты дуэли в России

      Московский Гуманитарно-Экономический Институт

      Нижегородский филиал 
 
 

      РЕФЕРАТ 

      Студента 3 курса, юридического факультета, группы ЮЗС 09

      Титкова Дмитрия Михайловича

      Учебная дисциплина История отечественного государства и права 

      Тема: Правовые аспекты дуэли в России 

      Проверил:

      Демичев Алексей Андреевич

      доктор  юридических наук, профессор 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                                             Оценка

«___»____________2010 г.                                                               «__________» 
 

Нижний  Новгород 2009 

      ОГЛАВЛЕНИЕ

      Введение

1. Истоки появления дуэли в России

      2.Правовые  аспекты дуэли  в процессе истории  России 

      Заключение

      Список  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Введение

      Дуэль - одно из самых загадочных явлений русской жизни. Подобно французскому балету и польской водке она относится к таким заимствованиям, которые очень быстро стали национальными особенностями.

      Много раз были попытки развернутого исторического  и культурного исследования феномена русской дуэли, материалом для которого служили мемуары, письма, манифесты и указы, а также описания дуэли в русской классической литературе.

      Один  из русских военных писателей начала века дал следующее определение дуэли. «Поединок есть условленный бой между двумя лицами смертоносным оружием для удовлетворения поруганной чести, с соблюдением известных установленных обычаем условий относительно места, времени, оружия и вообще обстановки выполнения боя». Их этого определения можно сформулировать основные признаки классической дуэли:

      1) цель дуэли — удовлетворение  поруганной чести (а не цирковое  представление, не решение спора  и не состязание в силе);

      2) участников дуэли только двое (а не «стенка на стенку»), т.  е. оскорбленный и его обидчик  (отсюда само слово «дуэль»);

      3) средство дуэли — смертоносное  оружие (а не кулаки, как у купца  Калашникова с Кирибеевичем);

      4) наличие установленных обычаем  правил (условий) дуэли, обязательных  к строгому соблюдению.

      Дуэль в настоящее время запрещена законодательством подавляющего большинства государств мира.

      Цель  исследования: на основе ретроспективного анализа изучить правовые аспекты  дуэли в России.

      Для достижения заданной цели в реферате решались следующие задачи:

      -изучить  истоки появления дуэли в России;

      -проанализировать и обобщить правовые аспекты дуэли. 

      1.Истоки  появления дуэли  в России

      Известно, что в Россию дуэль как обычай пришла с Запада. Но и там она  существовала не вечно. Время зарождения классической дуэли в Западной Европе можно отнести к эпохе позднего средневековья, примерно к XIV веку, когда окончательно сформировалось и расцвело рыцарское сословие — предшественник дворянства — с его понятиями о чести, во многом чуждыми простолюдину или купцу. В XVI веке дуэли приняли уже такой угрожающий размах и уносили столько жизней, что короли начали бороться с этим обычаем. Так, за 16 лет царствования Генриха IV во Франции было убито на дуэлях от 7 до 8 тысяч человек. Знаменитый кардинал Ришелье запретил дуэли под страхом смерти, объявив, что дворянин может жертвовать своей жизнью только в интересах короля. Людовик XIV в 1679 году специальным эдиктом учредил суд маршалов для разрешения всех вопросов чести.

      Но  ничто не помогало, в том числе  и заявление, что король принимает  на себя обиду каждого отказавшегося  от поединка. Дворянство упорно избегало вмешательства государства и судов в дела чести. Признавая право короля распоряжаться их жизнью и службой, оно отвергало право решать вопросы, связанные с честью и достоинством. Отказ от поединка на протяжении всей истории продолжал считаться несмываемым позором, навсегда исключая отказавшегося из общества порядочных людей. Сознавая это, сами монархи оказывались как бы скованными, и их борьба с дуэлями всегда носила непоследовательный характер. Известен случай, когда сам французский король Франциск I вызвал на дуэль германского императора Карла V.

      Шведский  король Густав Адольф, прославленный  полководец первой половины XVII века, энергично  преследовал дуэли своими указами. Но когда оскорбленный его пощечиной  полковник армии, не имея возможности вызвать самого короля, оставил службу и выехал из страны, король нагнал его на границе и сам вручил ему пистолет со словами: «Здесь, где кончается мое королевство, Густав Адольф уже более не король, и здесь, как честный человек, я готов дать удовлетворение другому честному человеку». В его словах, как в капле воды, отразилась вся двойственность отношения большинства европейских государей к дуэли: как повелители своих подданных и законодатели, они стремились положить конец кровопролитиям, но как светские люди с теми же понятиями о чести понимали, что сами вели бы себя так же.

       Дуэль — это как раз тот любопытнейший  казус, когда мораль и право постоянно  противоречат друг другу, когда понятие  о защите чести и достоинства  с оружием в руках сталкивается с неизменным стремлением государства регулировать эти вопросы правовыми средствами, с помощью суда. Уже Фридрих Великий смотрел на дуэли в своей армии сквозь пальцы. Ко второй половине XIX века дуэли настолько укоренились, что на них приучились смотреть как на неизбежное зло, запреты повсеместно стали сниматься, в армии поединки даже были узаконены при посредстве судов офицерской чести. Законодательницей обычаев и правил дуэли всегда была Франция. В 1836 году граф де Шатовильяр впервые опубликовал дуэльный кодекс. Позднее общепризнанным в Европе стал дуэльный кодекс графа Верже, изданный в 1879 году и суммировавший накопленный столетиями опыт ведения дуэлей. Его признавали за образец и в России.

       Дуэль, как явление пришло в Россию с запада, но в силу присущих российскому народу определённых черт имело свои особенности.

       В следующей главе мы рассмотрим какое было отношение общества и в частности правления к дуэли, каковы были основные правовые аспекты, контролирующие и регулирующие поединок и как они изменялись в процессе времени. 
 
 
 
 
 

      2.Правовые аспекты дуэли в процессе истории России

      Предположительно  первой дуэлью в России можно считать  поединок, состоявшийся в 1666 году в  Москве между двумя наемными иностранными офицерами — шотландцем Патриком Гордоном (впоследствии петровским генералом) и англичанином майором Монтгомери. Но в то время в среду русских этот обычай еще не проник. Тем не менее единичные прецеденты заставили царевну Софью в указе от 25 октября 1682 года, разрешившем всем служилым людям Московского государства носить личное оружие, оговорить запрет на поединки.

      Петр  I предусмотрел  возможность появления дуэлей и понял их реальный смысл. «Патент о поединках и начинании ссор» в «Уставе военном»  появился раньше, чем поединки успели распространиться в России. Петр явно ориентировался на германское антидуэльное законодательство. В конце  ХYII в. в Германии был издан императорский закон о дуэлях. По нему предусматривалась смерть всех участников поединка и конфискация их имущества. Петровский закон говорит о том же, но предусматривает  смерть и для секундантов: « Ежели случится, что двое на назначенное место выдут, и один против другого шпаги обнажат, то  Мы повелеваем таковых, хотя никто из оных уязвлен или умерщвлен  не будет, без всякой милости , такожде и секундантов или свидетелей, на которых докажут, смертию казнить и оных пожитки отписать... Ежели же биться начнут, и в том бою убиты и ранены будут, то как живые, так и мертвые повешены да будут».

      Глава 49 петровского Воинского устава 1715 года, называвшаяся «Патент о поединках и начинании ссор», провозглашала: «Никакое оскорбление чести обиженного никаким образом умалить не может», потерпевший и свидетели происшествия обязаны незамедлительно донести о факте оскорбления военному суду; недонесение тоже каралась. За сам вызов на дуэль полагалось лишение чинов и частичная конфискация имущества, за выход на поединок и обнажение оружия — смертная казнь с полной конфискацией имущества, не исключая и секундантов.

      Еще более определенно гласил на этот счет изданный в качестве приложения к петровскому уставу «Артикул воинский» 1715 года, в котором поединкам были посвящены две статьи. В первой из них («артикул 139») говорилось: «Все вызовы, драки и поединки чрез сие наижесточайше запрещаются. Таким образом, чтоб никто, хотя б кто он ни был, высокого или низкого чина, прирожденный здешний или иноземец, хотя другой, кто словами, делом, знаками или иным чем к тому побужден и раззадорен был, отнюдь не дерзал соперника своего вызывать, ниже на поединке с ним на пистолетах или на шпагах биться. Кто против сего учинит, оный всеконечно, как вызыватель, так и кто выйдет, имеет быть казнен, а именно повешен, хотя из них кто будет ранен или умерщвлен... то их и по смерти за ноги повесить».

      Следующая статья («артикул 140») оговаривала то же и насчет секундантов: «Ежели кто с кем поссорится и упросит секунданта», то и секунданта «таким же образом наказать надлежит». Как видим, кары за поединок были выдержаны в типично петровском, беспощадно жестоком стиле. Невзирая на это, петровские узаконения против поединков, формально действовавшие до 1787 года, за все эти семьдесят лет ни разу не были применены. В чем же дело?

      А в том, что само понятие чести  в его европейском значении еще  не вошло в сознание русского дворянства, и дуэлей практически не было вплоть до второй половины екатерининского царствования. Не следует забывать, что петровские нововведения в отношении западных обычаев и нравов были слишком поверхностными, в массе своей русское дворянство по уровню воспитания и внутренней культуры долго еще мало чем отличалось от простого народа, и стремление смыть поругание чести кровью в честном бою было ему чуждо. К тому же был еще исключительно велик страх перед репрессиями со стороны государства, до 1762 года действовало зловещее «слово и дело».

      Поэтому, когда в екатерининскую эпоху  среди дворянской молодежи начали распространяться дуэли, представители старшего поколения  отнеслись к этому с безусловным  осуждением. Д. И. Фонвизин в «Чистосердечном  признании в делах и моих помышлениях» вспоминал, что его отец считал дуэль «делом противу совести» и поучал его: «Мы живем под законами, и стыдно, имея таковых священных защитников, каковы законы, разбираться самим на кулаках или на шпагах, ибо шпаги и кулаки суть одно, и вызов на дуэль есть не что иное, как действие буйной молодости». А вспомним, как отчитывал Петра Гринева, героя пушкинской «Капитанской дочки», за поединок со Швабриным его отец Андрей Петрович Гринев в своем письме: «...собираюсь до тебя добраться да за проказы твои проучить тебя путем как мальчишку, несмотря на твой офицерский чин: ибо ты доказал, что шпагу носить еще недостоин, которая пожалована тебе на защиту отечества, а не для дуэлей с такими же сорванцами, каков ты сам».

      Тем не менее дуэли постепенно все более проникали в среду дворянской молодежи. Дворянин был человеком с оружием, и основным его занятием была война. Как и в любом человеческом коллективе внутри этого общества зародилась своя система ценностей, понятие чести. Русское дворянство так органично впитало идею чести, что дворянин из «человека с оружием» превратился в «человека чести». Дворянин, лишившийся чести, в глазах общества становился изгоем в государстве. Если честь играла столь большое значение в жизни дворянства, то понадобился и инструмент для ее восстановления. Таким инструментом и являлась дуэль.

      Ко  времени распространения в России дуэлей грозные статьи петровского  артикула, каравшие смертью за поединок, были основательно позабыты, так как  прошло шестьдесят лет со времени  их опубликования. Практика дуэлей среди дворянской молодёжи продолжалась и в царствование Екатерины II , что побудило последнюю издать в 1787 году «Манифест о поединках». В нем дуэли назывались чужестранным насаждением; участникам дуэли, окончившейся бескровно, устанавливался в качестве меры наказания денежный штраф (не исключая секундантов), а обидчику, «яко нарушителю мира и спокойствия», — пожизненная ссылка в Сибирь. За раны и убийство на дуэли наказание назначалось как за соответствующие умышленные преступления. В десятилетие наполеоновских войн - с 1805 по 1815 год - число дуэлей резко упало.  Общественная энергия дворян нашла другой выход.  А кроме того, это было время патриотического единения дворянства с правительством, и дуэль как форма противостояния была не нужна.