Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Апреля 2011 в 13:28, лекция
Процессы классообразования у славян проходили на фоне формирования племенных союзов, распада большой семьи и перерастания родовой общины в сельскую (соседскую). Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые (по сравнению с Востоком или античным миром) рабовладельческие отношения.
Образование государства
у восточных славян. Общественный
и государственный строй
Процессы
классообразования у славян проходили
на фоне формирования племенных союзов,
распада большой семьи и
Форму общественных отношений, существовавших у славян в VII—VIII вв., можно определить как «военную демократию». Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение). Это — равенство всех членов общества.
Правящий класс формировался из двух слоев: старой родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин) и из общинников, разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Наличие соседской общины («верви» (4), «мира») и патриархального рабства (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи) тормозило процесс социальной дифференциации.
Образование
государственности у восточных
славян совпало с разложением
родоплеменных, кровнородственных
отношений и было обусловлено
им. Родоплеменные отношения
Структура общественного управления:
— народное собрание – вече (5), на котором решались все важнейшие вопросы управления;
— во главе союза племен стоял князь — военный предводитель, первоначально избираемый на народном собрании (позже его власть стала наследственной). Князь являлся высшим лицом в исполнительной власти племенного управления;
— совет старейшин.
Тенденции в развитии общественных отношений:
—
роль князя в управлении союзом племен
увеличивалась;
—
при князе формировалась
— роль народного собрания и совета старейшин уменьшилась, народное собрание превратилось в собрание воинов, которому князь и его дружина могли диктовать свою волю,
— при князе сформировался совет, в который входили разбогатевшие дружинники и представители родоплеменной знати.
Данные тенденции свидетельствуют о процессе преобразования органов общественного самоуправления в государственные органы:
— появляется особая, не совпадающая с населением, отделенная от него публичная власть, располагающая специальным аппаратом управления, вооруженными силами (дружиной) и распространяющаяся на определенную территорию;
—
формирование имущественного неравенства
и частной собственности
Племенные союзы в военно-политических целях образовывали более крупные политические формирования — «союзы союзов», которые фактически являлись образованиями государственного типа.
В VII в. наиболее крупными союзами были: Куяба (с центром в Киеве), Артания (с центром в Рязани), Славия (с центром в Новгороде).
В IX в. на основе полянского союза с центром в Киеве сложилось предгосударственное объединение, носившее название Русь, а позже Русская земля. В него вошли южные славянские племена — поляне, полочане, дреговичи. Правила в этом объединении династия князя Кия, представителями которой были князья Дир и Аскольд. Другое крупное объединение северных славянских племен произошло вокруг Новгорода, которое с 862 г. возглавила династия Рюриковичей. В 882 г. в результате похода новгородского князя Олега на Киев эти два крупных славянских центра были объединены. Столицей образовавшегося древнерусского государства стал город Киев.
С конца IX до начала XI в. в это государство вливаются территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.
Среди
историков нет единства в вопросе
происхождения
«Норманнская теория», создателями которой считают немецких ученых Г.З. Байера, Г.Ф. Миллера, А.П. Шлецера. Основанием для возникновения «норманнской теории», является древнерусская летопись XII в. «Повесть временных лет», в которой говорилось о призвании в Новгород трех братьев – варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора. По мнению сторонников этой теории, братья-варяги основали Древнерусское государство и дали ему название «Русь», а восточные славяне были не способны создать собственную государственность, в силу своей отсталости.
«Антинорманнскую теорию» поддерживали М.В. Ломоносов, В.Г. Белинский, Н.И. Костомаров и др. Сторонники данной теории считают, что Древнерусское государство не было создано выходцами из Скандинавии, а явилось следствием эволюционных исторических процессов. Такими историческими процессами считают разложение первобытно-общинного строя и развитие феодальных отношений.
Феодальная
поземельная собственность
Совершая
военные походы, князь с дружиной
захватывают пленных и
Государственный строй Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию (10). Основные черты раннефеодальной монархии (сформулированы С.В. Юшковым):
а) сюзеренно-вассальные отношения между главой государства и крупными феодалами;
6)
деятельность главы
в) в центре сложилась дворцово-вотчинная система управления, на местах — система кормлений. Раннефеодальная монархия на Руси существовала с IX по середину XVI в.
Во
главе государства стоял Велики
— издание законов;
— сбор дани (полюдье);
— осуществление суда,
— командование вооруженными силами — дружиной;
— организация внешней торговли;
— заключение международных договоров. Приобретение княжеской власти происходило путем избрания (как правило, при прекращении княжеского рода) или в порядке наследования (по старшинству). Все важнейшие вопросы князь решал совместно с Советом при князе, в состав которого входили
— члены старшей дружины (княжьи мужи, бояре);
—
разбогатевшая родоплеменная
— представители духовной знати.
Великий князь находился в договорных или сюзеренно-вассальных отношениях с другими князьями. Местные князья могли принуждаться к службе силой оружия. Усиление местных феодалов (XI—XII вв.) вызывает появление и нового органа власти — «снема», т.е. феодального съезда. На таких съездах решались вопросы войны и мира, разделения земель, вассалитета (2).
Система управления первоначально сложилась как десятичная или численная:
— тысяцкие (первоначально командовали крупным гарнизоном-тысячей, позже превратились в воевод);
— сотские (первоначально командиры дружин, позже стали городскими судебно-административными должностными лицами);
— десятские.
С дальнейшим развитием феодальных отношений стала складываться дворцово-вотчинная система управления, т.е. такая система управления, при которой княжеские слуги со временем превратились в государственных должностных лиц, осуществлявших различные функции управления государством.
В XII в. к наиболее важным должностным лицам относились:
— дворский — ведал всем княжеским хозяйством;
— воевода — командующий вооруженными силами княжества;
—
тиун конюший — осуществлял
— стольник — ведал организацией снабжения княжеского двора продовольствием.
Более мелкими должностными лицами, находившимися в подчинении у высших, были тиуны (12) и старосты.
Вооруженные силы состояли из трех частей:
— великокняжеской дружины, дружин местных князей и бояр (1);
— народного ополчения;
— наемных отрядов (сначала формировались из варягов, позже из степных кочевников).
Основой вооруженных сил являлась княжеская дружина, которая состояла из двух частей:
— старшая дружина (бояре — наиболее богатые и близкие к князю дружинники);
— младшая дружина («гридни», «отроки», «детские»).
Княжеские доходы складывались из следующих источников:
— прямой налог — дань, которую уплачивало все население. Сбор дани проходил или в форме повоза (подвластные племена сами привозили в Киев дань), или в форме полюдья (административно-финансовая поездка князя по подвластным племенам). После убийства князя Игоря в 945 г. княгиня Ольга упорядочила сбор дани, определив ее размер и учредив специальные пункты сбора дани — погосты (9);
— пошлины — сбор, взимавшийся органами государственной власти за какие-либо услуги (судебные, торговые, брачные пошлины).
Становление
княжеской администрации
Церковные организации и юрисдикция складываются на Руси после принятия христианства в качестве государственной религии. Духовенство делилось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское). Организационными центрами стали епархии, приходы и монастыри. Церковь получила право на приобретение земель, населенных деревень, на осуществление суда по специально выделенной юрисдикции (все дела в отношении «церковных людей», дела о преступлениях против нравственности, брачно-семейные вопросы).