В настоящее время созидательной духовной силой общества выступают традиционные религии. Голос в защиту семьи, нравственных ценностей, национальных интересов страны звучит со стороны Православия. Поддержание стабильности в Российской Федерации - это, во многом, заслуга традиционных религий. Цель государства в области отношений с религиозными организациями - не только прочный межрелигиозный мир и согласие, не только сохранение исторически сложившейся духовной самобытности, национальных духовных традиций.

     Принцип отделения церкви от государства не значит, что государство должно отказываться от учета позитивного наследия и опыта традиционных религий, и тем более этот принцип не предполагает, что государство не имеет права сотрудничать с ними в решении социальных проблем.

     Государство, оставаясь светским, может сотрудничать с Церковью. Это не противоречит принципу взаимного невмешательства в дела друг друга.

     Светскость государства нельзя понимать как полное вытеснение религии из всех сфер жизни народа, как отстранение религиозных объединений от участия в решении общественно значимых задач. Напротив, этот принцип предполагает лишь определенное разделение сфер компетенции Церкви и власти, а также невмешательство их во внутренние дела друг друга.

     Государство, которое задумывается о своем будущем, должно проводить такую политику в сфере отношений с религиозными объединениями, которая отвечала бы социальным реалиям и историческому опыту. Исполнение Церковью ее спасительной миссии в этом мире неизбежно служит благу личности и общества.

     Будущее нашей страны во многом определяется и будет определяться ролью и местом в нашей жизни, Церкви, являющейся религией большинства и опорой российской государственности. Поэтому статус Русской Православной Церкви не только должен учитываться в политической и культурной жизни страны, но и в полной мере найти отражение в федеральных законах.

     Законы  и иные нормативные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации и затрагивающие реализацию права на свободу совести и свободу вероисповедания, а также деятельность религиозных объединений, должны соответствовать Федеральному закону "О свободе совести и о религиозных объединениях". В случае противоречия Федеральному закону нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации по вопросам защиты права на свободу совести и свободу вероисповедания и по вопросам деятельности религиозных объединений действует Федеральный закон.

     Это конкретизирует применительно к  предмету настоящего Федерального закона требования статей 71 и 72 Конституции Российской Федерации, в соответствии с которыми в ведении Российской Федерации находятся регулирование и защита прав и свобод человека и гражданина, а в совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации - только защита указанных прав и свобод. В то же время в области прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания действуют и другие федеральные законы.

     В этой связи представляется очень  важным, чтобы принятие федеральных законов, действующих в данной сфере, не порождало коллизий в самом федеральном законодательстве. С другой стороны, не менее важной является проблема реализации федерального законодательства о свободе совести и о религиозных объединениях в субъектах Российской Федерации и муниципальных образованиях.

     Право человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов человека и гражданина, обеспечения обороны страны и безопасности государства. Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается.

  Список литературы        

1. Конституция Российской Федерации (с изм. от 14.10.2005) // РГ от 25.12.1993, № 237, СЗ РФ от 17.10.2005, № 42, ст. 4212.
2. Гражданский Кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 № 51-ФЗ (ред. от 21.07.2005) // СЗ РФ от 05.12.1994, № 32, ст. 3301, СЗ РФ от 25.07.2005, № 30 (2 ч.), ст. 3120.
3. Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 29.06.2004) // СЗ РФ от 29.09.1997, N 39, ст. 4465, СЗ РФ от 05.07.2004, N 27, ст. 2711.
4. Авакьян С.А. Свобода вероисповедания как конституционно-правовой институт // Вестник Московского университета. Серия 11. Право. – 1999. – N 1.
5. Гараджа В. И. Религиоведение. – М., 1996.
6. Гуревич П. С. Культурология. - М., 1995.
7. Исаев И.А. История государства и права России: Полный курс лекций. – М.: Юрист, 1994.
8. История государства и права. Учебник для вузов / Под ред. Н.А. Крашенинниковой, О.А. Жидкова. – М.: НОРМА, 1998.
9. Культурология./Под ред. Драча Г. В. – М., 1997.
10. Лазарев В. В. Общая теория государства и права. – М., 1996.
11. Религиозные объединения. Свобода совести и вероисповедания. Нормативные акты. Судебная практика / Сост. Пчелинцев А.В., Ряховский В.В. – М.: Юриспруденция, 2001.
12. Розанов В. В. Религия, философия, культура. – М., 1992.
13. Себенцов А.Е. Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях": содержание и сущность // Государственно-церковные отношения в Российской Федерации. Сборник документов. – М.: Комитет по телекоммуникациям и средствам массовой информации Правительства Москвы, 1998.
14. Франк С. Л. Духовные основы общества. – М.: «ЛУЧ», 1992.
15. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. – М., 1997.
16. Яблоков М.H. Основы теоретического религиоведения. - М., 1994.
17. Устав Русской Православной Церкви. Архиерейский Собор. 1994 г.
18. Библия. Книги Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1976 г.
19. Патриарх Алексий II: даром свободы надо распорядиться достойно. "Коммерсант" № 10.06.2000 г.
20. Библейская энциклопедия. М., 1990 г.
21. Настольная книга атеиста. Изд. Политиздат. М., 1985 г.
22. Никольский Н.М. История русской церкви. Изд. 3-е. М., 1983 г.
23. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М., 1992
24. Радугин А.А. Введение в религиоведение. Курс лекций. М.: Изд. «Центр» 1999 г.
25. Религии мира. Под редакцией члена-кор. РАН Я.Н.Щапова. М.: “Просвещение”, 1994 г.
26. Религия в истории и культуре. - М.: Культура и спорт; Изд.  «ЮНИТИ», 1998 г.
27. Религия и политика в современной России. Изд. Независимая газета.  1998 г.
28. Церковь в переходном обществе. Изд. Свободная мысль. 1997 г.
29. Киммо Каариайнен, Дмитрий Фурман. Религиозность в России в 90-е годы // Старые Церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. СПб., М.: Летний сад, 2000

    Приложения: Церковные Таинства

1. Таинство крещения – это одно из главных таинств, символизирующих принятие человека в лоно христианской церкви. Обряд крещения происходит в форме омовения.
2. Таинство причащения (причастия) или святой евхаристии (благодарственной жертвы). Содержание этого обряда состоит в том, что верующим дают съесть специально выпеченный хлеб – просфору, который они запивают глотком красного вина из особого сосуда – потира. Считается, что во время этого обряда совершается таинство преосуществления, т.е. хлеб – просфора превращается в тело Иисуса Христа, а вино – в кровь.  «Ядите тело мое, пейте мою кровь в знак близости ко мне», - заповедовал Иисус Христос, благословляя и освящая хлеб и вино.
3. Таинство покаяния (исповеди) является непременным атрибутом религиозной жизни православного христианина. Исповедь включает в себя два важных акта.  Первый состоит в исповедании грехов. Исповедание грехов представляет собой отчет верующих перед священнослужителем в нарушении заповедей божьих или церковных предписаний. Исповедь духовно очищает человека, снимает с него груз грехов, удерживает в дальнейшем от всякого рода прегрешений.
4. Таинство миропомазания – важная составная часть многих культовых действий. В православии миропомазание совершается сразу за обрядом крещения. Таинство происходит в форме крестообразного смазывания тела человека (лба, глаз, носа, губ, ушей, груди, рук, и ног) особым ароматическим маслом (миром).
5. Таинство брака – церковное освещение обряда бракосочетания или венчания – также важный момент религиозной жизни человека. Священник встречает молодых  в праздничном облачении. Звучат слова псалмов, славящих Бога, именем которого совершается брак. Читаются молитвы, в которых священнослужитель испрашивает у бога благословения для жениха и невесты, мира и согласия будущей семье. На головы вступающих в брак налагаются венцы. Им предлагают выпить вина из одной чаши. Затем обводят вокруг алтаря.  При этом возносятся молитвы Богу. Семья – это первичная ячейка духовной общности людей – «домашняя церковь».
6. Таинство елеосвящения (соборования) – совершается над больным человеком. Обряд состоит в смазывании лба, щек, губ, рук и груди освященным деревянным маслом – елеем, сопровождаемым чтением молитв, в которых священнослужитель просит Бога ниспослать больным выздоровление.
7. Поклонение кресту – один из важнейших элементов православия. Крест – это символ христианской веры. Форма креста может быть различной: четырех, шести (для изображения надписи, прибитой над головой Христа) и восьмиконечная (с присовокуплением бруса для ног). Кресту приписывается магическая спасительная сила.
8. Культ икон – живописных или рельефных изображений Бога-Отца, Бога-Сына, Бога Святого Духа, Троицы, Богоматери, святых, евангелистов и т.д. Считается, что через эти изображение верующий может вступать в контакт с изображенными на них персонажами, обращаться к ним с молитвами. Некоторые иконы пользуется особым объектом поклонения. За ними признается особая чудотворная сила.

Радугин А.А. Введение в религиоведение.

             Курс лекций. М.: Изд. «Центр» 1999 г. 
 

______________________________ 

  (дата  написания работы)

  Студентка группы ЮС-107

  К.В. Викторук