Туристско-краеведческая характеристика Курской области

   Работы по сбору  курских песен были продолжены  в послевоенное время. В 1954 - 1956 экспедицией  Московской консерватории в шести  районах Курской области было  собрано более 150 таночных и карагодных  песен. Экспедиции в курские села  были организованы также и  Союзом советских композиторов. В 1957 вышел сборник А. В. Рудневой "Народные песни Курской области", включивший песни, записанные в  Обоянском, Дмитриевском и Тимском  районах. Ей же принадлежит книга "Курские танки и карагоды" (М., 1975). В 1960 - 1970-е в работу по  сбору фольклора включился Курский  краеведческий музей. Его сотрудники  В. А. Стоюшкина, Л. Д. Нижник, Р. Н. Петрова  и др. неоднократно выезжали в  села Курской области, привозили  образцы материальной культуры  и богатый фольклорно-этнографический  материал, который впоследствии  публиковался на страницах местного  сборника "Краеведческие записки" (№ 2 за 1963, № 3 за 1968). П. И. Бульбанюк, доцент  Курского гос. педагогического института, в течение многих лет занимался  изучением фольклора курского  края, координировал собирательскую  работу корреспондентов Курщины, Орловщины и Белгородчины. П. Ф. Лебедев - энтузиаст-исследователь курского  фольклора, учитель сельской школы, неутомимый собиратель частушек  и прибауток (сборник "Курские  частушки", Курск, 1960). Позднее вышла  в свет книга П. И. Бульбанюка  и П. Ф. Лебедева "Курские народные  песни" (1962) - результат многолетней  кропотливой работы её авторов, записавших лирические и обрядовые  песни в 33-х районах Курской области. В 1975 в издательстве МГУ вышел сборник "Старинная севская свадьба", в котором опубликованы тексты песен, записанных от жителей с. Коробкино Дмитриевского района Курской области М. А. Шавшиной и З. П. Медведевой (всего 45 текстов). С начала 1980-х начинается период систематического исследования фольклора Курской области преподавателями и студентами Курского государственного педагогического университета. Кафедры литературы и русского языка стали проводить ежегодно фольклорно-диалектологические, а с 1983 - этнолингвистические экспедиции в сёла Курской области с целью сбора "полевого" материала, который затем подвергался обработке, систематизации для ввода в научный обиход. (Л. О. Занозина, Л. И. Ларина., 2010)

Так же значительное влияние на этнографическую характеристику Курской области произвели саяны.

Саяны - отличались от других русских Курской губернии (в том числе от соседних однодворцев) рядом антропологических, диалектных и культурных особенностей:

Во-первых, отличия проявлялись в антропологическом типе. Саяны характеризовались светлым цветом волос и глаз, долихокефалией. Саянские женщины в противоположность мужчинам были высокого роста.

Во-вторых, саяны отличались особенностями говора: «когоканьем» — твёрдым произношением г с особенным ударением на о; произношением с в соответствии аффрикате ц; подчёркнутым аканьем и т. д. В курско-белгородском регионе для характеристики речи саянов имела хождение поговорка: «Куриса на улисе яйсо снесла». Г. В. Денисевичем зафиксирован современный вариант этой поговорки: «Куриса на улисе яйсо снесла, а я его сап и в кооперасыю». В селе Болховец Белгородского района, окружённого сёлами перевертней, однодворцев, цуканов и украинцев с акающими слобожанскими говорами был отмечен следующий вариант поговорки: «Как у нас на Болховсе куриса снесла яйсо прямо в рукавису».

В-третьих, саяны отличались особенностями быта (южнорусские черты в западном варианте).

Основным занятием саянов было земледелие. Значительное развитие получило овцеводство. Мужчины занимались деревообработкой, плотницким ремеслом, извозом, в городах — торговлей в разнос, а также нанимались в приказчики, лакеи, трактирные половые. Поскольку многие из этих занятий были связаны с отходом, значительная часть сельскохозяйственных работ выполнялась женщинами. Поселения саянов представляли собой большие деревни, располагавшиеся несколько в стороне от реки, в низине или овраге.

Саяны выделялись своеобразной одеждой собственного изготовления. Будничная женская одежда состояла из рубахи, расшитой разноцветными нитями, клетчатой шерстяной понёвы или юбки, головным убором служила повязка в виде повойника. В состав праздничной одежды женщин входили расшитая нитями и позументом юбка и в качестве головного убора — богато украшенная «сорока» в форме высокого кокошника с «позатыльником». Девушки носили так называемый «саян» — платье без рукавов из чёрной самодельной сарпинки, расшитое по швам позументом, поверх которого подвязывали холщовый «запон» (фартук). Повседневным девичьим головным убором был платок, а праздничным — «венок» из красного бархата.

Новосильские девушки-«саянки» подвязывали платье красными кушаками, а на головах носили сложенные в виде венка красные платки с бахромой. (Добротворский Н., 2010)

III. ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ РЕГИОНА

3.1 Каменный век

Территория современной Курской области была заселена людьми около 100 тысяч лет назад, в эпоху «Великих оледенений». Ледовый покров доходил до западной границы области, однако отроги Среднерусской возвышенности помешали его дальнейшему проникновению. Только во время самого мощного Днепровского оледенения (200 000—120 000 лет назад) подо льдом оказались территории современных Рыльского и Кореневского районов.

Известно о 7 стоянках первобытных людей, расположенных на территории области: Авдеевская (Октябрьский район), Пенская, Быки (обе в Курчатовском районе), Октябрьское 1 и 2 (Рыльский район), стоянки Курск-1, Курск-2 и Курск-3. Самой изученной является Авдеевская верхнепалеолитическая стоянка, расположенная в 28 км от Курска на берегу реки Рогозны. Это поселение существовало около 22 — 23 тыс. лет назад и состояло из 7 жилищ-полуземлянок, расположенных по краям жилой площадки, между которыми находилось восемь ям, предназначенных для хранения пищевых и хозяйственных припасов. На территории стоянки были обнаружены сотни кремневых орудий, изделия из рога, кости и камня.

Основным занятием жителей Авдеевской стоянки была охота. Добычей были мамонты, шерстистые носороги, северные олени, лошади, овцебыки, сайгаки, бурые медведи и даже пещерные львы. Также в культурном слое были найдены кости песца и волка, сохранившие свой анатомический порядок, что говорит об охоте на этих животных исключительно ради меха, использовавшегося для изготовления одежды. Также при раскопках был обнаружен обломок флейты, сделанной из лебединой кости.

Жителями Авдеевской стоянки очень ценились зубы волка, песца и бурого медведя. Их пришивали к одежде вместе с разнообразными привесками, или носили на шее в качестве ожерелий-амулетов. Также в качестве украшений носили головные обручи, вырезаемые из тонких костяных пластин. Из кости же были вырезаны и найденные в Авдеево «палеолитические Венеры». Как правило, статуэтки «Венер» сделаны по единому художественному канону — обнаженная женщина со слегка склоненной к груди головой, непропорционально тонкими, сложенными на животе руками и слегка согнутыми ногами, с гладкими, без проработки, лицами. Однако, в 1977 году была обнаружена в Авдеево была обнаружена статуэтка, имевшую ранее не встречавшиеся на Русской равнине особенности. У неё были лицо и причёска. По мнению ученых, «Венеры» использовались во время проведения религиозных церемоний.

3.2 Бронзовый век

В конце 3-го тысячелетия до н.э. в здешних краях появились первые бронзовые изделия. Поскольку месторождений медной руды на территории области не было, то изделия приходилось завозить издалека — с Кавказа, Балкан. Собственно по этой причине металлические изделия стоили очень дорого и встречались крайне редко.

Люди этого периода обитали в небольших поселках, расположенных на песчаных дюнах в поймах рек, поэтому основным занятием здешних жителей стали земледелие и скотоводство, отодвинувшие на второй план охоту и собирательство.

В начале бронзового века здесь поселились племена катакомбной культуры, отличные от других своеобразием погребального обряда. Одно из таких захоронений было найдено у села Воробьевки (современный Золотухинский район) профессором Санкт-Петербургского университета Д.Я. Самоквасовым. Во второй половине 2-го тысячелетия племена катакомбной культуры были вытеснены племенами срубной культуры, которые также отличались способом захоронения (просто клали покойного на поверхность земли под курганами). Стоянок бронзового века в области имеется несколько десятков.

3.3 Скифские времена

В IX-VIII веках до н.э. стали появляться первые железные изделия. К этому времени весь запад области был заселён землевладельцами—пахарями, которые стали воздвигать укреплённые поселения. Рвы и валы этих городищ сохранились и до наших дней.

К концу VII века до н.э. скифские племена начинают заселять территорию нынешнего Курского края. Они сумели быстро вытеснить местных жителей из этих мест, и уже в VI веке до н.э. курские земли вошли в состав "Скифской державы", в которой находились до II век до н.э.

3.4 Заселение славянами

В III-V веках н.э. здесь поселились носители черняховской культуры, которые отличались высоким уровнем развития. Посёлки черняховцев были большими, но неукреплёнными, поскольку оружия у них было предостаточно. Жилища были наземными, крыша делалась из соломы. В домах были печи. Посуда изготовлялась на гончарном круге, что позволяло производить более изящную кухонную утварь.

Все земли черняховцев, а также скифов и германцев подчинялись остготскому королю Германариху, пока гунны не начали войну, которая привела к поражению готов и переходу этих территорий под контроль племенного союза гуннов.

В первой половине VIII века в связи с участившимися набегами кочевников сюда переселились племена северян. Они стали возводить крепости-городища, которые располагались на расстояние 5-10 км друг от друга. Образовывались линии обороны. По территории Курской области проходили три таких линии. Первая линия обороны проходила по реке Псёл (Гочевское, Горнальское, Суходольское, Обоянское). Вторая шла по реке Сейм (Липинское, Кудеярова Гора, Сугровское, Коробкинское, Артюшковское, Гора Ивана Рыльского, Синайское) и его притокам — реке Тускарь (Курское, Шуклинское, Переверзевское-2) и Рати (Ратское, Титовское). Третья линия находилась на реке Свапа (Ратманское, Старогородское, Моисеевское, Красный Курган).

Для постройки городищ выбирали места на высоких береговых мысах. Перед городищем выкапывали ров или вал. Поблизости располагались небольшие хутора. Жилища северян представляли собой полуземлянки. Умерших людей сжигали на кострах.

В 882 году великий киевский князь Олег наложил на северян дань. Своим походом он положил начало присоединению курских земель к Киевской Руси. Походы Ярослава Мудрого окончательно подчинили северян Руси. В 1032 году в «Житие Феодосия Печерского» впервые упоминается Курск.

3.5 Эпоха Киевской  Руси

По завещанию великого киевского князя Ярослава Мудрого курские земли были включены в состав Переяславского княжества. Но вскоре после его смерти на Посеймье начинают претендовать черниговские князья. Распря длилась около ста лет и закончилась в 1161 году вхождением Посеймья в состав Черниговского княжества. Одной из причин, заставлявших южнорусских князей оспаривать друг у друга курские земли, был проходящий через них в XI — XIII веках торговый путь из Киева в Волжскую Булгарию, по которому поступали товары из Византии, Ближнего Востока и Средней Азии.

3.6 Под властью  Золотой Орды и Великого Княжества  Литовского

Курский край был разорён и покорён монголо-татарами во время их походов на Южную Русь в 1239—1241 гг. В конце 1240 — начале 1241 гг. ими был убит рыльский князь Мстислав Святославич. Мощное Курское княжение, претендовавшее на гегемонию в регионе, прекратило свое существование, его древние города утратили былое влияние, некоторые из поселений исчезли с лица земли. Сам Курск, лишившись князя, превратился в резиденцию монгольского баскака, центр Курской тьмы.

В 80-е годы XIII века Курской тьмой управлял баскак Ахмат, собиравший дань для могущественного ордынского темника Ногая. В летописях сохранилась история борьбы его с рыльским князем Олегом и липовечским князем Святославом. В ходе борьбы князья заручились поддержкой Телебуги — хана Золотой Орды и разорили владения баскака. Но в январе 1290 года Ахмат навёл на Курский край орду Ногая и учинил кровавую расправу. Были жестоко казнены 13 знатнейших бояр. Олег и Святослав поссорились между собой и вскоре погибли.

Курский край находился под монгольским игом более ста лет, до тех пор, пока в 60-е годы XIV века не был отвоёван литовским князем Ольгердом. После этого на протяжении почти полутораста лет Курск и все Северские земли входили в состав Великого Княжества Литовского. Куряне пополняли дружины литовских князей. 12 августа 1399 года рыльская дружина в составе войска князя Витовта участвовала в Битве на Ворксле. Рыльский князь Фёдор Патрикиевич погиб в этой неудачной для Литвы битве.

К концу XV века на курской земле усилилось внедрение католицизма, что вызвало огромное недовольство со стороны православного населения. Вследствие этого, новгород-северский князь Василий Иванович Шемякин вместе со своим уделом перешёл в подданство Московского князя Ивана III, что спровоцировало войну между Литвой и Московским княжеством. Только в 1523 году территория Курской области была окончательно подчинена Москве.

3.7 В составе  Русского царства

Активное заселение территории Курской области началось в конце XVI века. Новые города и сёла заселялись прежде всего путём принудительной отправки туда жителей внутренних уездов России. Были также вольные переселенцы, искавшие свободной жизни. Ещё одну категорию нового населения края составили ссыльные. В 1582 году был издан указ, согласно которому «тех, кто в суде лжёт и составит ябеду», следовало бить кнутом, а потом «написать в казаки в украйные города Севск и Курск». Из-за различных потоков колонизаторов вплоть до начала XX века этнографы выделяли различающиеся по диалекту, одежде и обрядам группы крестьянского населения: так называемых саянов, цуканов, горюнов.

В 1594 году воеводой Иваном Полевым и головой Нелюбом Огаревым в Курске была заложена новая крепость, строительство которой окончилось в 1597 году. С этого момента город становится одним из центров Московского государства. Курск имел многочисленные торговые связи со многими городами — Орлом, Тулой, Калугой и прочими. Гарнизон крепости состоял из дворян, казаков, пушкарей, стрельцов. Первым воеводой был князь Семён Семёнович Гагарин.