Однако  развитие древнегреческого общества не стояло на месте. Подъем хозяйственной деятельности укрепил веру человека в себя, позволил ему смелее взглянуть на окружающий мир. Период к патриархату породил новый вид мифологического персонажа - знаменитого древнегреческого героя, победителя чудовищ и основателя государств. Один из самых значительных мифов этого периода - победа солнечного бога Аполлона над змеем Тифоном. Герой Кадм убивает дракона и на месте победы основывает город Фивы. Персей побеждает страшное хтоническое чудовище Медузу, один взгляд которой превращал людей в камни. Беллерофонт избавляет людей от Химеры, а Мелеагр - от калидонского вепря. И, наконец, наступает самый яркий период борьбы человека над миром, прежде казавшимся враждебным, а теперь становящимся пригодным для обитания. Геракл, сын Зевса, совершает свои двенадцать подвигов⁴:

1. Удушение Немейского льва
2. Убийство Лернейской гидры. Не засчитан.
3. Истребление Стимфалийских птиц
4. Поимка Керинейской лани
5. Укрощение Эриманфского вепря и битва с кентаврами
6. Очистка авгиевых конюшен. Не засчитан.
7. Укрощение критского быка
8. Победа над царем Диомедом (бросавшим чужеземцев на съедение своим коням)
9. Похищение пояса Ипполиты, царицы амазонок
10. Похищение коров трёхголового великана Гериона
11. Похищение золотых яблок из сада Гесперид
12. Укрощение стража Аида — пса Цербера

     С подвигами Геракла связаны такие  географические места, как город Немея, Амимона, Стимфал, Аркадия, Эриманфа, Микена, Лампея, Псофида, и другие.

     С мифом о минотавре связано географическое место остров Крит. Минотавр, в древнегреческой мифологии, чудовище с телом человека и головой быка, жившее в лабиринте на острове Крит. Минотавр, настоящее имя которого было Астерий, родился от Пасифаи, жены Миноса. Его отцом был бык, вышедший из моря, а по другой версии - сам Посейдон. Минос спрятал сына в подземном лабиринте, сооруженном Дедалом. Лабиринт был настолько сложным, что ни один вошедший туда человек не смог бы найти выход.

     Минос подозревал афинского царя Эгея в убийстве одного из своих сыновей и, чтобы отомстить, попросил Юпитера наслать на Афины чуму. Афиняне обратились за советом к оракулу, который сказал им, что эпидемия прекратится только в том случае, если они будут каждый год посылать на Крит на съедение Минотавру семь юношей и семь девушек.

     Царевич Тесей решил спасти афинян от страшного жертвоприношения и уничтожить Минотавра. Он заменил собой одного из молодых людей, отправлявшихся на Крит. Там герою помогла влюбленная в него Ариадна, дочь Миноса. Она дала Тесею нить, которая должна была помочь выйти из лабиринта. Тесей вошел в лабиринт и победил Минотавра.

     Известен миф и об аргонавтах. В данном мифе, также просматривается много географических мест. Аргонавты (плывущие на ;Арго;) — в мифах древних греков участники плавания на корабле Арго за золотым руном в страну колхов Эю (или Колхиду). Корабль был построен с помощью богини Афины. Лес на постройку был взят с Пелиона или Оссы; на носу корабля укрепили кусок древесины додонского дуба, благодаря которой корабль сам давал прорицания. Ясон собрал для участия в походе славнейших героев со всей Эллады (до шестидесяти семи чел.). Аргонавты просили Геракла, принимавшего участие в походе, возглавить его, но он отказался в пользу Ясона.

     Сначала аргонавты приплыли на остров Лемнос, здесь царица Гипсипила, став возлюбленной Ясона, стала уговаривать Ясона остаться вместе со спутниками на острове. Только Гераклу, оставшемуся на корабле, удалось убедить аргонавтов двинуться дальше в плавание. Проплыв через Геллеспонт в Пропонтиду, аргонавты были радушно приняты долионами — жителями города Кизика (во Фригии). В это время на корабль напали шестирукие чудовища, и аргонавтам пришлось выдержать с ними схватку. Отправившись дальше, аргонавты стали соревноваться в гребле, и у Геракла сломалось весло.

     На месте следующей стоянки у острова Кеос он отправился в лес, чтобы сделать себе новое весло. Тем временем аргонавты с попутным ветром отчалили, но вскоре заметили отсутствие Геракла. Во время спора о том, что надо вернуться за Гераклом, додонский дуб на корабле открыл аргонавтам, что Гераклу по воле Зевса не суждено участвовать в походе. Войдя в Боспор, аргонавты приплыли к жилищу слепого прорицателя Финея, который рассказал им о пути, который предстояло проделать аргонавтам и дал советы, как избежать опасностей.

     Приплыв к плавучим скалам Симплегадам, аргонавты, наученные Финеем, выпустили голубку, которая успела пролететь между скалами, только повредив перья хвоста. Кормчий Тифий направил Арго между скалами. Благодаря помощи Афины сблизившиеся Симплегады лишь слегка повредили корму Арго и затем застыли, оставив узкий проход. Аргонавты направились на восток вдоль южного берега Понта Евксинского. Приблизившись к Кавказу, аргонавты увидели орла, летевшего к Прометею, и услышали стоны титана. Арго вошёл в устье реки Фасиса (Риони). Когда Ясон с шестью спутниками явился во дворец царя Ээта, дочь царя волшебница Медея сразу же полюбила его. Узнав, что аргонавты прибыли за золотым руном, Ээт пришёл в ярость.

     Желая погубить Ясона, предложил ему вспахать поле на медноногих огнедышащих быках Ареса и засеять его зубами дракона, из которых вырастают воины. Ясон запряг быков и, идя за плугом, бросал в борозды зубы дракона, из которых стали вырастать могучие воины. Ясон бросил в них огромный камень. Воины начали сражаться друг с другом, и Ясон смог перебить их. Медея, захватив колдовское зелье, бежала на Арго, взяв с Ясона обещание жениться на ней. На рассвете Ясон с Медеей отправились в рощу Ареса, где дракон стерёг золотое руно. Медея усыпила его сладким пением и волшебным снадобьем, и Ясон смог снять с дуба испускавшее сияние золотое руно. С руном аргонавты вышли в море, но Ээт бросился в погоню за ними. Возвращались аргонавты новым путём: не через Пропонтиду, а по Истру (Дунаю). В одной из версий мифа рассказывается, что Медея взяла с собой брата Апсирта на корабль аргонавтов, и когда она увидела, что Ээт их настигает, она убила брата, разрубила его тело на куски и стала бросать их в море. Ээт, собирая части тела сына, отстал и повернул назад, чтобы предать тело земле⁵.

     Героический период древнегреческой мифологии  предствлен двумя выдающимися эпическими произведениями, лежащими в основе всей современной европейской литературы - "Илиадой" и "Одиссеей". В них ярко описаны подвиги героев, совершенные во время многолетней войны между ахейцами-греками и жителями города Трои, стоявшего на азиатском побережье пролива Геллеспонт.

     По  мнению современных исследователей, Троянская война произошла в XIII веке до нашей эры. Вскоре после этого на Балканский полуостров вторглись северные племена дорийцев, уничтожившие Крито-Микенскую цивилизацию⁶.

     Несколько столетий спустя греческая цивилизация  возродилась, и к V веку до нашей эры  достигла расцвета. Именно этот период развития древнегреческого общества считается классическим, именно от этого периода до нас дошли произведения искусства, изображающие богов и богинь как внешне совершенных, безупречных существ⁷.

     Мифологические  воззрения древнего мира продолжали развиваться и изменяться. Греция переживала наплыв восточных культов, сами греческие мифы подвергались различным философским и поэтическим толкованиям. Приход христианства положил конец почитанию божеств, однако сами древнегреческие мифы, образы древних божеств и рассказы о них продолжали бытовать в Средневековье и продолжают привлекать к себе внимание и в наши дни.

     Заключение

     Таким образом, к территориям Древней Греции относятся Эгейский регион (южная часть Балканского полуострова, малоазийское побережье и острова Эгейского моря), с VIII-VI вв. - колонии на Сицилии, в Южной Италии и на побережье Черного моря, а после военных походов Александра Македонского - территории Ближнего и Среднего Востока.

     В греческих мифах переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства. Впечатляют знания древних греков о происхождении Вселенной и человека.

     Доолимпийский этап развития мифов пришелся на историческую эпоху, когда человек чувствовал себя беззащитным перед силами природы. Окружающий мир представлялся ему в виде первобытного хаоса, в котором действовали неуправляемые, страшные для человека стихии. Главной действующей силой природы мыслилась земля, все порождающая и всему дающая начало. Земля порождала чудовищ, олицетворявших ее темную хтоническую силу.

     Период  к патриархату породил новый  вид мифологического персонажа - знаменитого древнегреческого героя, победителя чудовищ и основателя государств.

     Мифологические  воззрения древнего мира продолжали развиваться и изменяться. Греция переживала наплыв восточных культов, сами греческие мифы подвергались различным философским и поэтическим толкованиям. Приход христианства положил конец почитанию божеств, однако сами древнегреческие мифы, образы древних божеств и рассказы о них продолжали бытовать в Средневековье и продолжают привлекать к себе внимание и в наши дни.

     Список  использованной литературы

1. Белох Ю. Греческая история: в 2 т. / Юлиус Белох; пер с нем. М.О.Гершензона; Гос. публ. ист. б-ка России. - 3-е изд. /под ред. и со вступ. ст. Ю.И.Семенова. -М., 2009. – 437 с.
2. Быстрова А.Н. Мир культуры: Учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 с.
3. Вуд, М. Троя: В поисках Троянской войны/Майкл Вуд; пер. с англ. Виктора Шарапова— М.: СТОЛИЦА-ПРИНТ, 2007. – 400 с.
4. Гнедич П.П. Всемирная история искусств. М.: Издательство «ПРИОР», 2005 с.
5. Грейвс, Р. Мифы Древней Греции / Р. Грейвс; Пер. с англ. К. П. Лукьяненко; Под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи. - М.: Прогресс, 2002. - 620 с.