Марокко

   В XVII-XIX веках Марокко считалось пиратским государством, так как во многих городах фактическая власть находилась в руках морских пиратов. Небезынтересно, что это не мешало Марокко осуществлять дипломатические функции, в 1777 г. Марокко оказалось первым государством, признавшим независимость США. 

2.3 Марокко в Новое время

 

   В 1859—1860 годах Испания заняла часть земель султаната.

   В конце XIX века Марокко (управляемое  с 1894 г. Абд-ул-Азизом) стало объектом соперничества Испании, Франции, Англии, а в XX в. — также и Германии. Захват Францией всей Сахары и части Судана, сделавший ее властительницей почти всей Западной Африки, вызвал стремление ее к преобладанию в тех соседних государствах, которые сохраняли еще свою самостоятельность. Англо-французским соглашением 8 апреля 1904 г. Марокко было признано входящим в сферу французского влияния; но это соглашение возбудило протест со стороны Германии. В 1905 г. Вильгельм II посетил Марокко и вслед затем германский резидент в Феце Таттенбах и канцлер Бюлов начали сильную кампанию против французского влияния в Марокко. Они потребовали, чтобы проект реформ в Марокко, выработанный

   

Францией, был рассмотрен на конференции представителей заинтересованных держав, а не проведен одной только Францией. Резкий отказ Делькассэ вступать в переговоры с Германией по вопросу о реформах в Марокко едва не довел Францию до открытого разрыва с Германской империей. Вмешательство Рувье и отставка Делькассэ помогли уладить конфликт и 10 июля 1905 г. между Францией и Германией было подписано соглашение о созыве конференции. Соглашение это оставило открытым целый ряд вопросов — о реорганизации мароккской полиции, основании в М. банка, предоставлении Германии порта Могадора в Атлантическом океане и т. д. Вопрос о реорганизации полиции привел Францию и Германию к конфликту. Германия настаивала на том, чтобы реорганизация полиции была поручена всем заинтересованным державам. Против этого решительно протестовала Франция. В результате все спорные вопросы были переданы на рассмотрение международной конференции, которая собралась в феврале 1906 г. в Алгесирасе (в Испании) и должна была решить судьбу Марокко.

   В результате Марокканских кризисов 1905 и 1911 гг. Франция обрела большую часть территории Марокко. 

4.   Современный период истории Марокко

   

   

   После трехлетнего периода массовых выступлений, в ряде местностей страны перешедших в повстанческое антифранцузское выступление, и политического кризиса, вызванного попытками смены короля, в марте 1956 года Франция признала независимость Марокко, а в апреле независимость получило и Испанское Марокко, хотя несколько городов осталось за испанцами. Марокко является членом ООН, МОТ, МВФ, ВОЗ, Лиги арабских стран. Марокко считается традиционным союзником США и Франции в регионе. В июне 2004 Марокко получило статус главного союзника США, не входящего в НАТО. Тогда же были подписаны торговые соглашения с США и ЕС. 
 

3. Народонаселение

 

   Население Марокко — марокканцы численностью 34,9 млн человек (оценка на июль 2009). Это третья в мире арабоязычная страна после Египта и Судана. Около 60 % населения — арабы, около 40 % — берберы. Небольшое количество евреев (70 тыс.). Процесс слияния различных племён и народов в единую марокканскую нацию до конца не завершён.

   Ежегодный прирост населения составляет 1,5 % (2009 г).

   Уровень рождаемости 20,96 новорожденных / 1000 человек (2009 г)

   Уровень смертности 5,45 смертей / 1000 человек (2009 г)

   Средняя продолжительность жизни — 69 лет у мужчин, 74 года у женщин (2009).

   Грамотность — 66 % мужчин, 40 % женщин (по переписи 2004 года).

   Население в городах:

   Касабланка – 3,4 млн. человек (оценка 1994 г).

   Рядом с ним располагается королевская  резиденция – Рабат -1,3 млн. чел. с пригородами (1994 ).

   Крупными  городами с населением до 1 млн. человек  являются –

   Фес (более 800 тыс. чел.),

   Марракеш (730 тыс. чел.),

   Мекнес (550 тыс. чел.). 
 
 
 

3.1 Народы Марокко

   Абсолютное  большинство населения страны составляют марокканские арабы или марокканцы (97% населения страны).

   Марокканская  нация сложилась из потомков древних  берберов и переселенцев арабов.

   В население многих городов существенным компонентом являются потомки изгнанных  в ходе Реконкисты мусульман и иудеев Испании (фаси – в Фесе и др.).

   

   В настоящее время около 80% населения  говорит на арабском (литературный и его магрибские диалекты), 10% - на арабском и берберских языках и 10% - на берберских.

   Взаимопонимание между носителями отдельных диалектов  нередко затруднено.

   В Марокко широкое распространение  имеет французский язык. Это язык государственного делопроизводства, науки  и художественной литературы.

   Исторически на севере и северо-западе страны распространён  испанский язык, где он является рабочим языком в некоторых учреждениях.

   К моменту обретения Марокко независимости  в 1956 в стране насчитывалось 550 тыс. европейцев, большую часть которых  составляли французы, за которыми следующими по численности шли испанцы и  португальцы. После 1956 численность  европейской колонии уменьшилась до 60 тыс. человек, представленных главным образом бизнесменами и сотрудниками международных организаций.

   Марокко всегда обладало значительным еврейским  населением (сефарды).

   В 1956 численность еврейского населения  составила 221 тыс. человек. По мере усиления напряженности на Ближнем Востоке почти все евреи выехали из Марокко (в основном беднейшие слои). В районе Касабланки их осталось

ок. 3000 человек. В прошлом, в горах Высокого Атласа и в долине Дра были целые  города населённые исключительно бербероговорящими евреями: Демната, Акка и др.

   Марокканцы  всегда различали две группы евреев: плиштим – жили ещё до арабского  завоевания и форастерос – беженцы  из Испании.

   В городах сефарды говорят на арабском или на особом диалекте староиспанского языка – «эспаньолос».

   Берберы

   Берберы являются коренным населением Марокко  и Магриба в целом,

   

которое проживало на этой территории еще до распространения здесь ислама. В лингвистической классификации берберские языки принадлежат к семито-хамитской (афро-азиатской) семье языков, также как и язык арабского населения. В отличие от арабского (семитская группа), берберские языки относятся к особой берберо-ливийской группе. Берберские диалекты распространены по всей Северной Африке и в районе пустыни Сахара.

   Берберы своеобразны в антропологическом  отношении. Среди берберского населения  Марокко можно выделить несколько  расовых типов.

   I-й,  наиболее интересный – высокорослый, длинноголовый, с узким высоким  носом, часто имеют русые или  рыжие волосы, голубые глаза и белую кожу. Наиболее часто встречается в горах Риф. Ещё древние египтяне отличали среди населения Северной Африки светлокожих и светловолосых ливийцев.

   II-й  тип: невысокий рост, широковатый нос, волосы каштановые, кожа тёмная с красноватым оттенком. Распространен в центральных и южных районах.

   III-й  тип: низкий рост, широкий нос,  плоское лицо, тёмные волосы, желтоватая  пигментация кожи. Данный физический  тип может быть остатком древнего капоидного населения Северной Африки. Больше характерен для центральных и южных районов Марокко.

   Все эти типы имеют между собой  переходные формы и дают множество разновидностей.

   Кроме того, в оазисах юга и в городах  страны встречается много мулатов  – так называемые «харатины» (потомки  рабов).

   В языковом отношении берберское население  также не однородно. В пределах Марокко  наибольшее распространение получили три диалекта: рифи, на котором говорит бербероязычное население в районе гор Риф и севера Среднего Атласа, тамазигт – в районе Среднего Атласа и ташельхит – в районе Высокого Атласа.

   

   Считается, что бербероговорящие марокканцы составляют треть всего населения страны. Хотя, ещё после II мировой войны французские исследователи отмечали, что 50-60% населения страны бербероязычны. 
 

3.2 Традиции народа 

   Марокко является носительницей уникальной мавританской (магрибийской) культуры. Здесь переплелись традиции Арабского Востока и местных берберских племён, традиции кочевников Сахары и мавров Испании. Это заметно не только по шедеврам мавританского зодчества, но и по повседневной жизни народа.

   Здесь до сих пор устраиваются красочные  карнавальные шествия по случаю религиозных и больших сельских праздников. На улицах Феса и Марракеша можно увидеть выступления акробатов, фокусников, комедиантов, заклинателей змей. Широко распространены выступления шутов и скоморохов – «мссуах».

   Ежегодно  в Фесе и Марракеше разворачивается любопытное театрализованное действие – выборы «студенческого короля» - «Султан Тольба». 

   Музыка  и танцы сопровождают марокканцев  от рождения и до смерти.

   Любопытен в этом плане ежегодный национальный фестиваль в Марракеше, на который  съезжаются представители всех уголков страны, чтобы показать своё музыкальное и танцевальное творчество.

   В течение 10 дней в мае среди руин дворца Эль-Бади устраиваются эти сказочные  спектакли под открытым небом, впечатляющие богатством творческого выражения  народного искусства, многообразием этнического представительства.

   

   Берберы Высокого Атласа исполняют ритмичный  танец с пением – «ауаш», жители Среднего Атласа выступают с хороводным танцем «хаидус».

   Впечатляющим  выглядит религиозный танец «гнауа»  представителей негроидных народностей юга Марокко. Он исполняется ночью, в полнолуние. На четырёхугольной площади, по сторонам которой разжигаются костры, собирается многочисленная толпа – мужчины и женщины в чаршафах (местная чадра). Одну сторону четырёхугольника составляют сидящие в ряд седобородые старцы.

   С противоположной стороны какими-то неестественными прыжками, странно  извиваясь, то приближается, то удаляется  ряд танцующих. Барабаны звучат, то громче, то тише, но ни на минуту не смолкают и не изменяют ритма. Проходят часы, луна достигает зенита, минует его, склоняется к западу, а танец всё продолжается. Ряд танцующих колышется, как морская волна, словно завороженный ритмом и движением.