Кубанский Государственный Университет

Физической Культуры Спорта и Туризма

Кафедра «общей и профессиональной педагогики»

Контрольная работа по предмету

«Педагогика Физической Культуры»

«Кодекс этики спортивного педагога»

Выполнила

Студентка курса

Группы

Краснодар 2011

Содержание

Введение              3

Кодекс этики спортивного педагога              3

Заключение              10

Список литературы              12

Введение

Во все времена в философских и педагогических науках большое внимание уделялось вопросам этики. Ученые и философы различных времен, народов и культур пытались понять природу человеческих взаимоотношений, природу их поступков, факторы, подталкивающие людей поступать так, а не иначе и вообще сущность человека.

Ответственность за решение задач нравственного воспитания общество возлагает на педагога, поэтому преподаватель, тренер в первую очередь должен быть воспитателем спортсмена, а затем уже рекордсмена. При этом самым лучшим средством воспитания является личный пример спортивного педагога, следовательно, его нравственная культура должна быть на высоком уровне.

Кодекс этики спортивного педагога

Известно, что история развития человеческого общества представляет собой не только смену общественно-экономических формаций, но и непрерывную смену поколений людей, каждое из которых, придя к жизни, застает определенный уровень материальных и духовных богатств, созданных предшественниками в течение многих тысячелетий. Потребность общества передавать свой опыт и знания подрастающим поколениям, вызвала к жизни систему образования и породила особый вид общественно необходимой деятельности профессиональную педагогическую деятельность.

Моральные кодексы возникают в результате необходимости регулирования поведением профессионалов в тех областях деятельности, которые в результате социальных изменений выдвигаются на передний план и их роль становится исключительно значимой. Так, культурная революция выдвинула в качестве важнейшей задачи совершенствование духовной деятельности, а, следовательно, привлекла внимание общества к нравственному облику представителей таких профессий, как писатели, журналисты, актеры и, особенно, учителя. В результате этих социальных причин началось активное развитие различных видов профессиональной этики, в том числе педагогической.

Поступайте, сообразуясь с этим законами и теми обстоятельствами, в которых вы хотите их приложить... Главное дело вовсе не в изучении правил, а в изучении тех научных основ, из которых эти правила вытекают».

Большое внимание разработке проблем профессиональной этики учителя уделял В. А. Сухомлинский. По его мнению, не каждый может стать учителем, т.к. эта профессия требует от человека самоотверженности, терпения и творчества, большой любви к детям. В.А. Сухомлинский неоднократно подчеркивал, что учение – это, прежде всего, живые человеческие отношения между педагогом и детьми. В основе этих взаимоотношений должна быть доброжелательность - азбука педагогической культуры учителя В.А. Сухомлинский подчеркивал, что учитель становится воспитателем, лишь овладев тончайшим инструментом воспитания - наукой о нравственности, этикой. Этика в школе это «практическая философия воспитания». Без знания теории морали сегодня не может быть полноценной профессиональная подготовка учителя. Успешно решать сложные задачи воспитания может лишь тот учитель, который олицетворяет собой образец высоконравственной личности.

Профессиональная этика педагога - относительно самостоятельный раздел этической науки - изучает особенности педагогической морали, выясняет реализации общих принципов нравственности в сфере педагогического труда, раскрывает ее функции, специфику содержания принципов и этических категорий. Педагогическая этика выделяет из всей совокупности нравственных проблем наиболее важные для деятельности педагога, дает ответ на вопрос об источниках профессиональных представлений, о нравственных основах педагогической деятельности.

Педагогическая этика должна, на наш взгляд, обратить особое внимание на сущность и специфику индивидуального нравственного сознания учителя. Ведь сведения о принципах и нормах морали поступают к учащимся опосредованными его индивидуальным сознанием и нравственными установками.

Педагогическая деятельность анализируется теми, на кого она направлена. Дети фиксируют все оттенки взаимоотношений учителей с ними, с другими учителями, с родителями и т.д. И не секрет, что эти взаимоотношения далеко не всегда строятся на правильной основе. Задача педагогической этики - изучить причины нарушения принципов и норм поведения, с тем, чтобы способствовать гуманизации отношений между учащимися и учителями.

На состояние морально-психологического климата оказывает влияние характер и способы разрешения моральных конфликтов в педагогических коллективах, а также конфликтов, возникающих между учителями и учениками, их родителями.

Педагогическая этика призвана помогать выявлению природы этих конфликтов, определению их последствий, изучению способов их разрешения.

Статус любого педагогического коллектива, стабильность его состояния, в том числе и морального, в определенной степени зависят от того, какие педагогические традиции в нем поддерживаются, как формируется и проявляется в нем общественное мнение. Поскольку общественное мнение - явление нравственно-психологическое, его изучением занимаются этика, социальная психология и социология. Изучение его проявления в педагогической среде - задача педагогической этики.

В воспитании детей особое значение имеет моральный педагогический авторитет. Как он формируется и поддерживается, как влияет на характер нравственных отношений, каковы пути его укрепления - вот вопросы, которые должна решать наука о педагогической морали.

Задачи педагогической этики:

                  способствовать гуманизации отношений между всеми социальными группами людей, включенными в педагогическую деятельность;

                  развитие, углубление и пропаганда этических знаний с целью повышения уровня педагогической и нравственно-этической культуры учителей и всех педагогических работников;

                  способствовать выявлению конфликтов и способов их разрешения;

                  выявление общественного мнения, прогнозирование стабильности функционирования педагогического коллектива.

К педагогической деятельности применимы все основные понятия общественной морали. Однако отдельные понятия отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и отношение, которые позволяют выделить педагогическую этику в относительно самостоятельный раздел науки о морали. Категории профессионально-педагогической этики выделены Белорусовой В.В., Решетень И.Н. (рис. 1).

Рис.1. Категории профессионально-педагогической этики Профессиональный долг - одна из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии сконцентрировано представление о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности учителя, к выполнению им профессиональных обязанностей: осуществлять определенные трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями, коллегами по работе, глубоко осознавать свое отношение к избранной работе, ученическому и педагогическому коллективу, к обществу в целом. Занимаясь обучением и воспитанием детей, учитель осознает и реализует высокие моральные обязанности перед обществом.

Профессиональный педагогический долг есть не что иное, как наполненное социальным содержанием чувство ответственности учителя за результаты деятельности, связанной с обучением и воспитанием подрастающих поколений.

Справедливость - одно из наиболее общих понятий морального сознания и одна из самых важных категорий этики.

Представления о справедливости менялось в ходе исторического развития, но его исходный принцип довольно устойчив, т.к. справедливость отражает соответствие между ролью отдельных людей, классов и общественных институтов в жизни общества и их реальным материальным и моральным вознаграждением. По отношению к отдельным людям и коллективам понятие справедливости характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, между деянием и воздаянием, правилами и обязанностями.

Несоответствие оценивается моральным сознанием как несправедливость.

Кроме того, справедливость - это определенный подход к оценке поведения, основанный на критерии общественной пользы. Та или иная деятельность, характер поведения, поступок позитивно оцениваются и одобряются, если результат направлен на общее благо.

В педагогической этике понятие справедливости, помимо общих черт, имеет и специфические. Справедливость в педагогической морали представляет собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), их отношения к учебе, общественно полезной деятельности и т.д. Следовательно, справедливость, с одной стороны, воспринимается как нравственное качество учителя, с другой - как оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом.

Специфика педагогической справедливости в том, что, во первых, оценка действия и ответная реакция на нее находятся на разных уровнях нравственной зрелости у педагога и учащихся; во - вторых, уравнивание оценочных санкций, определение меры объективности в моральной оценке поступков зависит в большей степени от педагога; в - третьих, общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; вчетвертых, педагогически должное и необходимое, заранее запрограммированное учителем, может не осознаваться учениками. Поэтому учитель в случае расхождения мнений должен быть терпелив и настойчив в достижении взаимопонимания с воспитанниками. В силу всего этого и мера объективности учителя должна быть исключительно гибкой и адаптированной к возрасту учащихся.

В педагогической этики понятие справедливости имеет свою специфику. В общей теории морали оно связано в основном с идеей равенства, а в педагогической морали это равенство не выступает в чистом виде. «Справедливость - это основа доверия ребенка к воспитателю. Но нет какой-то абстрактной справедливости - а в ней индивидуальности, вне личных интересов, страстей и порывов. Чтобы быть справедливым, надо до тонкости знать духовный мир каждого ребенка» - писал В. А. Сухомлинский.

Рассмотрим следующую категорию педагогической этики, профессиональную честь и достоинство. В понятии чести раскрывается отношение человека к самому себе (чувство чести) и отношение к нему со стороны общества, коллектива. С честью связано представление о достоинстве. Достоинство - это, с одной стороны, совокупность социально значимых качеств, которые соответствуют запросам и требованиям обществом, предъявляемым к людям, а с другой стороны, это самооценка человеком социальной значимости своей личности (чувство собственного достоинства). Чувство собственного достоинства основано на осознании человеком моральной ценности своих поступков и качеств, неприятие всего того, что унижает его, обедняет как личность.

Каждое общество создает свой идеал педагога, исходя из которого и предъявляет требования к нему. И если учитель своим поведением, межличностными отношениями нарушает эти требования, плохо выполняет свой долг, он тем самым демонстрирует пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Отсутствие у педагога профессиональных достоинств уже само по себе свидетельствует о наличии профессиональных недостатков, хотя не означает отсутствия человеческих достоинств вообще. Плохой учитель математики может оказаться, например, хорошим бухгалтером, несостоявшийся учитель физики - отличным наладчиком и тому подобное. Профессиональные достоинства тесно связаны с профессиональным мастерством, с одной стороны, и с добросовестным отношением к выполнению профессионального долга, с другой. Следовательно, категории честь и достоинство тесно связаны с категорией долга.

Честь в педагогической морали специфична еще и потому, что она выражает ту меру уважения, которой пользуется учитель не только в коллективе педагогов, но и среди учащихся, их родителей. Уважение учителем личного достоинства ученика важнейшее условие признания его собственного достоинства в среде воспитанников. Повинуясь своему профессиональному долгу, педагог обязан формировать у учащихся чувство чести и достоинства, что требует от него максимума уважения к ним в сочетании с высокой требовательностью.

Педагогическая совесть побуждает учителя учить, воспитывать и просвещать людей, используя свои знания, опыт и способности.

Учитель делает все от него зависящее, предписанное и не предписанное педагогическими инструкциями, чтобы результат образования и воспитания был максимально высоким. Совесть это само регулятор педагогической ориентации учителя. По ней сверяется соответствие поступков учителя педагогическому идеалу.

Педагогическая совесть многообразна в своем конкретном проявлении: она побуждает к оправданному педагогическому риску, удерживает от антипедагогических действий, не дает покоя, если, несмотря на все старания, ребенок плохо учится и его поведение противоречит общественным нормам, заставляет бросить личные дела и идти во внеурочное время к нему домой.

Педагогическая совесть стимулирует развитие особой педагогической интуиции. Учителю важно не только разумом постичь, но и сердцем прочувствовать свои промахи и ошибки.

Совесть учителя является выражением его внутренней этической культуры. Как отражение личного отношения к собственным поступкам она носит действенный характер и активно влияет на формирование представлений детей о трудовой совести и чести. Поэтому совесть учителя должна быть чистой и неподкупной, чтобы он имел право пресекать недостойное поведение других.

Специфика педагогического труда побуждает учителя быть под постоянным личным контролем, смотреть на себя со стороны глазами учащихся, их родителей. Обостренное чувство ответственности учителя за свои поступки порождено тем, что он проектирует личность, которой принадлежит будущее. Поэтому любая сделка учителя с совестью - опасное явление не только для тех, кто его окружает, но и для всего общества.

Педагогическая деятельность учителя может быть успешной, если он пользуется высоким авторитетом среди учащихся, своих коллег и родителей.

Заключение

Авторитет учителя - это его моральный статус в коллективе учащихся и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый учитель регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения. Авторитет следует рассматривать как форму проявления нравственно-психологических связей учителя с педагогическим коллективом и родительской общественностью.

Он зависит от всего комплекса личных и профессиональных качеств педагога и отношения его к общественным ценностям.

Слово «авторитет» в переводе с латинского языка означает достоинство, силу, власть, влияние. В этике это понятие означает силу, власть, влияние, которые основаны не на принуждении, а на общественном признании достоинств личности или коллектива.

Моральный авторитет - это сила воздействия человека на других, опирающаяся на нравственные достоинства.

Педагогический авторитет основан на наличии высоких моральных качеств, на действиях, отвечающих нормам и требованиях педагогической морали.

Нельзя завоевать подлинного авторитета, возвышая свои достоинства и унижая достоинство окружающих. Это аксиома.

Однако в педагогической деятельности необходимо большее:

уметь оценивать успехи коллег и критически относится к своим поступкам и действиям, признавать свои ошибки и быть готовым исправить их.

Учащиеся предъявляют высокие требования к личности учителя, к уровню его самосознания и педагогической культуры, к его профессиональной подготовленности и деловитости.

Поэтому учителю следует помнить, что его авторитет держит пожизненный экзамен.

Список литературы

1.                 Жукова О.Л. Акмеология физической культуры и спорта. М.: Педагогика и спорт, 2008.

2.                 Маркова А.К. Психология труда учителя. – М., 1993. – 190 с.

3.                 Кузьмина Н.В. Педагогическое мастерство учителя как фактор развития способностей учащихся// Вопросы психологии.– 2004.– №1.–с. 20 – 27.

5