Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии

«Материя» Аристотеля – это всего лишь возможность  вещи, действительность которой дает форма. Все вещи в мире различаются  степенью полноты реализации своей  цели и формы, их можно сравнивать по степеням совершенства.

Космос –  вечная и неподвижная иерархия степеней совершенства, в которой есть «верх» и «низ», т.е. первая материя (чистая возможность) и чистая форма, или  абсолютная актуальность – «божественное» начало в мире.

Все последующие  мыслители, и прежде всего средневековые, строили свои методологические концепции  конкретно-научного уровня подобным же образом.

С тех пор  развитие физики определяется стремлением  человека всё полнее и глубже воплотить  эту идею в жизнь, причем общая  методологическая установка Аристотеля присутствовала в умах физиков и  последующих эпох.

Так, «очки» современной  физики – это, прежде всего, принципы симметрии, к которым относятся  закон сохранения энергии (симметрия  времени), законы сохранения импульса и момента импульса (симметрии  пространства), принцип относительности (симметрия в смысле равноправия  инерциальных систем отсчета) и т.д.

На развитие европейской философии Аристотель оказал такое ж влияние, как все  философы античности вместе взятые.

Он создал и  отшлифовал той стиль мышления, который  получил название аристотелизма, и  который постоянно доминировал  и до настоящего времени доминирует в европейской культуре, философии  и науке.

Его учение, в  котором он стремится связать  сильные стороны учения Демокрита  с достижениями Платона, допускает  и последовательно материалистическое, и объективно-идеалистическое истолкование.

Материалистическая  переработка началась в его школе  уже Страбоном и привела в  арабской философии Авиценны и Аверроэса  к материалистическому пантеизму.

Он дал начало в том или ином смысле большинству  последующих философских систем. По своему характеру его творчество было выдающимся вкладом в развитие научных, в частности естественнонаучных, исследований. Содержательность и разработанность  философской системы Аристотеля были универсальны.

Ему принадлежит  заслуга в систематизации знаний и выделении ряда научных областей, которые в последующем стали  отпочковываться в самостоятельные  направления.

Аристотель производит разделение основных видов философских  проблем, легшее в основу деления  на этику, физику и логику, ставшего для европейской философии классическим: «...имеется три вида положений  и проблем, а именно: одни положения, касающиеся нравственности, другие —  природы, третьи — построенные на рассуждении».

Таким образом, благодаря Аристотелю европейская  философия в рамках платоновской школы приобретает ту дисциплинарную расчлененность, методическую разработанность  и полноту, которые обеспечили в  дальнейшем ее устойчивое школьное функционирование.

Аристотель внёс выдающийся вклад в создание и  развитие ряда конкретных наук, в том  числе логики, психологии, риторики, эстетики, политики, как теории государства  и др.

Его учение охватило все области тогдашнего научного знания и представляет собой высшую точку в развитии античного творческого  систематического мышления.

Творчество Аристотеля в области философии и науки  считается вершиной античной мысли, наиболее обширной и в логическом смысле наиболее разработанной системой познания.

Он подвел итог развитию целого периода в древнегреческой  культуре - с ее начала вплоть до IV века до Р.Х.  

Заключение

Аристотель - величайший древнегреческий философ, создавший  свое оригинальное учение, составившее  эпоху в философии.

Философское наследие Аристотеля весьма обширно, а влияние  его огромно и прослеживается во всех областях духовной и научной  жизни в течение многих лет. Созданные  им философские системы нашли  много последователей, вплоть до современности, а высказанные им идеи нашли своё отражение в трудах многих позднейших философов.

Аристотель разработал все отрасли знания того времени, выдвинул значение наблюдения и опыта. Имел огромное влияние на все последующее  развитие философской мысли.

Благодаря арабским ученым взгляды Аристотеля проникли в средневековую Европу и повсеместно  были приняты на веру вплоть до научной  революции середины XVI в., которая  поставила их под сомнение.

Огромный вклад  Аристотеля в становление и развитие философии как науки - очевиден, поэтому  обращение к его творчеству, несмотря на огромную дистанцию во времени  и немалый прогресс философской  мысли с тех времён, представляется вполне обоснованным. 

Список  использованной литературы

1. Античная философия: Энциклопедический словарь. - М.: Кругосвет, 2008. 896 с.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. - М.: Мысль, 1995. - 590 с.
3. Карпов В.П. Философы Греции основы основ: логика, физика, этика / В.П.Карпов. - Харьков: ЭКСМО-Пресс, 1999. - 1056 с.
4. Платонов В.В. Западная философия образования на рубеже ХХ-XXI веков В.В.Платонов // Знание. Понимание. Умение. - 2006. - № 1. - С.115-126.
5. Солопова М. Древнегреческая философия. Аристотель
6. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии / А.Н. Чанышев. - М.: Высшая школа, 1999. – 704 с.
7. Чернов С.А Начала философии / С.А.Чернов СПб.: СПб ГУТ, 2004. – 480 с.