Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Марта 2015 в 21:48, реферат
Самое прочное, неуничтожимое и постоянно самообновляющееся в мире – это то, что проработано человеческим духом, человеческой мыслью. 21 сентября 1929 года священник Павел Флоренский писал В.И. Вернадскому «о существовании в биосфере, или, быть может, на биосфере того, что можно было бы назвать пневматосферой, т.е. о существовании особой части вещества, вовлеченного в круговорот культуры или, точнее, круговорот духа».
1.
Введение
1.1
Биография Флоренского
1.2
Этапы творчества П.А. Флоренского
1.3
Философия культуры П.А. Флоренского
1.4
Заключение
1.5
Список используемой литературы
1.6
Эссэ
Подводя итог следует вспомнить слова Е.Н.Трубецкого , которые он сказал , характеризую творчество философа : " Движение его мысли определяется тем же основным контрастом , который определил собою весь ход развития русской религиозной мысли : это , с одной стороны , - бездна зла, греховный миро , внутренне распавшийся , " рассыпавшийся в противоречиях " , а , с другой стороны , " свет Фаворский " , в непреходящей реальности коего автор глубоко убежден . "Видимо , это высказывание можно применить ко всему жизненному пути отца Павла , испытавшего в своей безвременно оборвавшейся жизни бездну обрушившегося на него зла , нои восторжествовавшего над собственной смертью тем светом подлин-ной духовности , который не померкнет , пока жива Россия .
1.5 Список используемой литературы
1. Асоян Ю., Малафеев А. Открытие идеи культуры (Опыт русской культурологии середины XIX начала XX веков. М.: ОГИ, 2000. С.211. .
2. Сочинения. Т.3.. М., 1999.
3. Михайлов А.В.О. Павел Флоренский как философ границы// МихайловА.В. Обратный перевод. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 464. О «барочных построениях» Флоренского говорит и Ю.П.Иваск (см. Иваск Ю.П., Розанов и о. Павел Флоренский // П.А. Флоренский: pro et contra. СПб.: РХГИ, 1996. С. 442).
4. Палиевский П.В. Розанов и Флоренский // П.А. Флоренский: pro et contra. СПб., 1996
5. Флоренский П.А., Священник. Сочинения в 4-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1994. С. 38.
1.6 Философское Эссэ на тему:
«Современная Цивилизация – обмен ценностей на удобства»(С.Лем).
Афоризм «Современная цивилизация – обмен ценностей на удобства» принадлежит Станиславу Лем. Он писал о трудностях, часто выглядящих непреодолимыми, общения человечества с далёкими от людей внеземными цивилизациями, о технологическом будущем земной цивилизации. Более поздние его работы посвящены также идеалистическому и утопическому обществу и проблемам существования человека в мире, в котором нечего делать из-за технологического развития. Его сообщества внеземных миров включают рои механических насекомых, разумный океан и другие. Произведения Лема изобилуют интеллектуальным юмором, игрой слов, всевозможными аллюзиями.
Опросив 20 ведущих экспертов, BSA назвала 10 изобретений, которые радикально изменили жизнь человечества. Приведем некоторые из них:
1. Технология GPS (глобальная система навигации). Первоначально разработанная в 1978 году в США для военных целей, система распространилась по всему миру под названием GPS. Ее основные пользователи – автомобилисты, летчики и моряки. Географы с помощью GPS фиксируют смещение тектонических плит, а биологи сумели приспособить ее для отслеживания массовых миграций черепах.
2. Замороженная еда. Пришедшие
в течение последних 30 лет на
смену традиционным семейным
обедам картонки с едой, поедаемой
на диване перед телевизором,
изменили и образ жизни, и облик
современных городов, и состояние
здоровья граждан развитых
3. Социальные сети. Три
миллиарда минут в день в
сумме тратят на общение друг
с другом пользователи
4. SMS-сообщения. «Благодаря»
этой технологии английский
5. Электронные деньги. Кредитные
карты сделали процесс
6. Микроволны. Речь не
о микроволновых печах, а именно
о микроволнах –
И действительно, мы меняем ценности на удобства. Но не задумываемся, чем это грозит нам и нашим поколениям. С каждым годом мы упрощаем себе жизнь, несмотря на то, что все это наносит вред окружающей среде, нашему здоровью. Дети не могут ориентироваться в реальности, потому что они живут в «виртуальной жизни» по мотивам игр. Поэтому смысл данного афоризма для меня имеет двойное значение. Стремление облегчить жизнь не дает сто процентной пользы для общества. Для этого необходимо «жертвовать» чем-либо.