Время и пространство

     5) «Гостиная-салон». С позиции сюжета и композиции «здесь происходят встречи (уже не имеющие прежнего специфически случайного характера встречи на «дороге» или в «чужом мире»), создаются завязки интриг, совершаются часто и развязки, здесь, наконец, что особенно важно, происходят диалоги, приобретающие исключительное значение в романе, раскрываются характеры, «идеи» и «страсти» героев».

     6) «Провинциальный городок». Это «место  циклического бытового времени». «Здесь нет событий, а есть  только повторяющиеся «бывания»... Приметы этого времени просты, грубо материальны, крепко срослись  с бытовыми локальностями: с  домиками и комнатками городка, сонными улицами, пылью и мухами, клубами, бильярдами и проч. и проч.»

     7) «Порог». Данный хронотоп проникнут «высокой эмоционально-ценностной интенсивностью», «он может сочетаться и с мотивом встречи, но наиболее существенное его восполнение — это хронотоп кризиса и жизненного перелома» Ведущая роль в разработке категорий художественного пространства и времени принадлежит М. М. Бахтину, предложившему «последовательно хронотопический подход» [Фаликова] в изучении художественного произведения. В 30-е годы XX века М. Бахтин в процессе изучения исторической поэтики литературных жанров, в частности, романа («Слово о романе», «Формы времени и хронотопа в романе», «Роман воспитания и его значение в истории реализма», «Из предыстории романного слова», «Эпос и роман»), сделал поистине революционное открытие. В статье «Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике» (1937-1938) ученым была разработана теория хронотопа, перевернувшая прежние представления о пространстве и времени в художественном произведении. Сам термин был взят ученым из математического естествознания - теории относительности Эйнштейна. Летом 1925 года М. М. Бахтин присутствовал на докладе А. А. Ухтомского о хронотопе в биологии, в котором были затронуты также вопросы эстетики.

     М. М. Бахтин дал следующее определение  разработанному понятию: «Существенную  взаимосвязь временных и пространственных отношений, художественно освоенных  в литературе, мы будем называть хронотопом (что значит в дословном переводе — «времяпространство»)» [Бахтин, 1975].

     Автор отметил, что в литературоведении  употребляет термин «почти как метафору (почти, но не совсем)», для него «важно выражение в нем неразрывности  пространства и времени (время как  четвертое измерение пространства). Хронотоп мы понимаем как формально-содержательную категорию литературы».

     Таким образом, можно отметить, что ученый определил время и пространство в художественном мире как две  стороны хронотопа, в котором происходит «слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом. Время здесь сгущается, уплотняется, становится художественно-зримым; пространство же интенсифицируется, втягивается в движение времени, сюжета, истории. Приметы времени раскрываются в пространстве, и пространство осмысливается и измеряется временем».  

     Хронотоп играет важную роль, так как «определяет художественное единство литературного произведения в его отношении к реальной действительности», а также имеет «существенное жанровое значение» в литературе: «Можно прямо сказать, что жанр и жанровые разновидности определяются именно хронотопом». Так, зародившись в учении М. М. Бахтина, в исследованиях последних летхронотоп определяется как структурный закон жанра.

     Изучая  жанровую типологию романных хронотопов, ведущее место, или «начало», ученый отдавал времени: для «авантюрного романа испытания» свойственно «авантюрное время», для «авантюрно-бытового романа» - «сочетание авантюрного времени с бытовым», для «биографического романа» - «тип биографического времени». В «рыцарском романе» основное «авантюрное время», хотя в некоторых наличествует «авантюрно-бытовое», своеобразным в нем становится хронотоп - «чудесный мир в авантюрном времени». Отдельно исследователем рассматриваются «раблезианский хронотоп» с «необычайными пространственно-временными просторами» и «идиллический» с различными типами и разновидностями, для которого свойственно особое отношение времени к пространству - «единство жизни поколений (вообще жизни людей) в идиллии в большинстве случаев существенно определяется единством места, вековой прикрепленностью жизни поколений к одному месту, от которого эта жизнь во всех ее событиях не отделена. Единство места жизни поколений ослабляет и смягчает все временные грани между индивидуальными жизнями и между различными фазами одной и той же жизни».

     Отталкиваясь  от выдвинутых постулатов, М. М. Бахтин выделял «хронотопические ценности разных степеней и объемов», которыми пронизаны искусство и литература:

     1) «Хронотоп встречи», с преобладающим временным оттенком и «высокой степенью эмоционально-ценностной интенсивности».

     2) «Хронотоп дороги», связанный с «хронотопом встречи». Как отмечал исследователь, на дороге «своеобразно сочетаются пространственные и временные ряды человеческих судеб и жизней, осложняясь и конкретизуясь социальными дистанциями, которые здесь преодолеваются», «здесь время как бы вливается в пространство и течет по нему (образуя дороги), отсюда и такая богатая метафоризация пути-дороги: «жизненный путь», «вступить на новую дорогу», «исторический путь» и проч.; метафоризация дороги разнообразна и многопланова, но основной стержень — течение времени».

     3) Реальный хронотоп — «площадь» («агора»). Именно «на площади впервые раскрылось и оформилось автобиографическое (и биографическое) самосознание человека и его жизни на античной классической почве».

     4) «Замок». М. М. Бахтин отмечал,  что «замок насыщен временем, притом историческим в узком  смысле слова, то есть временем  исторического прошлого. Замок —  место жизни властелинов феодальной  эпохи (следовательно, и исторических  фигур прошлого), в нем отложились в зримой форме следы веков и поколений».

     5) «Гостиная-салон». С позиции сюжета и композиции «здесь происходят встречи (уже не имеющие прежнего специфически случайного характера встречи на «дороге» или в «чужом мире»), создаются завязки интриг, совершаются часто и развязки, здесь, наконец, что особенно важно, происходят диалоги, приобретающие исключительное значение в романе, раскрываются характеры, «идеи» и «страсти» героев».

     6) «Провинциальный городок». Это «место  циклического бытового времени». «Здесь нет событий, а есть только повторяющиеся «бывания»... Приметы этого времени просты, грубо материальны, крепко срослись с бытовыми локальностями: с домиками и комнатками городка, сонными улицами, пылью и мухами, клубами, бильярдами и проч. и проч.»

     7) «Порог». Данный хронотоп проникнут «высокой эмоционально-ценностной интенсивностью», «он может сочетаться и с мотивом встречи, но наиболее существенное его восполнение — это хронотоп кризиса и жизненного перелома» 
 
 

СРМ №14. «Овремененное» пространство и «опространствененное» время в жизненном мире человека. 

      Специальная теория относительности,  созданная в 1905 г. А. Эйнштейном, стала результатом  обобщения   и  синтеза  классической  механики  Галелея  -Ньютона и  электродинамики Максвелла - Лоренца. “Она  описывает  законы  всех физических процессов при скоростях движения, близких к  скорости  света,  но без учета поля тяготения. При уменьшении скоростей движения она  сводится  к классической  механике,  которая,  таким  образом,  оказывается  ее  частным случаем”.[1]

       Исходным  пунктом   этой   теории   стал   принцип   относительности. Классический принцип  относительности  был  сформулирован   еще  Г.  Галилеем: “Если   законы  механики  справедливы   в  одной  системе  координат,  то  они справедливы и в любой другой системе, движущейся прямолинейно  и  равномерно относительно первой.”[2] Такие системы называются  инерциальными,  поскольку движение  в  них  подчиняется  закону  инерции,  гласящему:   “Всякое   тело сохраняет состояние покоя или  равномерного  прямолинейного  движения,  если только оно не вынуждено изменить его под влиянием движущихся сил.”[3]

      Галилей  разъяснял  это   положение  различными  наглядными  примерами. Представим путешественника  в закрытой каюте спокойно плывущего  корабля.  он не замечает никаких признаков  движения.  Если  в  каюте  летают  мухи,  они отнюдь не скапливаются у задней стенки, а спокойно летают по  всему  объему. Если подбросить мячик прямо вверх, он упадет прямо вниз, а  не  отстанет  от корабля, не упадет ближе к корме. Из принципа относительности  следует,  что между покоем и движением - есть оно равномерно и прямолинейно - нет  никакой принципиальной  разницы.  Разница   только   в   точке   зрения.   Например, путешественник в каюте корабля  с  полным  основанием  считает,  что  книга, лежащая на его столе, покоится. Но человек  на  берегу  видит,  что  корабль плывет, и он имеет все основания считать, что книга движется и притом с  той же скоротью, что и корабль. Так движется на самом деле книга или нет?  На этот вопрос, очевидно, нельзя ответить просто “да”  или “нет”.  Спор  между путешественником и человеком на берегу был бы пустой  тратой  времени,  если бы каждый из них отстаивал только свою точку зрения и отрицал точку зрения партнера. Они оба правы,  и чтобы согласовать позиции,  им  нужно только признать, что книга покоится относительно корабля и движется  относительно берега вместе с кораблем. Таким образом,  слово “относительно”  в названии принципа Галилея не  скрывает  в себе  ничего  особенного.  Оно не  имеет никакого иного смысла, кроме того, который мы вкладываем в движение  о том, что движение или покой - всегда движение  или покой относительно  чего-то, что служит нам системой  отсчета.  Это,  конечно,  не  означает,  что  между покоем и равномерным движением нет  никакой  разницы.  Но  понятие  покоя  и движения  приобретают смысл лишь тогда, когда указана точка отсчета.

      Если классический  принцип   относительности  утверждал   инвариантность законов механики во всех инерциальных системах  отсчета,  то  в  специальной теории относительности данный принцип  был  распространен  также  на  законы электродинамики, а общая теория  относительности  утверждала  инвариантность законов  природы  в  любых  системах  отсчета,  как  инерциальных,   так   и неинерциальных. Неинерциальными называются  системы  отсчета,  движущиеся  с замедлением или ускорением.

       В  соответствии  со  специальной   теорией  относительности,   которая объединяет пространство и  время  в  единый  четырехмерный  пространственно- временной континуум, пространственно - временные  свойства  тел  зависят  от скорости их движения. Пространственные  размеры  сокращаются  в  направлении движения при приближении скорости тел к скорости света в  вакууме  (300  000 км/с), временные процессы замедляются  в  быстродвижущихся  системах,  масса тела увеличивается.

       Находясь  в  сопутствующей   системе  отсчета,   то   есть,   двигаясь параллельно   и  на  одинаковом  расстоянии  от  измеряемой  системы,  нельзя заметить эти эффекты,  которые называются  релятивистскими,  так как все используемые  при измерениях  пространственные  масштабы  и   части   будут меняться точно таким же  образом.  Согласно  принципу  относительности, все процессы в инерциальных  системах  отсчета протекают одинаково.  Но  если система является неинерциальной, то релятивистские эффекты можно заметить  и изменить.  Так,  если  воображаемый  релятивистский  корабль типа  фотонной ракеты отправится к далеким звездам,  то  после  возвращения  его  на  Землю времени в системе корабля пройдет существенно меньше, чем на  Земле,  и  это различие будет тем больше, чем дальше совершается полет, а скорость  корабля будет ближе к скорости  света.  Разница  может  измеряться  даже  сотнями  и тысячами лет, в результате чего экипаж корабля сразу перенесется  в  близкое или отдаленное будущее, минуя промежуточное время, поскольку  ракета  вместе с экипажем выпала из хода развития на Земле.

      Подобные процессы замедления хода времени в  зависимости  от  скорости движения реально регистрируются сейчас в измерениях длины  пробега  мезонов, возникающих при столкновении  частиц  первичного  космического  излучения  с ядрами атомов на Земле. Мезоны существуют  в  течении  10-6  -  10-15  с  (в зависимости от типа частиц) и  после  своего  возникновения  распадаются  на небольшом расстоянии от места рождения. Все это может быть  зарегистрировано измерительными  устройствами  по  следам  пробегов  частиц.  Но  если  мезон движется со скоростью, близкой к скорости света,  то  временные  процессы  в нем замедляются, период распада увеличивается  (в  тысячи  и  десятки  тысяч раз), и соответственно возрастает длина  пробега  от  рождения  до  распада.

      Итак, специальная теория относительности базируется на расширенном принципе относительности  Галилея.  Кроме  того,  она  использует  еще   одно   новое положение: скорость распространения света  (в  пустоте)  одинакова  во  всех инерциальных системах  отсчета.  Но  почему  так  важна  эта  скорость,  что суждение о ней приравнивается по значению к принципу  относительности?  Дело в  том,  что  мы  здесь  сталкиваемся  со  второй  универсальной  физической константой. Скорость света - это самая большая из всех скоростей в  природе, предельная  скорость  физических  взаимодействий.  Долгое  время  ее  вообще считали бесконечной. Она была установлена XVX веке, составив 300  000  км/с. Это огромная скорость  по  сравнению  с  обычно  наблюдаемыми  скоростями  в окружающем нас мире.