Важнейшие закономерности развития естесвознания

Федеральное агенство по образованию

Государственно  образовательное учреждение высшего  профессионального образования

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ  И ПОЛИТОЛОГИИ 
 
 
 

Контрольная работа

По дисциплине «Концепции современного естесвознания»

на тему «Важнейшие закономерности развития естесвознания» 
 

Выполнила :Гусейнова Х.Ш.

                                                                 Проверил : 
 
 

Санкт-Петербург

2011 г.

План  контрольной работы 

1.Закономерный характер  систематического развития естесвознания.

2.Периодичность в  развитии естесвознания : корреляция всплесков творческой и солнечной активности.

3.Естественнонаучная  картина мира.

4.Естественнонаучные  революции и их закономерный  характер. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

Развитие естествознания как любой науки связано с  ее историей и логикой. История любой  науки характеризуется определенными  заметными открытиями и достижениями, которые дотированы по времени в  рамках исторических эпох. Это положение  очевидно и не требует доказательств. Логика любой науки неявна. В этом заключаются определенные трудности. Как правило, логику связывают с  установлением определенных основанных на фактическом материале тенденций, основополагающих идей и их взаимосвязи. Иначе логика развития науки предопределяет знание закономерностей причин и  сил научного прогресса. Естествознание в своем развитии носит закономерный систематический характер. Систематическим  называют такое развитие науки, которое  является безостановочным, непрекращающимся и имеющим характер прогрессивно развивающейся системы. Ответ на вопрос, каким образом происходит развитие науки, необходим для сопоставления  данного состояния науки с  существующими и предыдущими. В последние годы под влиянием научно-технической революции и возникновения таких новых общенаучных методов исследования, как системный подход, концепции самоорганизации и эволюции, прежняя конфронтация между естествоиспытателями и гуманитариями значительно ослабла. Гуманитарии поняли важность и необходимость использования в своей науке не только технических и информационных средств естествознания и точных наук, но и эффективных общенаучных методов исследования, которые первоначально возникли в рамках естествознания.

Повышение общего кругозора, культуры мышления и формирования научного мировоззрения студента-гуманитария  во многом определяется его знакомством  и усвоением наиболее важных концепций, которые выработало естествознание на протяжении всей истории своего развития. Поэтому мы предприняли  попытку проанализировать именно эти  концепции. Среди них наиболее фундаментальными нам представляются концепции системного подхода, самоорганизации и эволюции.

Системный подход, получивший широкое распространение в современном научном познании, ориентирует исследователя на целостный охват изучаемых процессов и явлений в их взаимосвязи и взаимодействии с другими явлениями и тем самым предостерегает его от односторонности, неполноты и ограниченности результатов.

Эволюционный взгляд на явления, события и процессы помогает понять их роль в общем процессе развития, а самоорганизация раскрывает некоторые внутренние механизмы эволюции.

Перечисленные основные концепции естествознания составляют по сути дела ядро современной научной  картины мира. Опираясь на них, мы можем  правильно понять и объяснить  все остальные концепции естествознания, раскрывающие хотя и общие, но специфические стороны, связи и отношения процессов природы.

На этих соображениях и основана структура учебного пособия. В первых двух главах учебного пособия  дается общая характеристика естественно-научной и гуманитарной культур и рассматривается вопрос о научной картине природы. В остальных главах освещаются наиболее важные концепции естествознания.

На определенном историческом этапе определяющее значения для  любой отрасли, мировоззрения имели  место определенные идеи, которые  доминировали некоторое время, они  оказали влияние и на все остальные  науки. Это значит, что при определенном состоянии доминанты происходило  интенсивное развитие (прорыв) знаний. Мы можем назвать определенные исторические периоды прорывов в химии, физике. Знания логики развития позволяет обществу сориентировать общество в необходимости  прорыва в той или иной области. Суть в прогнозе тенденций науки. В этой ситуации мы можем не только координировать развитие, но и стимулировать (финансово). От периода открытия до использования лежит продолжительный  промежуток времени. 
 
 
 
 

1.Закономерный  характер систематического  развития естествознания.

Закономерности и  особенности развития естествознания .Закономерности естесвознания — те, которые присущи всякой науке, но с учётом специфики изучаемого им предмета. Это — а) обусловленность практикой (в конечном счёте); б) относительная самостоятельность, которая проявляется в том, что практическое решение возникающих задач может быть осуществлено лишь по достижении, в соответствии с собственной логикой, определенных ступеней самого процесса познания природы, который совершается от явлений к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности; в) преемственность в развитии идей и принципов , теорий и понятий, методов и приёмов исследования, неразрывность всего познания природы; г) постепенность развития при чередовании периодов относительно спокойного, эволюционного развития и резкой революционной ломки теоретических основ , всей системы понятий и принципов , всей естественнонаучной картины мира. При этом содержание прежних знаний о природе получает дальнейшее развитие и обобщение, преодолевается прежняя универсализация, абсолютизация законов и принципов, носящих в действительности лишь ограниченный, относительный характер; д) взаимодействие наук, взаимосвязанность всех отраслей , когда один предмет изучается одновременно многими науками (их методами), а метод одной науки применяется к изучению предметов др. наук; е) противоречивость развития , доходящая до раскола на казалось бы несовместимые между собой концепции, причём на смену борющимся между собой односторонним концепциям в порядке разрешения их конфликта приходит принципиально новая концепция, охватывающая предмет в целом, диалектически; ж) повторяемость идей, концепций, представлений с постоянными возвратами к пройденному (в т. ч. исходному пункту научного развития), но на более высокой ступени этого развития; отсюда сравнение развития науки с "кругом кругов", с движением по спирали.

Необходимым условием развития естесвознания является свобода критики, беспрепятственное обсуждение любых спорных неясных вопросов, открытое столкновение мнений с целью выяснения истины, путём свободных дискуссий, способствующих творческому решению возникающих проблем.

Попытки не считаться с закономерностями развития естесвознания влекут за собой серьёзные недостатки в деятельности отдельных учёных и целых научных школ и направлений. Отрыв от запросов техники и производства порождает уход в схоластику. Игнорирование относительной самостоятельности и внутренней логики естесвознания ведёт к слепому практицизму, к недооценке теории, к неспособности учитывать реальные возможности естесвознания. Непонимание преемственности в развитии естесвознания влечёт за собой нигилистическое отношение к Е. предшествующих эпох, к утрате способности находить исторические корни современных воззрений. Неумение различать стадии в естисвознании. (эволюционные и революционные) вызывает либо задержку на пройденной ступени, либо забегание вперёд, выдвижение идей, для которых почва ещё не подготовлена. Игнорирование целостности естесвознания, непонимание характера взаимодействия отраслей естесвознания. порождает либо отрицание применимости методов одних наук при изучении предмета других, либо, наоборот, отрицание специфики предмета одной науки на том основании, что он может изучаться методами др. наук. Непонимание противоречивости познания природы влечёт опасность впадения в односторонность, в крайность. Незнание того, что развитие естесвознания. идёт по спирали, с возвратами к исходному пункту, приводит к ошибочной мысли, будто всякий такой возврат есть регресс. Наконец, всякое администрирование в области естесвознания., подмена научных аргументов декретированием и организационными мерами, попытки сковать свободу критики и дискуссий, навязывание науке одной, заранее апробированной точки зрения как якобы единственно правильной, не подлежащей оспариванию, ведёт к застою естесвознания. 
 
 
 
 
 

2.Периодичность в развитии естесвознания : корреляция всплесков творческой и солнечной активности.

В каждом из множества  социллирующих колебаний организма человека проявляются пульсации Вселенной, в каждом его вдохе происходит подключение "токов" космоса, каждое его движение совершается вместе с вращением планет, солнца, галактик, скоплений галактик и самой Вселенной, каждую секунду организм человека воспринимает космические излучения и волны, несущие информацию о мире. Так, исследования показали, что на развитие науки оказывают влияние различные факторы, в том числе и солнечная активность, "определяющая электромагнитные характеристики Земли, сказывающиеся на функционировании всей биосферы, вплоть до творческой деятельности ученых" . Спонтанные творческие "озарения", возникающие в результате своеобразных случайных мутаций мышления ученого, зависят от солнечной активности, которая заметно влияет на земную биосферу. Солнечная активность имеет циклический характер порядка 11 лет и проявляется на Земле в виде магнитных бурь, всплесков интенсивности космических лучей и т. д.

В истории науки  это проявляется в повторяемости  эпох периодов "бури и натиска", когда в основном и совершались  фундаментальные открытия, например, в 1905 году - создание специальной теории относительности, в 1915-1916 - общей теории относительности, в 1925-1927 гг. - квантовой  механики.

Подобного рода корреляции обнаружены и в деятельности композиторов: "...Всплески творческой и солнечной  активности, как правило, всегда происходят синхронно" . Следует помнить, что речь идет о новых физических и музыкальных идеях, а не экспериментах.

Человек и космос составляют единое целое, которое в силу хаотических  процессов фрагментируется и  дифференцируется и которое проявляется  в деятельности человека,: созидающего свой мир цивилизации. Однако мировое целое отнюдь не является "вложенным" в индивида, как один из его принципов, по мнению Конфуция, не является заранее заданной "эталоном-схемой" или "монадой", долженствующей развиваться, как считал Г. Лейбниц. Космические "вихри", представляющие собой переплетение мириадов стихийных сил и энергий, встречаются в человеке-изобретателе. Его творчество есть конструирование того, чего еще не существует в действительности, что может возникнуть как потенция в вечно становящейся целостной природе. Именно благодаря вечному становлению природы, порождающему постоянно все новые и новые возможности (в человеке и цивилизации это проявляется в виде веера альтернатив), в ней имеется "свободное" пространство, которое служит онтологической основой творческой деятельности человека, его свободного развития. Если же свободное пространство цивилизованного бытия резко сужается, в силу максимальной упорядоченности социальной системы, то общество превращается в мертвую, закостеневшую структуру, неспособную к творческому существованию. Но в соответствии с правилом Тода в любой упорядоченной системе всегда рождается хаос, следовательно, и в головах отдельных индивидов начинают появляться мысли, идеи и иллюзии о переустройстве цивилизационного порядка. В социальном мире происходит процесс "перелива" этих мыслей, идей, иллюзий и гипотез из сферы субъективной реальности, каковым является духовный мир человека, в сферу социальной действительности посредством их материализации (опредмечивания). Данный процесс материализации идей происходит не столько в сфере производственной деятельности, сколько в области различного рода общественных движений, борьбы между социальными группами и слоями, имеющими свои интересы и потребности. Разумеется, это охватывает и все сферы культуры, где меняются стили в искусстве, концепции в науке, религии, политике и пр. И самое интересное, что цивилизанионным сдвигам в истории человечества соответствует космический коррелят, проявляющийся прежде всего в солнечной активности. Действительно, в учении о биосфере (человечество же, еще раз напомним, является компонентом биосферы) В.И. Вернадский выделял не только ее глобальный геологический масштаб функционирования, но и подчеркивал, что организация биосферы является элементом космической организации . Космос же --сложная, иерархически устроенная (многоуровневая) единая система, многообразно воздействующая на каждую из своих подсистем (или систем, если Вселенную считают суперсистемой). Здесь можно выделить ряд важнейших общесистемных факторов, к коим относятся:

- информационность - космические влияния на Землю  и в частности на биосферу, воспринимаются через посредство  планетных структур (геосфер), включающих  сложно организованную систему  положительных и отрицательных  связей: последние способны регулировать направление основных потоков энергии в геосферах и сами подвержены влиянию космических факторов. При определенных условиях эта система может усиливать влияние космоса;

- временные циклы  - существует иерархическая система  временных циклов разных масштабов;  земные циклические процессы  могут синхронизироваться космическими; возможна также взаимная синхронизация  параллельно протекающих земных  процессов при установлении между  ними "резонансных" отношений;  процессы, протекающие в циклах  разных временных масштабов, качественно  различны;

- кумулятивность-существуют разные фазы космической динамики и соответственно динамики земных процессов - фаза повышенной активности, во время которой происходит увеличение числа и разнообразия различных активных событий, их соединение и взаимное усиление (кумуляция), а также фаза относительно пассивная, во время которой прежние связи, возникшие благодаря синхронизации, могут частично распадаться, заменяясь более "случайной" системой отношений;

- асимметрия и дисимметрия - во всех интересующих нас системах Космоса, геосфер и живого вещества на всех основных структурных уровнях их организации прослеживается асимметрия и дисимметрия важнейших форм; для космических систем и геосфер - это различные вихревые образования, в которых имеются выделенные направления вращения и происходит перераспределение и трансформация момента количества движения; какой-то аналог характерной для вихря полярности, видимо, имеет место также для живого вещества, в частности для информационного поля в некотором биологически активном состоянии;

- направленность эволюции - имеет место длительный процесс  совместной направленной эволюции  космической системы, в которую  входит Земля, самой Земли (системы  геосфер) и живого вещества, хотя этот процесс сильно усложнен временными циклами; поэтому некоторые фундаментальные тенденции развития биосферы обусловлены соответствующими космическими тенденциями изменений, а также основными формами асимметрии космических динамических структур . Иными словами, циклические изменения цивилизационного характера зависят от космических ритмов, действующих на земную биосферу; история пульсирует благодаря "вихрям" всебытия.