Теория массового общества

Ясная голова у тех, кто стряхнул эти фантастичные "идеи"; и взглянул жизни в лицо, и понял, что все в ней очень сомнительно, и растерялся. И так как это истинная правда, так как жить - значит "чувствовать себя потерянным", тот, кто это приемлет, уже начинает находить себя, обретать подлинную реальность; он стоит на твердой почве. Инстинктивно, как потерпевший кораблекрушение, он будет высматривать, за что бы ухватиться; и этот взгляд на жизнь, трагический, суровый, но истинный - ведь дело идет о спасении, - поможет ему упорядочить жизнь. Единственные подлинные идеи - идеи тонущего. Все остальное - риторика, поза, низменный фарс. Кто и впрямь не чувствует себя потерянным, тот теряет себя окончательно, то есть никогда себя не найдет, никогда не придет к действительности.

 

 

 

 

Массы и Государство

Те люди, что готовы завладеть Европой - по гипотезе автора - это варвары, которые хлынули из люка на подмостки сложной цивилизации, их породившей. Это «вертикальное одичание»  во плоти.

Разрыв между уровнем современных проблем и уровнем мышления будет расти, если не отыщется выход, и в этом  главная трагедия цивилизации. Все цивилизации гибли от несовершенства своих основ. Европейской грозит обратное.  Сегодня крах терпит сам человек, уже не способный последовать за своей цивилизацией. Одно из средств решения этих проблем Ортега-и-Гассет видит в историческом знании. Чем цивилизация старше, тем больше  прошлого за её спиной и тем она опытнее. Знание истории - первейшее средство сохранения  и продления стареющей цивилизации, так как не дает перепевать наивные ошибки прошлого. По мысли автора, и большевизм , и фашизм отчетливо представляют собой движение вспять. Это типично массовые движения, возглавленные недалекими людьми старого образца, с короткой памятью и нехваткой исторического чутья, они с самого начала выглядят так, словно уже канули в прошлое, и, едва возникнув, кажутся реликтами.

Европе не на что надеяться, если судьба её не перейдет в руки людей, мыслящих «на высоте своего времени»,- людей, которые слышат подземный гул истории, видят реальную жизнь в её полный рост и отвергают саму возможность архаизма и одичания. Пусть  уровень жизни сегодня в Европе сегодня выше, чем когда бы то ни было; нельзя, глядя в будущее, не опасаться, что завтра он не только не возрастёт, но безудержно покатится вниз.

Наихудшая опасность видится автору в современном государстве, которое является самым явным и наглядным продуктом цивилизации. Отношение к нему массового человека проясняет многое. Если в жизни страны возникают какие-либо трудности, конфликты, проблемы, массовый человек постарается, чтобы власти немедленно вмешались и взяли заботу на себя, употребив на это все свои безотказные  и неограниченные средства. Здесь-то и подстерегает цивилизацию главная опасность - полностью огосударствленная жизнь, экспансия власти. Диктат Государства - это апогей насилия и прямого действия, возведенных в норму. Масса действует самовольно, сама по себе, через безликий механизм Государства. Общество создает Государство как инструмент, облегчающий жизнь. Потом Государство берет верх, и общество вынуждено жить ради него. Типичный пример - фашизм -  доктрина массового человека.

Поскольку массовый человек как тип преобладает в каждом народе,  естественно, что картина повторяется на международном уровне. Народы относительно массовые, народы-массы рады взбунтоваться против народов творческих - великого меньшинства, сотворившего историю. Сейчас народы-массы спешат объявить устарелой ту систему ценностей, которую представляет собой европейская цивилизация, но, неспособные создать другую, они не знают, что им делать, и , чтобы убить время, резвятся.

Европейские заповеди утратили силу, а других пока что не видно. Европа перестает править, а заменить её некому. Под Европой прежде всего подразумевается триумвират Англии, Франции и Германии. На участке планеты, который они занимают, был выработан тот способ человеческого существования, в соответствии с которым преобразовывался мир. И если, как утверждают, эти три народа и их жизненные ценности пришли сейчас в упадок, нечего удивляться, что мир распадается. Но не принимается ли за упадок целительный кризис, который позволит Европе действительно стать Европой? В этом месте автор выдвигает неожиданную и провидческую идею о том, что очевидный упадок европейских наций априорно необходим для возникновения Соединенных Штатов Европы, когда встанет вопрос о замене европейской раздробленности слаженным единством.                    

Заключение

Идеи Ортеги-иГассета  о  массовом человеке и его взаимоотношениях с той цивилизацией, которой он порожден, трудно переоценить. Они воспринимаются как современные, созвучные нашей действительности. Поток серости и заурядности, претендующей на места элиты, и называющей себя таковой, не только не уменьшился  в наши дни, он значительно усилился и  умножился благодаря средствам массовой информации. Низкосортная продукция, в том числе и духовная, действительно насаждается с небывалой силой, прививая людям определенный вкус. Чего стоят современные поп-звезды, не умеющие петь без фонограммы, или политические  лидеры, чей интеллектуальный уровень далек от совершенства?  Данная ситуация требует от настоящей духовной элиты (не имеющей зачастую тех материальных средств и возможностей, что у противоположного лагеря) невероятного мужества и стойкости, чтобы противостоять этому мутному потоку и  пропагандировать истинные ценности.

Не менее примечательно и провидение Ортеги  относительно будущего объединения Европы  и других проблем, ставших актуальными именно сегодня. «…Европа как единое общество -  не какой-то «идеал», а данность, давно ставшая повседневной. А раз уж это очевидно, возможность общего государства становится необходимостью. Толчком к завершению этого процесса может послужить что угодно -  к примеру, появление за Уралом китайской косички или извержение  мусульманской лавы».  Сегодня нас не удивляет существование Европейского Союза, который принял собственную конституцию. А постепенное распространение жителей Китая по всему миру и в том числе «за Уралом», мусульманский терроризм, который вполне уместно сравнить с извержением лавы,  -  Ортега-и-Гассет словно предвидел эти явления, которые уже поэтому нельзя отнести к частным или случайным. Многие идеи  и гипотезы Ортеги-и-Гассета, не принятые современниками, подтвердились в ходе европейской истории и продолжают оставаться актуальными и в наши дни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. М.,2003г.

2. Ортега-и-Гасет Х. Дегуманизация искусства // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991.