3. Единство, которое выявляется при  системном подходе к науке,  заключается прежде всего в  установлении связей и отношений  между самыми различными по  сложности организации, уровню  познания и целостности охвата системами, с помощью которых отображаются рост и развитие нашего знания о природе. Чем обширнее система, чем сложнее она по уровню познания и структурной организации, тем больший круг явлений она в состоянии объяснить. Таким образом, единство знания находится в прямой зависимости от его системности.

     4. С позиций системности, единства  и целостности научного знания  становится возможным правильно  подойти к решению таких проблем,  как редукция, или сведение одних  теорий естествознания к другим, синтез, или объединение кажущихся далекими друг от друга теорий, их подтверждение и опровержение данными наблюдений и экспериментов.

     5. Системный подход в корне подрывает  прежние представления о естественнонаучной картине мира, когда природа рассматривалась как простая совокупность различных процессов и явлений, а не тесно взаимосвязанных и взаимодействующих систем, различных как по уровню своей организации, так и по сложности.

     Системный подход исходит из того, что система  как целое возникает не каким-то мистическим и иррациональным путем, а в результате конкретного, специфического взаимодействия вполне определенных реальных частей. Именно вследствие такого взаимодействия частей и образуются новые интегральные свойства системы.

     Таким образом, процесс познания природных и социальных систем может быть успешным только тогда, когда в них части и целое будут изучаться не в противопоставлении, а во взаимодействии друг с другом, анализ будет сопровождаться синтезом.

     Вместе  с тем представляются ошибочными взгляды сторонников философского учения холизма (от греч. holos — целое), которые считают, что целое всегда предшествует частям и всегда важнее частей. В применении к социальным системам такие принципы обосновывают подавление личности обществом, игнорирование его стремления к свободе и самостоятельности. На первый взгляд, может показаться, что концепция холизма о приоритете целого над частью согласуется с принципами системного метода, который также подчеркивает большое значение идей целостности, интеграции и единства в познании явлений и процессов природы и общества. Но при более внимательном знакомстве оказывается, что холизм преувеличивает роль целого в сравнении с частью, значение синтеза по отношению к анализу. Поэтому он является такой же односторонней концепцией, как атомизм и редукционизм. Системный метод избегает этих крайностей в познании мира. Именно вследствие взаимодействия частей образуются новые интегральные свойства системы. Но вновь возникшая целостность, в свою очередь, начинает оказывать воздействие на части, подчиняя их функционирование задачам и целям единой целостной системы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованных источников: 

1. А.Г. Войтов. «Философия: учебное пособие аспирантам Системный метод (анализ), М., Изд. "Дашков и К°", 2004. 

2. М. К. Гусейханов, О. Р. Раджабов. «Концепции Современного Естествознания» , М., Изд. "Дашков и К°", 2007.

3. Информационный портал http://naturalsciences.ru/

4. Самыгина С.И. «Концепции современного естествознания: Сер. «Учебники и учебные пособия», Ростов н/Д, Изд. «Феникс», 2000.

5. Уемов А.И. «Системный подход и общая теория систем», М., перераб. Изд., 2006

6. Беляев  А.А., Коротков Э.М. «Системология», М.,ИНФРА-М, 2000