Бытие идеальное, духовное — третья форма реальности. Тесно связано с бытием социальным, на своем уровне повторяет и воспроизводит структуру социума. Включает неосознаваемые духовные структуры индивидуального и коллективного бессознательного (архетипов), сложившиеся в психике людей в доцивилизационный период. Роль этих структур признается существенной и определяющей. Новые информационные технологии и средства связи сделали духовное бытие более динамичным, подвижным.

 

27.  Понятие движение. Движение – атрибут бытия.

Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение; в механике — изменение положения во времени и в пространстве

В европейской  традиции понятие движения семантически дифференцировано, оно может быть «движением вообще», стоя в ряду с  такими понятиями, как «пространство», «время» или «энергия», механическим перемещением, у него может быть направленность, оно может отражать качественное изменение, развитие (прогресс, регресс) и т. д.В диалектическом материализме движение — объективный способ существования материи, её абсолютный неотъемлемый атрибут, без которого она не может существовать и который не может существовать без неё; согласно данному мировоззрению движение абсолютно, а покой относителен, так как является движением в равновесии.Для движения как для онтологической основы бытия, постулируется та же неуничтожимость и вечность, как и для самого бытия. Появившись вместе с бытием, оно не останавливается, и поэтому невозможно снова его сотворить.Релятивизм абсолютизирует движение, в то время как элеаты его вовсе отрицают (стрела Зенона, дихотомия, Ахиллес и черепаха). На основании осознания движения не как только механического процесса построены законы диалектической логики.

Виды  и формы

Движение  существует в разнообразных формах. Разнообразие форм движения как атрибута материи определяет многообразие форм организации материи.

Фридрих Энгельс на разных уровнях системной организации материи выделил несколько основных форм движения:

-механическая, -физическая (тепловая, электромагнитная, гравитационная, атомная и ядерная); -химическая; -биологическая; -социальная; -географическая

Энгельс также указывает на преемственную  связь между всеми формами движения материи: высшие формы не сводимы к низшим, но обязательно их подразумевают.

 

34. Сущность, структура  и функции сознания.

Сознание  – субъективный образ мира, соответствующий  характеру и содержанию деятельности субъекта. Образ предмета – это идеальная форма бытия предмета «в голове» человек. 

Сознание  являясь результатом развития и  деятельности (функции) высокоорганизованной материи центральной характеристикой  своей сущности имеет нематериальность, а идеальность. Сознание, являясь  идеальным существует только в материальной форме своего выражения – языке. Сознание выступает в качестве интеллектуальной деятельности субъекта поскольку человек помимо активного отражения - связывает новые впечатления с прежним опытом, эмоционально оценивает действительность, обеспечивает внешний мир

Структуру сознания:

1.Сфера  телесно- перцептивных  способностей  знания получаемого на их основе.

2. ощущения, восприятия, конкретные представления,  с помощью которого человек  получает первичную чувственную  информацию. Главная цель.

3. полезность  и целесообразность бытия тела  человека.

4.Сфера  логико-понятийных компонентов сознания  связана с мышлением, которое  выходит за пределы чувственного  данного в сущностные  уровни  объектов. Это сфера понятий, суждений, умозаключений, доказательств.

Функции сознания:

*Познавательная

*Прогноза, предвидения, целепологания

*Доказательства  истинности знания

*Ценностная

*Коммуникативная

*Регулятивная

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

25. Категории материи  и основные этапы  ее исторической  эволюции.

Материя - это вся совокупность вещей и  физических полей, а также других образований, имеющих субстрат - материал, из которого они состоят. Материя  или материальный мир - вид бытия, соотносящийся с идеальным (нематериальным) бытием. В этом состоит онтологическое понимание материи.

Материя - философская категория, которая  обозначает (охватывает) в существующее, имеющее вещественный или энергетический субстрат. Понятие материи по своему объему распространяется на все материальные, реально существующие объекты, независимо от того, известны они человеку или нет. По содержанию понятие материи фиксирует наиболее важные, существенные (атрибутивные) свойства и признаки, характерные для материального. К таким атрибутам материи относятся: субстратность; бесконечность; несотворимость и неуничтожимость совокупного материального; конечность, возникаемость (сотворимость) и уничтожаемость конкретных материальных объектов; движение; пространство; время; отражение; информация и др. Философская категория материи и ее характеристика раскрывают гносеологический аспект понимания материального мира, то, насколько человечество изучило окружающий реальный мир.

Структура материи может быть представлена по различным основаниям. В зависимости  от основных способов существования  выделяются:

неживая природа в единстве элементарных частиц, атомов, молекул, макротел, звездных систем, галактик и метагалактик, вещества и антивещества, а также физических полей;

живая природа как совокупность существования  белковых тел, живых клеток, организмов, популяций, биоценоза и биосферы, а также нервных клеток, нервных узлов, нервных систем, составляющих основу существования растений и животных;

человек в единстве физического и психического, материального и духовного;

общество, как обособившаяся часть природы и как совокупность индивидов, их материальной культуры и практической деятельности субъектов, материально-физических отношений и институтов.

В зависимости  от естественнонаучной классификации  материального мира в нем выделяются роды материального: физический вакуум, плазма, физическое поле, вещество. Вещество существует как микромир, макромир и мегамир (бесконечный космос). Научные знания о строении материального мира постоянно развиваются и уточняются.

В эволюции биосферы Земли как высшей стадии развития макромирами в мегамире специально выделяются три формы существования материи: экологическая форма движения (биосфера), геологическая (планеты) и космическая (звездные системы, Галактики, Вселенная) формы движения. На пороге XXI века наука вплотную подошла к тому, чтобы объяснить возникновение материи не на основе мифов, верований или логических спекуляций, а используя имеющиеся точные знания синергетики, космической физики и других наук. Существует концепция, согласно которой материя возникла из состояния неустойчивости неравновесной системы - квантового вакуума. Квантовый вакуум трактуется как бы формой материи, способной при определенных условиях приводить к возникновению из нее вещественных частиц. Он отличается от "ничто" тем, что имеет универсальные постоянные как аналог всеединства. Несомненно, в таком понимании квантового вакуума много допущений и предположений, но достаточно и точных данных.

Процесс возникновения материи представляется следующими этапами. Квантовый вакуум осуществляет спонтанную флуктуацию (появление ненаблюдаемых, промежуточных, возникающих и тут же исчезающих частиц). Но такие частицы "успевают" взаимодействовать, обусловливая превращения квантов. При этом квант понимается неделимой порцией какой-то величины (энергии, частицы и т. п.). Благодаря этой флуктуации, квантовый вакуум становится наблюдаемым, обнаруживает себя, а также может случайно приходить в состояние особого возбуждения.

Затем может наступить - и в случае с  возникновением материи - наступил момент критического состояния вакуума - точка бифуркации. Это переломный момент в развитии квантового вакуума. Он характеризует распад нестабильных (флуктуирующих) частиц на материю (постоянные частицы) и излучение. Это ведет к появлению таких характеристик материи, как пространство и время. В итоге данного процесса формируются стабильные частицы с постоянной массой, и начинается их "жизнь" - бытие в пространственно-временном континууме. Энтропия как мера неорганизованности системы (спонтанно флуктуирующего квантового вакуума) уступает место негэнтропии - мере организованной (устойчивой) системы. При всех недостатках данной концепции она более предпочтительна, чем мифы о возникновении материального или религиозная догма. Данная проблема все еще остается мировоззренческой, а не экспериментально-научной.

Таким образом, материя характеризует  вещественно-энергетическую субстанциальность  бытия. Материя обладает атрибутивными (неотделимыми) формами и способами  существования.____

Материя - субстанция, для которой характерны протяженность, делимость, вес и восприимчивость к формам любого вида. Именно в этом смысле Аристотель определял материю как «потенциальную» реальность. Проблема природы материи – это проблема науки (в частности, физики), а фундаментальной проблемой философии будет проблема природы духа. Сферы философии и науки остаются совершенно различными и вполне определенными, так что спутать их невозможно.

Эволюция  представ-й о материи зависит  от того, что - в качестве мат-х сущностей, образ-щих единое основание вещей  рассмат-ют: в аньтичность: вода, воздух, огонь, земля. Апейрон – безграничность (Анаксимандр), гомериомерии – бесколнечномалые тельца (Анаксагор), данная теория затем развилась в теорию атомов.

- в качестве  духовного, т.е. идеяльного основания  всего сущего:

Бог; Числа (Пифагор); идеи (Платон); формы (Аристотель);монады (живые точки); человек; атомы

Материя выст-ет хар-кой бытия. В антич. материи  поним-сь как строит-й материал, в  Новое время-всеобщий атрибут вещей (наличие массы, протяженности).Марксисты: многообразие видов материи, категория примняетя не только к природе, но обществу., не отждест-ся с конкрет-й формой проявления.

Субъект-объектное  отношение к материи в 20 в. Ленин, Плеханов (атрибут вещей и явлений, отражающ-й их св-во сущ-ть вне завис-ти от чел сознания.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

28. Диалектика как теория бытия, ее основный принципы, законы и категории.

Диалектика (искусство спорить, вести рассуждение) - теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

 Диалектические  принципы:

Конкретность  истины

Конкретность  истины или же отрицание существования  абстрактности означает, что истина связана определенными условиями, в которых находиться объект, отражает строго определенные стороны объекта  и т.д. Высшая ступень конкретности состоит во всестороннем познании объекта с учетом всех существующих моментов данной стадии противоречивого развития объекта, в отличии от эклектичного смешения всех сторон и признаков явления.