Русская философия середины XIX – начала XX века

Н.В. Федоров (1828-1903) сделал основными темами своей философии:

- единство мира;

-проблему жизни и смерти;

-проблему морали и правильного (морального) образа жизни.

Согласно Федорову мир един. Природа (окружающий мир), Бог, человек являются одним целым и взаимосвязаны между собой, связующим звеном между ними являются воля и разум. Бог, человек и природа взаимовлияют друг на друга, взаимодополняют и постоянно обмениваются энергией, имеют в своей основе единый мировой разум. «Моментом истины» человеческой жизни Федоров считал ее конечность, а самым большим злом – смерть. Человечество должно отбросить все распри и объединиться для решения самой главной задачи – победы над смертью.

Философ верил в такую перспективу. По мнению Федорова, победа над смертью возможна в будущем по мере развития науки и техники, но она произойдет не путем искоренения смерти как явления (так как это невозможно), а путем нахождения способов воспроизводства жизни, оживления. По Федорову, надежду на возможность оживления дал Иисус Христос. Философия Федорова призывает к отказу от вражды, грубости, конфронтации между людьми и к признанию всеми высших образов морали. Моральная жизнь всех без исключения людей, по Федорову, - путь к решению всех проблем и всемирному счастью. Согласно философу, в поведении человека недопустимы как крайний эгоизм, так и альтруизм. Необходимо жить «с каждым и для каждого».

 

Либеральная философия

Завершает философскую традицию XIX в. либеральное направление. Наиболее ярким его представителем является русский философ В.С. Соловьев (1853 – 1900).

Основными идеалами его философии были:

- идея всеединства – объединения  и гармонии всех сторон бытия (материальной, духовной и др.);

- идея нравственности как главного  аспекта жизни человека (низший  уровень нравственности – право, высший – любовь);

- идея прогресса – как всеобщей  связи поколений;

- идея воскрешения всех, как  живых (духовное воскрешение), так и мертвых (телесно-духовное), как главная цель, в которой должно стремиться человечество;

- идея Бога как выражения  добра;

- идея «богочеловека» - жизненного  пути личности, который основан  на следовании Богу, добре, нравственности;

- идея Софии – всеобщей божественной мудрости;

- русская идея, состоящая, по Соловьеву, из трех идей: «Святой Руси» (Москва  – Третий Рим), «Великой Руси» (реформы Петра I) и «Свободной Руси» (дух декабристов и Пушкина).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

По своему содержанию русская философия универсальна, она исследует различные темы. Нестандартность, противоречивость социального бытия обусловили её особый интерес к социально-политическим проблемам. Причём русская философия занималась не столько социально-философской проблематикой вообще, сколько судьбами собственной страны.

Русская философия предстаёт перед нами в стремлении организовать жизнь на европейский лад и желания оградить традиционные формы национальной жизни от иностранного влияния.

В целом русская философия XIX - XX вв. явилась отражением идейных исканий исторического пути развития России.

В противоборстве идей славянофилов и западников в конечном итоге победила западная ориентация, но трансформировавшаяся на русской почве в теорию марксизма- ленинизма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1. Кохановский В.П. д.ф.н. Философия, Ростов-на-Дону, изд. «Феникс» 1998г., 576с.
2. Малышкина М.В. Философия, изд. Сова, 2009
3. Якушев А.В. Философия, М. «Приор-издат», 2006г., 240с.