Религия как тип мировоззрения

мире. В современном католицизме сосуществуют радикальные и умеренные

модернистские и консервативные течения.

В нетрадиционной теологии католицизма анализируются  актуальные

проблемы («божьи вещи»). После II Ватиканского собора появились различные

«теологии»: труда, культуры, свободного времени, мира, политики,

освобождения  и другие. Ватикан осуждает радикальную  «теологию освобождения»

и поддерживает «теологию мира» и «теологию  труда». Трудовая деятельность

рассматривается преимущественно в этическом  аспекте как соучастие человека

в творчестве Бога. В социально-экономической  сфере Ватикан признаёт

отчуждение, порождаемое как современной  рыночной экономикой, так и плановой

экономикой. Обе цивилизованные системы в  разной степени игнорируют личность

труженика: в первой ценится лишь процесс  производства, во второй индивид

лишь  совокупность общественных отношений. Исходя из приоритета личности

перед миром вещей, католицизм последовательно  критикует «дикий» капитализм,

который, по мнению ведущих теологов, снимая нравственно-религиозный

контроль, сводит труд и личность к товару.

Среди основных направлений современного христианства католицизм

выделяется  активным воздействием на политическую жизнь.

Православие. По количеству последователей на первом месте находится Русская

православная  церковь. Православие считается  государственной религией

Киевской  Руси с 988 года. До конца XV века РПЦ  находилась в юрисдикции

Константинопольского  патриархата, в 1590 году собор в Константинополе

признал патриаршество автокефальной Русской  православной церкви и утвердил

за патриархом Московским и всея Руси пятое место  в иерархии предстоятелей

автокефальных православных церквей (после Константинопольского,

Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского патриархатов).

Как и  другие православные церкви, РПЦ находилась в зависимости от

государства и пользовалась его поддержкой. В XVI веке такое соотношение

церкви  и власти было официально утверждено церковью. Дальнейшее укрепление

церковной организации реформами патриарха  Никона (XVII век) вызвало протест

и стало  поводом к образованию раскола  с выделением  сторонников традиции –

старообрядцев. В результате возникло два течения  церкви старообрядцев:

поповское (с признанием священников) и беспоповское. Движение

традиционалистов, направленное против нововведений, одобренных царской

властью, приобрело форму социально-духовного  протеста. Поэтому

старообрядческое  движение подавлялось официальной  церковью и мощью

государства. 

В вероучении и культе Русская православная церковь  стремится

сохранить верность раннему христианству. Иерархи  церкви считают заслугой

такую особенность, как сохранение вероучения  и культа в том виде, в каком

они сложились  за времена первых семи Вселенских соборов (325-787).

Православное  вероучение содержит такие догматы, как троичность Бога

(тринитаризм), боговоплощение, искупление, о происхождении, назначении и

конце мира, о человеке и его греховной природе, о божьей благодати. Обряды и символы составляют содержание культа. Православный должен молиться,

участвовать в богослужениях, совершать крестное знамение и прочее. Одним из

важнейших элементов православного культа являются многочисленные праздники:

двунадесятые, великие, церковные и юбилейные  даты. Значительное место

занимают  многодневные (великий, рождественский, Петров и успенский) и

однодневные посты.

Протестантизм. Протестантизм как самостоятельное направление

христианства  возник в процессе Реформации (преобразование), которая в XV-

XVI веках охватила ряд католических стран Европы.

Протестантизм, в отличие от католицизма, никогда  не был единым.

Общим для всех протестантских конфессий  является признание личных отношений

человека  и Бога, спасения души от извращённой грехопадением человеческой

природы одной верой в искупительную  жертву Христа и  провозглашение Библии

единственным  источником вероучения. Всех протестантов объединяет отказ от

авторитета  и власти римского папы.

В XIX веке в США возникли поздние конфессии  протестантизма:

адвентисты, христиане евангельской веры (или  пятидесятники), свидетели

Иеговы (или иеговисты).

Существуют  и другие, менее известные на постсоветском  пространстве

конфессии протестантизма: ранние (квакеры, методисты, вальденсы и другие) и

поздние, сложившиеся в XIX-XX веках (мормоны, ново-апостольская церковь и

другие).

Отдельные религиоведы в качестве особого  типа выделяют

христианство  Африки, Южной Америки, Азии, Океании, созданное миссионерской

деятельностью протестантов (свыше 80 млн. человек  к 1980 году). Так, в

независимых африканских церквях наблюдается  соединение протестантизма с

древними  этническими верованиями на уровне вероучения и культа. 
 

Список  используемой литературы:

1. Культурология: Учебное пособие для вузов / П.Ф. Дик, Н.Ф. Дик. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 384 с. (Высшее образование).

 

2. Кислюк  К.В., Кучер О.Н. Религиеведение. Х.: Торсинг, 2002. – 496с.

 

3. Торгашев Г.А. Основы религиоведения. СПб: Питер, 2004. – 364с.

 

4. http://www.kalitva.ru/150730-istoricheskie-tipy-mirovozzreniya-mif-religiya.htm