Право как ценность

    Контрольная работа

    По  дисциплине «Философия»

    Тема: Право как ценность 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Томск – 2009 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Содержание 
 

    Введение

1. Роль и ценность права в обществе……………………………..4
2. Право как ценность……………………………………………..6
3. Правовой прогресс……………………………………………..15

    Заключение

    Список  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

      Данная работа  посвящена  вопросу   современного  подхода  к   пониманию социальной ценности  права.

      Актуальность рассмотрения данной  темы можно определить так.  Право  по своим свойствам  — такой  социальный  феномен,  который  вызван  потребностью внести в социальную жизнь нормативные начала,  организованность  и  порядок, основанные на началах социальной  свободы,  активности,  ответственности,  и потому по своей природе оно сопротивляется произволу и беззаконию.  И  вовсе не случайно во все исторические эпохи  реакционные  политические  режимы  на деле неизменно выступали в качестве противников права и  законности.  Именно как, явление,  противостоящее  произволу и беззаконию  и в то  же  время обеспечивающее простор для упорядоченной социальной  свободы  и  активности, право само по себе —  занимает  высокозначимое  место  в  социальной  жизни, выступает как фактор социального прогресса. При этом,  понятно,  собственная ценность  права  прямо обусловлена его социальной   природой   и   весьма существенно  зависит  от  этапа  развития  общества,   стадии   цивилизации, характера   политического   режима   и   соответственно   от   стадии    его «гуманитарного  восхождения»  —  движения  от   права   сильного   к   праву гражданского общества.

      Цель  данной  работы  –   рассмотреть  социальную  ценность   права   и

современные подходы к ней.  
 
 
 
 

1. Роль и ценность права в обществе 

     Наше  общество является продуктом взаимодействия людей, представляющим собой сложную, саморазвивающуюся систему связей индивидов, объединенных экономическими, семейными, групповыми, этническими, сословными и, тому подобными, отношениями и интересами. При всей сложности структуры общества и разнообразии его составных частей общество не может существовать без упорядочения и стабилизации хотя бы тех отношений, которые связаны с разделением труда и хозяйственной деятельностью. Таким феноменом, организовывающим, регулирующим и упорядочивающим общественные отношения, является право. 
Право возникает как результат объективной потребности усложнившегося, внутренне противоречивого общества. Своим регулирующим воздействием оно обеспечивает организованность, стабильность и правовой порядок в обществе.

     Ценность  – это понятие, указывающее на культурное, общественной или личностной значение (значимость) явлений и фактов действительности.

Немецкий  юрист Р. Иеринг считал, что не существует абсолютно справедливого права. Ценность права состоит в реализации заложенной в нем цели. В то время как современная юридическая наука рассматривает ценность права в ином аспекте. Ценности обычно подразделяются на первичные и вторичные, основные и инструментальные. Право является ценностью вторичной и инструментальной. Первичными, основными ценностями являются жизнь, свобода человека, собственность, честь и достоинство и пр., и на этих ценностях само право основывается и охраняется.

     Аксиологическая обоснованность права способствует тому, что мотивом соблюдения норм права выступает не угроза принуждения, а ценностно-положительные отношения к праву его адресатов. Тем самым право превращается из «чужого», исходящего от внешнего по отношению к адресатам норм права авторитета, в «свое» право, соответствующее интересам и оценкам субъектов.  Таким образом, ценность нельзя смешивать и отождествлять с оценкой: ценность – нечто объективное, в то время как оценка есть субъективное человеческого сознания, субъективное отражение объективно существующей ценности. Путем оценки субъект воспринимает что-либо как ценность или неценность.

     Велико  значение некоторых социальных ценностей, которые с течением времени приобрели  характер также и правовых ценностей. В качестве высоких идеалов они  пронизывают общественное правосознание  и становятся основными принципами права – это свобода, равенство, справедливость, мир. Правовые же ценности делятся на ценности-идеалы, ценности-желания и ценности обязанности.

     Ценностную  систему в области права можно  сравнить с пирамидой, в верхней  части которой расположены правовые цели и идеалы, а в нижней – обширная и развитая система юридических прав и обязанностей, различных предписаний, постановлений, разрешений, запретов и пр.

     Роль  права, его ценность в отношении  общества и государства проявляется  в том, что с помощью права  общество подчиняет себе государство, заставляет его функционировать в своих интересах. Ценность права для государства заключается в том, что право используется для организации, упорядочения деятельности самого государственного аппарата; выступает мощным фактором прогресса, источником обновления общества в соответствии с историческим ходом общественного развития. Ценность же права для личности состоит в том, что оно закрепляет различные демократические права и свободы личности, охраняет личность и от самого государства, ставит преграду неоправданному вмешательству государства в личную жизнь гражданина. Таким образом, ценность права определяется тем, что оно является выразителем и определителем (масштабом) свободы личности и общества, при этом оно не обозначает свободу вообще, а определяет границы, меру этой свободы.

     В общем, ценность права можно определить, как способность права служить  целью и средством для удовлетворения социально справедливых, прогрессивных  потребностей и интересов граждан, общества в целом. 

2. Право как ценность 

   1. В связи с  развитием   направления  философской   мысли,  называемого

аксиологией (учением о ценностях); стало возможным  охарактеризовать место  и роль права в жизни общества более четко и основательно.

      Право в обществе в условиях цивилизации с аксиологической точки зрения — это не только необходимость,  средство  социального  регулирования,  но  и социальная ценность, социальное благо.

      Исходным для понимания права  в этом качестве являются его   особенности как институционного  образования.  Благодаря  своей  институционности  право обладает рядом высокозначимых  свойств  —  общеобязательной  нормативностью, формальной   определенностью,    высокой    обеспеченностью    и    другими, раскрывающими его миссию существенной  социальной  силы  общества,  носителя значительной социальной энергии.

      Для предстоящего анализа   необходимо  хотя  бы  в  самой   общей  форме

обозначить  несколько  исходных  моментов,  характеризующих   результативные качества  права,  —  тот  первичный  эффект,  к которому   может   привести надлежащее, корректное и целеустремленное использование  свойств  права  как нормативного институционного образования.

      Во-первых это возможность (способность)  обеспечить всеобщий  устойчивый порядок в общественных отношениях. Решающую роль в  данной  плоскости  играет нормативность  права  отличающаяся  общеобязательностью,  всеобщностью.  Это позволяет    добиться    такого    состояния    жизни    общества,    когда, регламентированный юридическими  нормами,  порядок одинаково действует во всей стране, притом постоянно, неизменно, непрерывно во времени.

      Во-вторых, это возможность или  способность достигнуть  определенности, точности в самом  содержании  общественных  отношений.  Здесь  главная  роль принадлежит другому свойству права —  его  формальной  определенности.  Хотя именно  с  этим  свойством  права  в   значительной   мере   сопряжена   его формализованность, закрепление юридических норм в письменных  источниках  (а отсюда   проистекает   одна   из   решающих   особенностей   права   —   его институционность,  его  своего  рода   «вещественная»   объективированность, существование  его  в  виде  писаного  феномена),  все  же  следует  уделять повышенное внимание самой этой определенности. Ведь как раз она раскрывает то, что правовое регулирование имеет четкие  границы,  показывает  —  и  это особенно важно — предназначенность, предопределенность  предмета,  характера возможного или  необходимого  поведения.  Нетрудно  увидеть,  насколько  это существенно для права, для  требований  законности.  Правовое  регулирование вследствие  этого  приобретает  многие  черты,  которые  делают  его  высоко социально ценным: оно способно охватывать все необходимые  формы  социальной жизни, не оставляя «дыр» и «пустот» в регулировании,  что позволяет резко отделить правомерное поведение от произвола и своеволия.  Это  касается  как запретов и позитивных обязываний, т. е. юридических обязанностей,  связанной с ними юридической ответственности, так и  дозволений,  т.  е.  субъективных прав.

      В-третьих, это  возможность   достигнуть  гарантированного  результата.

Рассматриваемая  особенность  права  выражается  в  позитивных   юридических обязанностях  и  в  высокой  степени  их  обеспеченности,   опирающейся   на государственное принуждение. В принципе эти качества позволяют  рассчитывать на то, что в итоге  интенсивного  использования  правовых  средств  наступит запрограммированный  ожидаемый  эффект.  Связь  с   прямым   государственным воздействием придает этой стороне ценности права противоречивый  характер  и имеет определенные негативные последствия.

      Да и вообще, лишь некоторые  исходные точки отсчета для  более широкой и многогранной  характеристики  того,  что  можно   ожидать   от   права,   от

эффективного  использования его потенций при  всей сложности,  разнозначимости юридического воздействия на жизнь общества.

      А  сейчас  дополнительно   нужно  отметить,  что  ценность   права   не

исчерпывается возможностями или способностями, заложенными в его  свойствах.

Не менее  существенно то, что право во  второй  своей  ипостаси  представляет собой  глубинный  элемент   общественной   жизни,   не   только   призванный реализовать ряд основополагающих требований цивилизованного общества,  но  и вбирающий в себя  ценности  цивилизации  и  культуры.  Более  того,  он  сам становится такой в высшей степени значимой ценностью, что  решающим  образом зависит  от  стадии   «восхождения»   права,   характера   и   глубины   его гуманитарного содержания. Это и связано как раз с  характеристикой  права  в качестве социального феномена, обладающего  инструментальной  и  собственной

ценностью.

      2. Если не идти дальше рассмотрения  права как регулятора  общественных отношений, то его миссия в обществе сводится в основном  к  инструментальной ценности.

      В  силу  самого  хода  исторического   развития  право   сложилось   во взаимодействии с государством как  нормативное  институционное  образование, имеющее набор весьма  эффективных  свойств,  прежде  всего  общеобязательную нормативность,   формальную    определенность,    высокую    государственную обеспеченность. Иными словами, возник довольно мощный регулятивный  феномен, обладающий значительной социальной энергией. Возник  и  обрел  относительную самостоятельность, оторвался от  непосредственных  причин,  его  породивших, стал существовать как таковой.

      А это означает, что оказалось   возможным  использование   права  с  его

свойствами  как  орудия,  инструмента,  средства  для  решения  разнообразных задач;  использование   различными   субъектами   социальной   жизни   —   и государством, и церковью, и общественными объединениями, и гражданами.

      На первом месте стоит здесь  государство:  Как  уже  отмечалась,  право нельзя  рассматривать  в  качестве  продукта  государственной  власти,  хотя формирование свойств права и его применение  происходило  с  государственным участием.  Но  именно  то обстоятельство,  что   такое   участие   довольно значительно и что зависимость права от государства  —  непреложный  факт,  и вызывает  у  последнего  постоянное   стремление   поставить   этот   мощный регулятивный инструмент  себе  на  службу.  Эта  тенденция,  как  показывает исторический опыт, прекращает свое императивное действие лишь в  гражданском обществе,  когда  конструктивными  элементами  права  становятся  институты, независимые от власти  (права  человека  и  др.).  И  хотя  при  этом  право неизбежно в той или иной степени приобретает  классово - этатические  черты  и не может развернуть в  полной  мере  все  свои  потенции,  оно,  особенно  в обстановке  авторитарных  политических  режимов,  действительно  является  в основном инструментом, притом инструментом государства, выражающим (и в чем- то облагораживающим) волю властвующих, т.е., в сущности, правом власти.