Основные сферы жизни общества

Духовная  сфера 

  Духовная жизнь общества — единство производства, распределения, потребления духовных ценностей, их воспроизводства, хранения и передачи. Это единство служит источником формирования духовных потребностей, является основой развития различных сфер духовной жизни. В структуре последней выделяют элементы: идеологическую, научную, художественно-эстетическую области общественной жизни. Такими же элементами являются, по-видимому, политическая и нравственная области общественной жизни, равно как и область, связанная с религиозной деятельностью.

  Основу духовной жизни, как отдельного человека, так и всего общества составляет духовная деятельность. Она существует в виде духовно-теоретической и духовно-практической деятельности. Первая означает выработку идей, взглядов, оценок, норм поведения и т.п., вторая — образование и воспитание людей, внедрение в их сознание духовных ценностей. Отметим также, что духовная культура материализуется в результатах труда личности, что зависит от ее качества; так мы выходим на проблему всестороннего и гармоничного развития личности. Именно ей и уделяют особое внимание авторы настоящего пособия.

  В последние годы как-то быстро стало ясно, что отнюдь не просто развитие общественного производства предопределит возможность формирования у граждан России высоких нравственных качеств. Будут-де достаточные возможности финансировать культуру, образование, воспитание, спорт, досуг и т.д. Но оказалось, что только духовно богатая личность способна обеспечить успешное развитие всех сторон жизни общества. О какой же, если конкретнее, личности при-этом идет речь? В недавнем СССР по данному вопросу была опубликована масса исследований. Даже была как будто бы разработана целая концепция так называемого коммунистического воспитания граждан. Впрочем, многие организаторы и практики этого процесса еще до 1985 г. понимали ее ущербность. Так, например, довольно быстро стала ощущаться несостоятельность ориентации на охват коммунистическим воспитанием всех и вся, к тому же в совершенно обязательном порядке.

  В современной обстановке многим нашим соотечественникам уже не просто вписаться в новые условия и принять новые нормы и ценности. Однако это не дает права отказаться от проблемы личности.

  Эта проблема по-новому высвечивает механизм ее становления и развития. Сегодня проблема формирования духовности стоит перед российским обществом в целом, перед многими социальными слоями и социальными группами. Для того чтобы решить эту сложную задачу, необходимо не только время, но и средства, а главное — желание со стороны правительства и президента. Необходимо, во-первых, разобраться с ценностными ориентациями. Вряд ли поможет нам столь ныне модное обращение к религии.

  О святости Церкви и ее служителей можно спорить и спорить. С другой же стороны, сами приверженцы тех или иных религиозных систем далеко не в ладу в своих верованиях. Россия же — страна поликонфессионная. Столь же сомнительна ставка на возрождение русской идеи, коль скоро, даже, если бы эта идея представлялась вполне корректной, наша родина многонациональна. Так что, не поможет ли нам обращение ко всем тем же ценностям патриотизма?

  Смена ценностных ориентиров — задача отнюдь не техническая. Здесь следует уяснить необходимость принципиального перемещения аспекта во всей жизни. А это совсем иная идеология, которая для своего осуществления требует совсем иных государственных и общественных структур. Важно прекратить руководяще диктовать, советовать, указывать и т.д. Нужно дать возможность каждому человеку определять, как ему жить.

  Разумеется, добрые пожелания правомерны и будут присутствовать в обществе всегда. Но приоритет, и об этом социологу напоминается в очередной раз, должен получить процесс совершенствования условий жизнедеятельности, в системе которых возможен выбор вариантов.

  Такой подход нравственно привлекателен по отношению к личности и в решающей степени будет способствовать формированию и совершенствованию духовного богатства личности. Чтобы стать всесторонне гармоничной личностью, ей необходимо овладеть всеми видами и формами общественной жизнедеятельности.

  Духовная жизнь — сфера жизни общества, присущая любой общественно-экономической формации. Ее сущность и содержание определяются господствующими общественными отношениями. Вместе с тем Духовная жизнь имеет определенную самостоятельность, аккумулируя в себе непреходящие ценности, накопленные человечеством на всех предшествующих этапах своего духовного развития. В научной литературе категория «Духовная жизнь» рассматривается в двух аспектах:

  1) Духовная жизнь в основном охватывает процессы воспитания, образования, массовой информации, науки, культуры, литературы и искусства.

     2) Духовная жизнь присутствует во всех общественных процессах и явлениях, «разлита» в виде теорий, концепций, взглядов и мнений в тесной связи с их реализацией в общественно-преобразующей деятельности общества, классов, социальных слоев и групп, человека.

  Духовная жизнь по сравнению с экономической, социальной, политической жизнью имеет свои специфические формы выражения и проявления. В социалистическом обществе взаимосвязь и взаимовлияние Духовной жизни и других компонентов общественной жизни становятся все более ощутимыми. В экономической жизни растет значение духовного начала, интеллектуального потенциала, который накоплен обществом и находит свое отражение в достижениях науки, в профессиональной подготовке, в уровне экономической культуры трудящихся и их информированности об основных экономических процессах внутри страны и за рубежом.

  В социальной жизни также велик удельный вес духовных факторов, что воплощается в формировании нового духовного облика советских людей, новых дружественных взаимоотношений между классами, нациями, социальными группами. Изменить социальную структуру общества, достигнуть социального равенства и добиться социальной однородности невозможно без тех изменений, которые происходят в уровне образования и культуры людей, в потреблении ими духовных ценностей.

  Политическая жизнь также органически включает в себя ряд таких явлений, как политическое сознание, политические навыки, умение и знание, информированность по вопросам внутренней и внешней политики, общественную, военно-политическую активность, что образует такую специфическую форму духовной культуры, как политическая. Духовная жизнь развитого социалистического общества можно определить как процесс производства, распространения, формирования и реализации духовных потребностей и интересов людей. Именно это и характеризует место и роль Духовной жизни в общественном развитии.

  В настоящее время остро стоит вопрос о том, чтобы все духовные процессы и явления подвергались планомерному воздействию. Те процессы Духовной жизни, которые подчиняются целенаправленной деятельности социалистического государства, Коммунистической партии, политических, общественных организаций, образуют духовную или духовно-идеологическую сферу. Вместе с тем в социалистическом обществе в Духовной жизни существуют стихийно развивающиеся процессы. Некоторые из них проявляются в виде негативных явлений как внутреннего, так и внешнего порядка. Внутренние негативные процессы обусловлены длительным существованием пережитков прошлого в сознании и поведении людей, нерешенностью ряда проблем экономического и социального порядка.

  Внешние проблемы порождены идеологической борьбой, которая представляет существенный момент во взаимоотношениях между миром социализма и капитализма. КПСС, Советское государство стремятся к ограничению стихийного влияния, добиваются того, чтобы все общественно значимые процессы Духовной жизни подвергались планомерному воздействию.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 
 

  Общество, таким образом, представляет собой определенную совокупность элементов, взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом. Сферы общественной жизни взаимопроницаемы и взаимосвязаны.

  Экономические трудности и тем более кризисы (экономическая сфера) порождают социальную неустойчивость и недовольство различных общественных сил (социальная сфера) и ведут к обострению политической борьбы и нестабильности (политическая сфера).Все это обычно сопровождается апатией, смятением духа, но и - духовными поисками, интенсивными научными исследованиями, усилиями деятелей культуры, направленными на  осознание истоков кризиса и путей выхода из него. Таков один из примеров, иллюстрирующих взаимодействие основных сфер общественной жизни. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 
 

1. Философия. Курс лекций. Под редакцией В.Л. Калашникова  Москва. Владос. 1999 г.
2. Основы философии. Ч. 2. Социальная философия: Учеб. пособие. Изд-во Том. ун-та. Перм. отд-ние, 1991. 276 с.
3. Ерасов Б. С. Социальная культурология: пособие для студентов высших учебных заведений. Издание третье. М.: Аспект Пресс, 1998. 591 с.
4. Философия: учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д «Феникс», 1998 576 с.
5. Семинарские занятия по философии: Учебник. Под ред. К.М. Никонова. - М.: Высшая школа, 1991. - 287с.
6. А.Г. Спиркин. Основы философии: Учебное пособие для вузов. - М.: Политиздат, 1988. - 592с.