Немецкая классическая философия. Философия И. Канта

    Но  для познания и отыскивания  истины все более принималась  формальная логика, которая противопоставлялась  простой риторике, диалогу, что  было большим достижением познания  в средние века, однако, с другой  стороны, формализация познания  уводила от его диалектических  принципов.

Вопрос о зачинании диалектического познания поставил И. Кант. Как указал Гегель, Кант отвел диалектике более высокое место, и эта сторона его философии принадлежит к величайшим его заслугам; Кант он освободил диалектику от видимости произвола (в частности, понимания как диалога). Именно в этом главная философская заслуга Канта, а не в тех теоретических положениях, о которых обычно пишут. (Кстати, антиномии означают совсем не то, что обсуждают философские науки.) В философии Канта диалектика относится уже не объектам и к предметам, а к познанию.

Развернутую систему  диалектики создал Гегель.

    С  философии Гегеля начинается  диалектическая философия. (История  диалектической философии составляет  особый предмет теории диалектической  философии, исследуемый в отдельном  разделе современной диалектической  философии.)

    Относительно  диалектики в философии Гегеля  в данной статье отметим, пожалуй,  только то, что он определил  самоконструирующий себя путь познания, указал на универсальные связи мира, познания и мышления, определил категории мышления, создал систему понятий диалектики...

    Но следует учитывать, что Гегелю обычно приписывают абсолютно несвойственные его философии положения, главными из которых являются следующие: якобы мышление является творцом действительности, якобы субъектом развития является только идея, якобы существуют "законы диалектики", якобы диалектика не распространяется на природу, и еще был сделан преднамеренно неверный вывод, значимо действующий на приступающих к изучению философии, о том, что якобы система Гегеля имеет противоречие с его методом! Для нападок на философию Гегеля у оккультистов, материалистов и атеистов имелось слишком много причин. 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

В заключение следует  подчеркнуть, что Кант оказал огромное влияние на умы всего мыслящего  человечества: многие философские направления, школы и учения так или иначе восходят к нему. Его идеи; подвергаясь постоянному осмыслению и переработке, продолжают свою плодотворную жизнь. Гений этого мыслителя, выраженный в его творениях, — это такой храм духа, мимо которого не проходил и не может пройти ни один из тех, кому дорога широкоохватная мудрость. И.В. Гете уловил в кантовских антиномиях «плутовскую иронию», с которой Кант то убеждает читателя в чем-либо, то призывает подвергнуть сомнению свои же положения. Гете говорил и так: когда прочтешь страницу Канта, чувствуешь, что вошел в светлую комнату. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  используемой  литературы. 
 

1. Митрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии. Москва; 1990.  

2. Спиркин  А.Г. Философия. Москва; 1990.  

3. Соловьёв  В.С. Кант. Гегель. // Соловьёв В.С.  Соч. в 2-х тт. Т.2. Москва; 1990.