Наука как социальный институт

     Наука как соц. институт – сфера чел. деятельности, целью которой явл. изучение предметов и процессов природы, общества и мышления, их свойств отношений и закономерностей, а также - одна из форм общ. сознания.

     Само  же понятие «социальный институт»  стало входить в обиход благодаря  исследованиям западных социологов. Родоначальником институционального подхода в науке считается  Р. Мертон. В отечественной философии  науки институциональный подход долгое время не разрабатывался. Институциональностъ предполагает формализацию всех типов отношений, переход от неорганизованной деятельности и неформальных отношений по типу соглашений и переговоров к созданию организованных структур, предполагающих иерархию, властное регулирование и регламент.

     В Западной Европе наука как социальный институт возникла в XVII века в связи  с необходимостью обслуживать нарождающееся  капиталистическое производство и  стала претендовать на определенную автономию. В системе общественного  разделения труда наука в качестве социального института закрепила  за собой специфические функции: нести ответственность за производство, экспертизу и внедрение научно-теоретического знания. Как социальный институт наука  включала в себя не только систему  знаний и научную деятельность, но и систему отношений в науке, научные учреждения и организации.

     Наука как социальный институт на всех его  уровнях (и коллектива и научного сообщества в мировом масштабе) предполагает существование норм и ценностей обязательных для людей науки (плагиаторы изгоняются).

     Говоря  о современной науке в её взаимодействиями с различными сферами жизни человека и общества, можно выделить три  группы выполняемых её социальных функций: 1) функции культурно-мировоззренческие, 2) функции науки как непосредственной производительной силы и 3) её функции  как социальной силы, связанной с тем, что научные знания и методы всё шире используются при решении самых различных проблем, возникающих в ходе общественного развития.

     Процесс институциализации науки свидетельствует  о ее самостоятельности, об официальном  признании роли науки в системе  общественного разделения труда, о  претензии науки на участие в  распределении материальных и человеческих ресурсов.

     Наука как социальный институт имеет собственную  разветвленную структуру и использует как когнитивные, так и организационные  и моральные ресурсы. Развитие институциональных  форм научной деятельности предполагало выяснение предпосылок процесса институционализапии, раскрытие его  содержания, анализ результатов институционализации. Как социальный институт наука включает в себя следующие компоненты:     

 •  совокупность знаний и их носителей;      

 •  наличие специфических познавательных  целей и задач;     

 •  выполнение определенных функций;      

 •  наличие специфических средств  познания и учреждений;     

 •  выработка форм контроля, экспертизы  и оценки научных достижений;     

 •  существование определенных санкций.

     Взаимоотношения науки как социального института  и общества имеет двусторонний характер: наука получает поддержку со стороны  общества  и, в свою очередь, дает обществу то, что необходимо для прогрессивного развития последнего.

     Являясь формой духовной деятельности людей, наука  направлена на производство знаний о  природе, обществе и самом познании, непосредственной своей целью она  ставит постижение истины и открытие объективных законов человеческого  и природного мира на основе обобщения  реальных фактов. Социокультурными особенностями  научной деятельности являются:

- универсальность (общезначимость и «общекультурность»),

- уникальность (инновационные структуры, создаваемые научной деятельностью,  неповторимы, исключительны, невоспроизводимы),

-  нестоимостная производительность (творческим действиям научного сообщества невозможно приписать стоимостных эквивалентов),

-   персонифицированность (как и всякое свободное духовное производство, научная деятельность всегда личностна, а приемы ее индивидуальны),

-   дисциплинированность (научная деятельность регулируется и дисциплинируется как научное исследование),

-  демократизм (научная деятельность немыслима вне критики и свободомыслия),

-  коммунальность (научное творчество есть сотворчество, научное знание кристаллизуется в разнообразных контекстах общения – партнерстве, диалоге, дискуссии и т.д.).

     Э. Дюркгейм особо подчеркивал принудительный характер институционального по отношению  к отдельному субъекту, его внешнюю  силу, Т. Парсонс указывал на другую важную черту института – устойчивый комплекс распределенных в нем ролей. Институты призваны рационально упорядочить жизнедеятельность составляющих общество индивидов и обеспечить устойчивое протекание процессов коммуникации между различными социальными структурами. М. Вебер подчеркивал, что институт – это форма объединения индивидов, способ включения в коллективную деятельность, участия в социальном действии. 

Особенности развития науки на современном этапе:

1. Широкое распространение идей и методов синергетики – теории самоорганизации и развития систем любой природы;
2. Укрепление парадигмы целостности, т.е. осознание необходимости глобального всестороннего взгляда на мир;
3. Укрепление и всё более широкое применение идеи (принципа) коэволюции, т.е. сопряженного, взаимообусловленного;
4. Внедрение времени во все науки, всё более широкое распространение идеи развития;
5. Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении;
6. Соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта;
7. Ещё более широкое применение философии и её методов во всех науках;
8. Усиливающаяся математизация научных теорий увеличивающийся уровень их абстрактности и сложности;
9. Методологический плюрализм, осознание ограниченности, односторонности любой методологии – в том числе рационалистической (включая диалектико-материалистическую).