Кафедра:
«Философии и истории
наук»
Контрольная
работа №2
Вариант
№4
Наука
и её роль в современном
обществе
Выполнил:
Трофимова Марина
Александровна
Шифр:
2005-БУ-6344
Проверил:
Вострякова Юлия
Викторовна
Самара
2007 г.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
I. Понятие
науки
1. исследование
науки в древние времена
2. Средневековая
наука
3. Связь
науки и философии
II. Современная
наука. Главные концепции
III. Роль
науки в современном обществе
Заключение
перечень
использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Мне кажется,
что мышление и знание - это главные
критерии философии. Хотя старая философия
представляла собой совокупность догадок,
которая не опиралась на достижение наук,
в наше время философия основывается на
результатах логики, психологии, социологии
и истории. Философия играется важную
роль не лишь в современном обществе, но
и в обществе в целом. Ведь философию можно
представить, как науку о противоположности
разных взглядов и мыслей. Философы излагают
свои точки зрения, касающиеся, к примеру,
этики, бытия, мировоззрения, а остальное
общество обязано выбрать более подходящую
для себя идею. Мне кажется, что без споров
и разногласий философия не смогла бы
подняться на таковой высокий уровень,
на котором она находится на сегодняшний
день.
Что такое
наука? Какова роль науки в формировании
картины мира? И какова ее роль в современном
обществе? Дискуссия всех этих философских
во-про-сов со-про-во-ж-да-ло ста-нов-ле-ние
и раз-ви-тие со-вре-мен-ной нау-ки, и бы-ло
не-об-хо-ди-мой фор-мой осоз-на-ния особенностей,
как са-мой нау-ки, так и той ци-ви-ли-за-ции,
в рам-ках ко-то-рой на-уч-ное от-но-ше-ние
к ми-ру ста-ло воз-мож-ным. Се-го-дня эти
во-про-сы сто-ят в но-вой и весь-ма ост-рой
фор-ме. Это связано, пре-ж-де всего, с той
си-туа-ци-ей, в ко-то-рой ока-за-лась со-вре-мен-ная
ци-ви-ли-за-ция. Рассмотрим пример, связанный
с информационными технологиями. На сегодняшний
день со-вре-мен-ное об-ще-ст-во всту-па-ет
в ин-фор-ма-ци-он-ную ста-дию раз-ви-тия.
Всем уже понятно, что информационную
революцию уже не приостановить. Наступает
глобальная компьютеризация, возникают
компьютерные почты, компьютерные магазины.
С каждым днем современное человечество
просит всё больше и больше. По-моему, таковым
образом и возникает современная наука.
I.
Понятие науки.
1.
исследование науки
в древние времена.
Основная
форма человеческого познания - наука
в наши дни становится все более
важной и значимой составной частью
той действительности, которая нас
окружает и в которой нам так
либо по другому надлежит ориентироваться,
жить и действовать. Философское
видение мира предполагает довольно определённые
представления о том, что такое наука,
как она устроена и как она развивается,
что она может и на что она дозволяет надеяться,
а что ей недоступно. У философов прошедшего
мы можем отыскать много ценных предвидений
и подсказок, нужных для ориентации в таком
мире, где столь принципиальна роль науки.
Им, но, был неведом тот настоящий, практический
опыт массированного и даже драматического
действия научно-технических достижений
на повседневное существование человека,
который приходится осмысливать сейчас.
На сегодняшний
день нет чёткого, однозначного определения
науки. В литературе насчитывается
более 150. Одно из этих определений смотрится
следующим образом: наука - это форма
духовной деятельности людей, направленная
на создание знаний о природе, обществе
и самом познании, имеющая непосредственной
целью постижение истины и открытие объективных
законов на базе обобщения настоящих фактов
в их взаимосвязи. Также обширно распространено
и другое определение: наука - это и творческая
деятельность по получению нового знания
и итог таковой деятельности: знаний, приведенных
в целостную систему на базе определенных
принципов и процесс их производства.
Канке В.А. В собственной книге "Философия.
Исторический и систематический курс"
дал следующее определение: наука -- это
деятельность человека по выработке, систематизации
и проверке знаний. Научным является не
всякое знание, а только отлично проверенное
и обоснованное.
Существует
множество определений науки, потому
как существует и множество восприятий
ее, многие люди соображали науку по-своему,
считая, что конкретно их восприятие является
единственным верным определением. Следовательно,
занятии наукой актуально не лишь в наше
время, ее истоки начинаются с достаточно
старых времён. Рассматривая науку в ее
историческом развитии, можно найти, что
по мере конфигурации типа культуры при
переходе от одной общественно-экономической
формации к другой, изменяются стандарты
изложения научного знания, методы видения
действительности в науке, стили мышления,
которые формируются в контексте культуры
и испытывают действие самых разных социокультурных
факторов в процесс порождения фактически
научного знания.
Предпосылки
для возникновения науки возникают
еще в странах старого Востока:
в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Заслуги
восточной цивилизации были восприняты
и переработаны в стройную теоретическую
систему старой Греции, где возникают
мыслители, специально специализирующиеся
наукой. Посреди которых можно раздельно
выделить таковых выдающихся учёных, как
Аристотель и Кант. С точки зрения этих
великих ученых наука рассматривалась
как система знаний, особая форма публичного
сознания.
Аристотель
(384-322 до н.Э.) - Древнегреческий ученый,
основатель науки логики и ряда отраслей
специального знания, появился в Стагире
(восточное побережье полуострова Холкидика);
образование получил в Афинах, в школе
Платона. Подверг критике платоновскую
концепцию бытия. Аристотель видел ошибку
Платона в том, что тот приписал идеям
самостоятельное существование, обособив
и отделив их от чувственного мира, для
которого типично движение, изменение.
Усвоение
греками научных и философских
понятий, выработанных в странах
Востока - в Вавилоне, Иране, Египте,
Финикии. В особенности велик
было влияние вавилонской науки
- математики, астрономии, географии, системы
мер. Космология, календарь, элементы геометрии
и алгебры были взяты греками от их предшественников
и соседей на востоке.
старая Греция
много уделяла времени и сил
науки, научным исследованиям, не удивительно,
что конкретно появлялись всё новейшие
и новейшие научные заслуги. Астрономические,
математические, физические и биологически
понятия и догадки, сконструировали первые
простые научные приборы (гномон, солнечные
часы, модель небесной сферы, и многое
другое), основываясь на наблюдениях, они
первые предсказали астрономические и
метеорологические явления. Собранные
и без помощи других добытые ими знания
были для них не лишь основой практического
деяния и внедрения, но, до этого всего,
элементами цельного мировоззрения. Мировоззрение
это в собственном существе материалистическое.
чтоб понять,
отыскать объяснения многим философским
вопросам, таковым как познание природы
для полезности всему человечеству,
нужно обратиться к науки, употреблять
для заслуги собственной цели
принципиальные научные открытия.
2.Средневековая
наука
Основными
науковедами в средние века принято
было считать схоластов. Их интересовали
не столько сами предметы, сколько
сопоставление мнений, рассуждения
об этих предметах. Тем не менее не
следует уменьшать заслуги схоластической
учености - на таковых диспутах оттачивались
теоретический фундамент науки, умение
превращать факты в понятия, логически
строго рассуждать исходя из немногих
общих положений.
Все же одних
логических доводов было недостаточно,
и в качестве основания для предпочтения
был провозглашен опыт. «На средние века,
- писал Ф. Энгельс, - смотрели как на обычный
перерыв в ходе истории, вызванный тысячелетним
всеобщим варварством. Никто не направлял
внимания на огромные успехи, сделанные
в течение средних веков: расширение культурной
области Европы, образование там в соседстве
друг с другом великих жизнеспособных
наций, наконец, большие технические успехи
XIV и XV веков.
Альберт Великий,
Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Вильям Оккам
в качестве источника познания объявили
вещи, предметы, объекты. Несмотря на существенное
различие философских концепций этих
мыслителей, все они намечают сходную
схему получения истинных знаний.
Линия познания,
получившая у Роджера Бэкона заглавие
опытной, экспериментальной, идет от вещей,
которые воздействуют на органы чувств.
Причем это действие может быть независящим
от мышления либо же подчинения эмпирического
порядка.
3.Связь
науки и философии.
Наука в собственных глубинных основаниях
постоянно была связана с философией,
хотя эта связь не постоянно осознавалась,
а время от времени воспринимала уродливые
формы - как, к примеру, в нашей стране на
протяжении 20-50-х гг. Наука возникает сразу
с философией тогда, когда миф становится
бессильным объяснить мир. Взаи-мо-дей-ст-вие
фи-ло-со-фии и нау-ки хо-ро-шо про-сле-жи-ва-ет-ся
в твор-че-ст-ве мно-гих вы-даю-щих-ся ес-те-ст-во-ис-пы-та-те-лей.
Осо-бен-но оно ха-рак-тер-но для пе-ре-лом-ных
эпох, ко-гда соз-да-ва-лось прин-ци-пи-аль-но
но-вое на-уч-ное зна-ние. Мож-но вспом-нить,
ска-жем, “Пра-ви-ла умо-зак-лю-че-ний в
фи-зи-ке”, раз-ра-бо-тан-ные ве-ли-ким Нью-то-ном,
ко-то-рые за-ло-жи-ли ме-то-до-ло-ги-че-ский
фун-да-мент клас-си-че-ской нау-ки и на
сто-ле-тие впе-ред ста-ли эта-ло-ном на-уч-но-го
ме-то-да в фи-зи-ко-ма-те-ма-ти-че-ском ес-те-ст-во-зна-нии.
Зна-чи-тель-ное вни-ма-ние фи-ло-соф-ским
про-бле-мам уде-ля-ли и соз-да-те-ли не-клас-си-че-ской
нау-ки, - Эйн-штейн и Бор, Борн и Гей-зен-берг,
а у нас в Рос-сии - В. И. Вер-над-ский, пред-вос-хи-тив-ший
в сво-их фи-ло-соф-ских раз-мыш-ле-ни-ях
ряд осо-бен-но-стей на-уч-но-го ме-то-да
и на-уч-ной кар-ти-ны ми-ра на-ших дней.
Вы-со-ко оце-ни-вая роль фи-ло-соф-ской
мыс-ли в нау-ке, В. И Вер-над-ский, од-на-ко,
про-во-дил ме-ж-ду ни-ми гра-ни-цу, хо-ро-шо
по-ни-мая, что ка-ж-дая из этих сфер че-ло-ве-че-ской
куль-ту-ры име-ет свою спе-ци-фи-ку. Иг-но-ри-ро-ва-ние
данной ав-то-но-мии на-уч-ной дея-тель-но-сти,
гру-бое вме-ша-тель-ст-во в на-уч-ные ис-сле-до-ва-ния
фак-то-ров вне-на-уч-ных, да еще в дог-ма-ти-зи-ро-ван-ном
ви-де, при-во-ди-ло к тя-же-лым по-след-ст-ви-ям.
При-ме-ры об-ще-из-ве-ст-ны. Тра-ги-че-ской
ска-за-лась судь-ба мно-гих вы-даю-щих-ся
уче-ных, таковых как: Н. И. Ва-ви-ло-ва, Н.
К. Коль-цо-ва и дру-гих. Бы-ли ре-прес-си-ро-ва-ны
це-лые нау-ки и на-прав-ле-ния на-уч-но-го
по-ис-ка (ге-не-ти-ка, ки-бер-не-ти-ка, ре-ля-ти-ви-ст-ская
кос-мо-ло-гия и др.). Не-ком-пе-тент-ное
вме-ша-тель-ст-во в нау-ку не раз соз-да-ва-ло
пре-пят-ст-вия для сво-бод-но-го на-уч-но-го
ис-сле-до-ва-ния. Нель-зя за-быть и по-пыт-ки
тех либо других ес-те-ст-во-ис-пы-та-те-лей
от-своры-вать свои не-со-стоя-тель-ные
кон-цеп-ции с по-мо-щью псев-до-фи-ло-соф-ской
ри-то-ри-ки. При-ме-ра-ми это-го изо-би-лу-ет
раз-ви-тие прак-ти-че-ски всех на-ук оп-ре-де-лен-ной
эпо-хи. Но все они не бро-са-ют тень на
са-мую идею свя-зи нау-ки и ес-те-ст-во-зна-ния,
со-труд-ни-че-ст-ва спе-циа-ли-стов раз-ных
об-лас-тей нау-ки с фи-ло-со-фа-ми. Дог-ма-ти-че-ские
ис-ка-же-ния ро-ли фи-ло-со-фии в по-зна-нии,
со-вер-шен-ных в эпо-ху так на-зы-вае-мой
идео-ло-ги-зи-ро-ван-ной нау-ки, бы-ли ре-ши-тель-но
осу-ж-де-ны на Пер-вом со-ве-ща-нии по фи-ло-соф-ским
во-про-сам со-вре-мен-но-го ес-те-ст-во-зна-ния,
со-сто-яв-шем-ся в 1958г. Со-ве-ща-ние на-нес-ло
ощу-ти-мый удар по не-ве-же-ст-вен-ным тол-ко-ва-ни-ям
дос-ти-же-ний со-вре-мен-ной нау-ки, ко-то-рые
кон-ст-руи-ро-ва-лись толь-ко на ци-та-тах
из ав-то-ри-тет-ных в то вре-мя фи-ло-соф-ских
тек-стов, и серь-ез-но по-дорвей-ва-ло ду-тые
ре-пу-та-ции ав-то-ров та-ких тол-ко-ва-ний.
Но по-тре-бо-ва-лась еще мно-го-лет-няя
ин-тен-сив-ная и не-про-свора ра-бо-та,
ко-то-рую при-хо-ди-лось вес-ти в ус-ло-ви-ях
весь-ма же-ст-ко-го идео-ло-ги-че-ско-го
дав-ле-ния, что-бы за-кон-чи-лась, так ска-зать,
“хо-лод-ная вой-на” ме-ж-ду фи-ло-со-фа-ми
и спе-циа-ли-ста-ми в об-лас-ти ес-те-ст-вен-ных,
об-ще-ст-вен-ных, тех-ни-че-ских на-ук и
ста-ло на-ла-жи-вать-ся со-труд-ни-че-ст-во
ме-ж-ду ни-ми. Непременно, чтоб повысить
заслуги в науки, необходимо заняться
таковым принципиальным философским вопросом,
как повышение этики учёных. Профессиональная
этика ученых представляет собой целостную
систему определенных норм, принципов,
предписаний, запретов и правил научной
деятельности, общения и поведения научных
работников. Ее содержание определяется
публичными требованиями, спецификой
деятельности и труда ученых, профессиональным
долгом, честью и престижем. В научно-исследовательской
работе от ученого требуются преданность
науке, служение истине, трудолюбие, новаторство,
убежденность, добросовестность, честность,
доказательность идей, принципиальность
и бескомпромиссность. Совсем принципиально
соблюдать уважение труда собственных
предшественников, коллег, оппонентов,
порядочность, человечность, интернационализм,
обычное отношение к плюрализму мнений
и истин, критичность и самокритичность,
культурность, корректность в научном
споре, полемике и дискуссии, коммуникабельность,
скромность, великодушие, нравственный
долг, гуманизм, высокий уровень гражданственности
и ответственности, профессиональная
честь, авторитетность. Ну-ж-да-ет-ся в
фи-ло-соф-ском ос-мыс-ле-нии и со-вре-мен-ная
нау-ка, ко-то-рая име-ет ряд осо-бен-но-стей,
ка-че-ст-вен-но от-ли-чаю-щих её от нау-ки
да-же не-дав-не-го про-шло-го. Русский философ
Ф. В. Константинов выступал против положения,
частенько высказываемого учёными и философами
капиталистических государств, согласно
которому один из основных источников
кризисов и противоречий в сегодняшнем
мире кроется типо в моральной неподготовленности
человечества к современной научно-технической
революции. Решающий толчок к широкому
дискуссии во всём мире последствий научно-технического
прогресса, угроз злонамеренного использования
открытий современного естествознания,
а также этических заморочек современной
науки, социальной ответственности естествоиспытателя
был дан атомной бомбардировкой американцами
японских городов и той ролью, которую
сыграли физики в разработке теоретических
предпосылок и изготовлении атомной бомбы.
Го-во-ря об этих осо-бен-но-стях, сле-ду-ет
иметь в ви-ду не толь-ко на-уч-но-ис-сле-до-ва-тель-скую
дея-тель-ность са-му по се-бе, но и её роль
в ка-че-ст-ве ин-тел-лек-ту-аль-но-го фун-да-мен-та
тех-но-ло-ги-че-ско-го про-грес-са, стре-ми-тель-но
ме-няю-ще-го со-вре-мен-ный мир, а так-же
со-ци-аль-ные по-след-ст-вия со-вре-мен-ной
нау-ки. II. Современная
наука. Главные концепции. Современная
наука появилась в Европе в период XV-XVII
вв. Являясь особой формой познания мира
и его преобразования, наука сформировала
понимание того, что есть мир, природа,
как можно и обязано относиться человеку
к ним. Совсем разумеется, что научное
воззрение на мир могло утвердиться в
обществе лишь потому, что оно было уже
готово принять это воззрение как нечто
само собой разумеющееся. Следовательно,
в период разрушения системы феодального
производства в обществе формируется
новое, по сравнению со средневековым,
воззрение на мир, природу, по собственной
сути совпадающее с научным. Современная
наука во многих отношениях значительно,
кардинально различается от той науки,
которая была столетие либо даже полстолетия
назад. Поменялся весь ее вид и характер
ее взаимосвязей с обществом. Нужно заметить,
что все же есть три главные концепции
науки: наука как знание, наука
как деятельность, наука
как социальный институт. Современная
наука представляет собой органическое
единство этих трех моментов. Тут деятельность
- ее база, своеобразная "субстанция",
знание - системообразующий фактор, а социальный
институт - метод объединения ученых и
организации их совместной деятельности.
И эти три момента и составляют полное
определение современной науки. Первая
концепция, наука как
знание, с многовековой традицией рассматривается
как особая форма публичного сознания
и представляет собой некоторую систему
знаний. Так соображали науку еще Аристотель
и Кант. Схожее понимание наук длительное
время было, чуток ли не единственным.
Логико-гносеологическая трактовка науки
обусловливается как общественно-историческими
условиями, так и уровнем развития самой
науки. Практически тут абсолютизировались
те стороны науки, которые выявились в
прошедшем, на ранешних этапах её существования,
когда научное знание представлялось
плодом чисто духовных усилий мыслящего
индивидума, а социальная детерминация
научной деятельности ещё не могла быть
найдена с достаточной полнотой. Эта концепция
не может в своём одиночестве раскрыть
полное определение современной науки.
Если науку разглядывать лишь как систему
знаний, то появляются некие недочеты.
А дело всё в том, что такое направление
в науке (опора лишь на достоверные, проверенные
факты, знания) достаточно однообразно
и ограниченно. От исследователей ускользает
ее социальная природа, творцы, материально-техно
база, ограничиваются способности для
более глубочайшего и всестороннего исследования
специфики, структуры, места, социальной
роли и функций науки. Все это привело
к необходимости разработки другой концепции
науки, к усилению исследования деятельностных
и социальных качеств этого публичного
парадокса. Если мы рассмотрим науку
как деятельность, то нам сейчас ее функции
представляются не лишь более очевидными,
но и первейшими и изначальными. И это
понятно, если учесть беспрецедентные
масштабы и темпы современного научно-технического
прогресса, результаты которого ощутимо
появляются во всех отраслях жизни и во
всех сферах деятельности человека. К
примеру, не так давно иностранные ученые
выдвинули одну, достаточно сильную и
резкую гипотезу о причине верования людей
в божество. После многих исследований
они пришли к мнению, что в строении человеческого
ДНК находится таковой ген, который и дает
разные команды мозгу о существовании
божества. Принципиальной стороной перевоплощения
науки в непосредственную производительную
силу является создание и упрочение неизменных
каналов для практического использования
научных знаний, появление таковых отраслей
деятельности, как прикладные исследования
и разработки, создание сетей научно-технической
информации и др. Причем вслед за индустрией
такие каналы даже за его пределами. Всё
это влечёт за собой значимые последствия
и для науки, и для практики. Но при историческом
рассмотрении картина стает в ином свете.
Процесс перевоплощения науки в непосредственную
производительную силу в первый раз был
зафиксирован и проанализирован К. Марксом
в середине прошедшего столетия, когда
синтез науки, техники и производства
был не столько реальностью, которых был
разработан деятельностный подход к науке,
в итоге чего она стала трактоваться не
лишь и не столько как знание само по себе,
а до этого всего как особая сфера мастерски
- специализированной деятельности, своеобразный
вид духовного производства. Несколько
позднее наука стала пониматься и как
социальный институт. Наука
как социальный институт - это социальный
метод организации совместной деятельности
ученых, которые являются особой социально-профессиональной
группой, определенным обществом. Институционализация
науки достигается посредством узнаваемых
форм организации, конкретных учреждений,
традиций, норм, ценностей, эталонов и
т.П. Мишень и назначение науки как общественного
института - создание и распространение
научного знания, разработка средств и
способов исследования, воспроизводство
ученых и обеспечение выполнения ими собственных
социальных функций. В период становления
науки как общественного института вызревали
материальные предпосылки, создавался
нужный для этого интеллектуальный климат,
вырабатывался соответствующий строй
мышления. Естественно, научное знание
и тогда не было изолировано от скоро развивавшейся
техники, но связь меж ними носила односторонний
характер. Некие трудности, возникавшие
в ходе развития техники, становились
предметом научного исследования и даже
давали начало новым научным дисциплинам.
Так было, к примеру, с гидравликой и термодинамикой.
Сама же наука не достаточно, что давала
практической деятельности - индустрии,
сельскому хозяйству, медицине. И дело
было не лишь в тои, что сама практика,
как правило, не умела, да и испытывала
потребности опираться на завоевания
науки либо хотя бы просто систематически
учесть их. Сейчас, в условиях научно-технической
революции, у науки всё более отчётливо
находится ещё одна концепция, она выступает
в качестве социальной силы. Более ярко
это проявляется в тех бессчетных в наши
дни ситуациях, когда данные и способы
науки употребляются для разработки масштабных
планов и программ общественного экономического
развития. При составлении каждой таковой
программы, определяющей, как правило,
цели деятельности многих компаний, учреждений
и организаций, принципиально нужно непосредственное
роль учёных как носителей особых знаний
и способов из различных областей. Значительно
также, что ввиду комплексного характера
схожих планов и программ их разработка
и воплощение предполагают взаимодействие
публичных, естественных и технических
наук. III. Роль науки
в современном обществе. 20 век стал веком
победившей научной революции. НТП ускорился
во всех развитых странах. Равномерно
происходило все большее повышение наукоемкости
продукции. Технологии меняли методы производства.
К середине 20 века фабричный метод производства
стал доминирующим. Во второй половине
20 века огромное распространение получила
автоматизация. К концу 20 века развились
высокие технологии, продолжился переход
к информационной экономике. Все это вышло
благодаря развитию науки и техники. Это
имело несколько следствий. Во-первых,
возросли требования к работникам. От
них стали требоваться огромные знания,
а также понимание новейших технологических
действий. Во-вторых, возросла доля работников
умственного труда, научных работников,
то есть людей, работа которых просит глубочайших
научных знаний. В-третьих, вызванный НТП
рост благосостояния и решение многих
насущных заморочек общества породили
веру широких масс в способность науки
решать трудности человечества и повышать
качество жизни. Эта новая вера нашла свое
отражение во многих областях культуры
и публичной мысли. Такие заслуги как освоение
космоса, создание атомной энергетики,
первые успехи в области робототехники
породили веру в неизбежность научно-технического
и публичного прогресса, вызвали надежду
скорого решения и таковых заморочек как
голод, болезни и т. Д. И на сегодняшний
день мы можем сказать, что наука в современном
обществе играется важную роль во многих
отраслях и сферах жизни людей. Непременно,
уровень развитости науки может служить
одним из главных характеристик развития
общества, а также это, непременно, показатель
экономического, культурного, цивилизованного,
образованного, современного развития
страны. Совсем важны функции науки как
социальной силы в решении глобальных
заморочек современности. В качестве примера
тут можно назвать экологическую проблематику.
Как понятно, бурный научно-технический
прогресс составляет одну из основных
обстоятельств таковых опасных для общества
и человека явлений, как истощение природных
ресурсов планеты, загрязнение воздуха,
воды, земли. Следовательно, наука - один
из факторов тех радикальных и далеко
не безобидных конфигураций, которые происходят
сейчас в среде обитания человека. Этого
не скрывают и сами учёные. Научным данным
отводится ведущая роль и в определении
масштабов и характеристик экологических
угроз. Растущая роль науки в публичной
жизни породила ее особенный статус в
современной культуре и новейшие черты
ее взаимодействия с различными слоями
публичного сознания. В данной связи остро
ставится неувязка особенностей научного
познания и его соотношения с другими
формами познавательной деятельности
(искусством, обыденным сознанием и т.
Д.). Эта неувязка, будучи философской,
по своему характеру, в то же время имеет
огромную практическую значимость. Осмысление
специфики науки является нужной предпосылкой
внедрения научных способов в управление
культурными действиями. Оно нужно и для
построения теории управления самой наукой
в условиях НТР, поскольку выяснение закономерностей
научного познания просит анализа его
социальной обусловленности и его взаимодействия
с различными парадоксами духовной и материальной
культуры. В качестве основных же критериев
выделения функций науки нужно взять главные
виды деятельности ученых, их круг обязанностей
и задач, а также сферы приложения и потребления
научного знания. Ниже перечислены одни
из основных функций: 1) познавательная
функция задана самой сутью науки, основное
назначение которой - как раз познание
природы, общества и человека, правильно-теоретическое
постижение мира, открытие его законов
и закономерностей, объяснение самых разных
явлений и действий, воплощение прогностической
деятельности, то есть создание нового
научного знания; 2) мировоззренческая
функция, непременно, тесновато связана
с первой, основная мишень её - разработка
научного мировоззрения и научной картины
мира, исследование рационалистических
качеств дела человека к миру, обоснование
научного миропонимания: ученые призваны
разрабатывать мировоззренческие универсалии
и ценностные ориентации, хотя, естественно,
ведомую роль в этом деле играется философия;
3) производственная, технико-технологическая
функция призвана для внедрения в создание
нововведений инноваций, новейших технологий,
форм организации и др. Исследователи
молвят и пишут о превращении науки в непосредственную
производительную силу общества, о науке
как особом "цехе" производства, отнесении
ученых к производительным работникам,
а все это как раз и характеризует данную
функцию науки; 4) культурная, образовательная
функция заключается основным образом
в том, что наука является феноменом культуры,
заметным фактором культурного развития
людей и образования. Ей заслуги идеи и
рекомендации заметно воздействуют на
весь учебно-воспитательный процесс, на
содержание программ планов, учебников,
на технологию, формы и способы обучения.
Непременно, ведущая роль тут принадлежит
педагогической науке. Данная функция
науки осуществляется через культурную
деятельность и политику, систему образования
и средств массовой информации, просветительскую
деятельность ученых и др. Не забудем и
того, что наука является культурным феноменом,
самым имеет подобающую направленность,
занимает только принципиальное место
в сфере духовного производства. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В своём реферате я разглядел такую важную
в философии тему, как «Наука и ее роль
в современном обществе». Раскрывая тему,
я показал, что наука была актуальна в
древние времена, она актуальна и на сегодняшний
день. И непременно, наука будет актуальна
и в будущем. молвят, что если бы не было
Баха, то мир никогда бы не услышал музыки.
Но если бы не появился Эйнштейн, то теория
относительности рано либо поздно была
бы открыта каким-нибудь ученым. Известный
афоризм Ф. Бэкона: «Знание - сила» сейчас
актуален как никогда. Тем более, если
в обозримом будущем человечество будет
жить в условиях так называемого информационного
общества, где основным фактором публичного
развития станет создание и внедрение
знания, научно-технической и другой информации.
Возрастание роли знания (а в ещё большей
мере - способов ее получения) в жизни общества
безизбежно обязано сопровождаться усилением
знания наук, специально анализирующих
знание, познание и способы исследования.
Нау-ка есть по-сти-же-ние ми-ра, в ко-то-ром
мы жи-вем. Со-от-вет-ст-вен-но нау-ку при-ня-то
оп-ре-де-лять как вы-со-ко-ор-га-ни-зо-ван-ную
и вы-со-ко-спе-циа-ли-зи-ро-ван-ную дея-тель-ность
по про-из-вод-ст-ву объ-ек-тив-ных зна-ний
о ми-ре, вклю-чаю-щем и са-мо-го че-ло-ве-ка.
перечень ИСПОЛЬЗУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ 1. Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А.,
Арефьева Г.С. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛИСОФИЮ. Учебник
для высших учебных заведений. Часть 2.
Москва, «Политиздат» 1989г. 2. Лекции по
текущему предмету. 2004Г. 3. Канке В.А. "ФИЛОСОФИЯ.
ИСТОРИЧЕСКИЙ И СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС",
Электронный учебник, Москва « Логос»,
2001г. 4. Зиневич Ю. А., Гуревич П. С., Широкова
В. А. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ. Москва, «гуманитарий»
1994г. 5. Личные конспекты и записи.