Научное познание человеком мира

            В наблюдении и эксперименте, прежде всего, изучаются естественные  объекты. Между тем это не  всегда возможно. Поэтому возникает  необходимость опосредованного  изучения объектов при помощи  моделей. 

       Модель  – искусственно созданный объект в виде схемы, чертежа, логико-математических знаковых формул, физической конструкции  и т.п., который, будучи подобен, исследуемому объекту, отображает и воспроизводит структуру, свойства, связи и отношения между элементами исследуемого явления в более простом, уменьшенном виде.

       Широкое распространение в современной  науке получил мыслительный эксперимент  – система мыслительных процедур, проводимых над идеализированными  объектами. Мыслительный эксперимент  – это теоретическая модель экспериментальных  ситуаций. Здесь ученый оперирует  не реальными предметами и условиями  их существования, а их концептуальными  образами.

       Индукция (от лат. inductio – наведение, побуждение) есть метод познания, основывающийся на формально-логическом умозаключении, которое приводит к получению общего вывода на основании частных посылок.

       Индукция, используемая в научном познании, может реализовываться в виде следующих методов:

-метод единственного сходства (во всех случаях наблюдения какого-то явления обнаруживается лишь один общий фактор, все другие – различны; следовательно, этот единственный сходный фактор есть причина данного явления);

-метод единственного различия (если обстоятельства возникновения какого-то явления и обстоятельства, при которых оно не возникает, почти во всем сходны и различаются лишь одним фактором, присутствующим только в первом случае, то можно сделать вывод, что этот фактор и есть причина данного явления);

-соединенный метод сходства и различия (представляет собой комбинацию двух вышеуказанных методов);

-метод сопутствующих изменений (если определенные изменения одного явления всякий раз влекут за собой некоторые изменения в другом явлении, то отсюда вытекает вывод о причинной связи этих явлений);

-метод остатков (если сложное явление вызывается многофакторной причиной, причем некоторые из этих факторов известны как причина какой-то части данного явления, то отсюда следует вывод: причина другой части явления – остальные факторы, входящие в общую причину этого явления).

       Родоначальником классического индуктивного метода познания является Фрэнсис Бэкон, но он трактовал индукцию чрезвычайно широко, считал ее важнейшим методом открытия новых истин в науке, главным средством познания. С критикой всего индуктивизма выступил Фридрих Энгельс, указавший, что индукцию нельзя отрывать от другого метода познания – дедукции.

       Дедукция (от лат. deductio – выведение) есть получение частных выводов на основе знания каких-либо общих положений. Другими словами, это есть движение нашего мышления от общего к частному, единичному.

       К общенаучным методам исследования также относятся:

-системный;

-структурный;

-вероятностный;

-формализации.

     Ярким примером формализации являются широко используемые в науке математические описания различных объектов, явлений  основывающиеся на соответствующих  содержательных теориях. При этом используемая математическая символика не только помогает закрепить уже имеющиеся  знания об исследуемых объектах, явлениях, но и выступает своего рода инструментом в процессе дальнейшего их познания.

            В научном познании широко  используется:

-аналогия;

-сравнение;

-измерение;

-анализ и синтез.

       Частнонаучные методы или методы конкретных наук бывают:

- в физике – спектроскопия, дифракция электронов, рентгеноструктурный анализ;

- в химии – активационный анализ, химико-спектральный анализ;

- в биологии – гибридологический метод, биометрия.

       Следует заметить, что методология не может  быть сведена к какому-то одному, даже «очень важному методу», а тем  более «единственно научному». Каждый метод, как правило, применяется  не изолированно, сам по себе, а в  сочетании с другими.

      Всеобщей  основой, «ядром» системы методологического  знания является философия – универсальный  метод. Ее принципы, законы и категории  определяют общее направление и  стратегию исследования, «пронизывают»  все другие уровни методологии, своеобразно  преломляясь и воплощаясь в конкретной форме  каждого метода. 
 

Литература 

1. Грачев  В.Д. Философия ума. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 1999.
2. Диалектика процесса познания. – М., 1985.
3. Кохановский В.П. Философия и методология науки. – Ростов-на-Дону, - 1999.
4. Петров Ю.А. Методологические проблемы теоретического познания. – М., 1986.
5. Рассел Б. Человеческое познание. Его сферы и границы. – М., 1957.
6. Теория познания: В 4-х т. / Под ред. В.А. Лекторского, Т.И. Ойзермана. – М.: Мысль, 1991 – 1995.
7. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М., 1986.