Научная картина мира

Научная картина мира (НКМ) — (одно из основополагающих понятий в естествознании) особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий. Будучи целостной системой представлений об общих свойствах и закономерностях объективного мира, научная картина мира существует как сложная структура, включающая в себя в качестве составных частей общенаучную картину мира и картины мира отдельных наук (физическая, биологическая, геологическая и т. п.). Картины мира отдельных наук, в свою очередь, включают в себя соответствующие многочисленные концепции — определенные способы понимания и трактовки каких-либо предметов, явлений и процессов объективного мира, существующие в каждой отдельной науке.^[1]

В процессе познания окружающего мира результаты познания отражаются и закрепляются в сознании человека в виде знаний, умений, навыков, типов поведения и общения. Совокупность результатов познавательной деятельности человека образует определённую модель (картину мира). В истории человечества было создано и существовало довольно большое количество самых разнообразных картин мира, каждая из которых отличалась своим видением мира и специфическим его объяснением. Однако прогресс представлений об окружающем мире достигается преимущественно благодаря научному поиску.^{[источник не указан 596 дней]} В научную картину мира не входят частные знания о различных свойствах конкретных явлений, о деталях самого познавательного процесса. Научная картина мира не является совокупностью всех знаний человека об объективном мире, она представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах, сферах, уровнях и закономерностях реальной действительности.^[1]

Научная картина мира — система представлений человека о свойствах и закономерностях действительности (реально существующего мира), построенная в результате обобщения и синтеза научных понятий и принципов. Использует научный язык для обозначения объектов и явлений материи.

Научная картина мира — множество теорий в совокупности описывающих известный человеку природный мир, целостная система представлений об общих принципах и законах устройства мироздания ^[2]. Картина мира - системное образование, поэтому её изменение нельзя свести ни к какому единичному (пусть и самому крупному и радикальному) открытию. Речь обычно идет о целой серии взаимосвязанных открытий (в главных фундаментальных науках), которые почти всегда сопровождаются радикальной перестройкой метода исследования, а также значительными изменениями в самих нормах и идеалах научности ^[2].

Научная картина мира — особая форма теоретического знания, репрезентирующая предмет исследования науки соответственно определенному этапу её исторического развития, посредством которой интегрируются и систематизируются конкретные знания, полученные в различных областях научного поиска^[3]

Для западной философии  середины 90-х годов XX века отмечались попытки ввести в арсенал методологического  анализа новые категориальные средства, но вместе с тем чёткого разграничения  понятий "картина мира" и "научная  картина мира" не проведено. В  нашей отечественной философско-методологической литературе термин "картина мира" применяется не только для обозначения  мировоззрения, но и в более узком  смысле - тогда, когда речь заходит  о научных онтологиях, т.е. тех  представлениях о мире, которые являются особым типом научного теоретического знания. В этом значении научная картина мира выступает как специфическая форма систематизации научного знания, задающая видение предметного мира науки соответственно определенному этапу её функционирования и развития ^[4].

Также может  использоваться словосочетание естественно-научная картина мира ^[5]

В процессе развития науки происходит постоянное обновление знаний, идей и концепций, более ранние представления становятся частными случаями новых теорий. Научная картина мира — не догма и не абсолютная истина. Научные представления об окружающем мире основаны на всей совокупности доказанных фактов и установленных причинно-следственных связей, что позволяет с определённой степенью уверенности делать способствующие развитию человеческой цивилизации заключения и прогнозы о свойствах нашего мира. Несоответствие результатов проверки теории, гипотезе, концепции, выявление новых фактов — всё это заставляет пересматривать имеющиеся представления и создавать новые, более соответствующие реальности. В таком развитии — суть научного метода.

Иначе предстаёт  нам мир в религиозном свете. Бог создал  Вселенную.  Он

создал человека по образу и подобию  своему.  Эти  истины  долго  оставались

непоколебимы  и воспринимались всеми как  должное.  И,  конечно  же,  в  наше

время религия  остаётся для многих людей тем,  что  может  объяснить  многое.

Все явления, происходящие на земле, проистекают  по  замыслу  божьему,  если

что-то  не  получается  или   случается   несчастье,   то   «пути   Господни

неисповедимы». Всё это складывается  в  религиозную  картину  мира,  которая

известна всем, но не все её принимают.

Итак, у нас  есть две точки зрения, столкновение которых происходит и по  сей

день. И первый вопрос в том, что является истиной. Второй, я думаю,  следует

сформулировать  так: возможен ли симбиоз этих двух идей. На эти  два  вопроса

я и попытаюсь  ответить в своём реферате.

Взгляд религии  на происхождение мира.