Махатма Ганди и его философия ненасилия

     Ненасильственная  борьба (сатьяграха) - выход, предложенный М. Ганди. Сатьяграха не является физической силой. Сатьяграха не причиняет страданий противнику, он не стремиться к его уничтожению. Сатьяграха никогда не прибегает к помощи оружия. В применении сатьяграхи нет ничего враждебного. Сатьяграха - чистая сила духа. "Ненасилие - высшая дхарма". Ненасилие- это покой, но активное ненасилие - это любовь. Обманутые западной цивилизацией, мы забыли нашу древнюю цивилизацию и поклоняемся силе оружия (7)- писал Ганди. 
Ненасилие исходит из убеждения в самоценности каждого человека, как свободного существа и одновременно взаимной связанности всех людей в добре и зле.

     Ответное  насилие и активное ненасилие - разные ступени, стадии зрелости человеческих усилий, направленных на борьбу за социальную справедливость. Ненасилие переводит  цели и средства борьбы в качественно однородную нравственную плоскость, направлено не устранение не только эмпирических результатов несправедливости, но и их внутренних оснований, оно разрывает цепь насилия, поднимает человеческие отношения на другой уровень. Такая последовательность находит также подтверждение в истории идеи ненасилия. Норма "Не убий", сформулированная в "Ветхом завете" трансформируется до нормы "Возлюбите врагов ваших

     Большинство считает, что принципы "подставьте другую щеку", "возлюбите врагов ваших" имеют практическую ценность там, где индивиды конфликтуют друг с другом, там же, где был конфликт между расовыми группами или нациями, необходим другой, более реалистичный подход. М.Л. Кинг говорил также о "реальном пацифизме". «Многие из проблем ненасилия, которые я не мог прояснить для себя интеллектуально, разрешились в сфере практических действий . Следует обязательно выделить, что ненасильственное сопротивление - это не метод для трусов- это сопротивление. Если кто-нибудь использует этот метод, потому что боится или просто, потому что у него не хватает орудия насилия, то он не настоящий сторонник ненасилия», пишет Кинг(8).  

     Ш.Заключение  

     Ненасилие — не абстрактная норма, которую  остается лишь употреблять в дело, не состояние, которое кем-то или когда-то может быть достигнуто. Оно прежде всего представляет собой   ненасильственную, направляемую силой любви и правды борьбу против зла и несправедливости, за выправление отношений в собственной душе и в мире. Оно не отсекает, не отрезает, а именно выправляет человеческие деформации, имея силу, чтобы противостоять страшным силам зла, и имея трезвое сознание того, что противостояние это не является единовременным актом, вообще не знает конца. Если не бояться тавтологии, можно сказать. что оно является ненасильственным путем к ненасилию. Это — не усилие, которое должно привести к истине. Это — истина, которая состоит в усилии. И мужество, которое требуется для ненасильственной борьбы и формируется ею, есть мужество ответственного существования в этом прекрасном и несовершенном мире. 
 
 

       Список литературы: 

     Ганди М. Моя вера в ненасилие. Вопросы  философии 1992 №3 

     2. Гусейнов А. А. Понятия насилия  и ненасилия. Вопросы философии  1994 №6 

     3. Гусейнов А. А. Этика ненасилия.  Вопросы философии 1992   №3 

     Кинг  М. Л. Любите врагов ваших. Вопросы философии 1992 №3 

     Ненасилие: философия, этика, политика. М. 1993 

     6. Шарп Дж. Роль силы в ненасильственной  борьбе. Вопросы философии 1992 №8 

     -----------------------

     [1] Ильин И. А. Путь к очевидности.  М., 1993. С. 97.

     [2] Уайтхед А. Н.  Избранные работы  по философии.  М., 1990.

     [3] Госс Ж. Ключевые представления  гуманистического и христианского

     ненасилия. - Этика ненасилия . М. 1991.

     [4] См. Антология ненасилия. Москва - Бостон.

     [5]  См.  Семлен  Ж.   Выход   из   насилия.   —   Глобальные   проблемы   и

     общечеловеческие  ценности. М„ 1990, с. 84. 

     [6] Кинг М. Л. Любите врагов  ваших. Вопросы философии 92г  №3 
 
 

     Сноски

     1. Конрад Н.И. О смысле истории. Запад и Восток. Статьи. М., 1972, с. 446.

     2. А.А. Гусейнов. Этика ненасилия. Вопросы философии, 1992, №3, с.72-81

     3.   Официальный сайт движения «Народный Собор»

     http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=391&artID=1719

     4. Л.Н. Толстой . Религия и нравственность. Закон насилия и закон любви. // Избранные философские произведения. – М., 1981.

5. Ганди М.К. Моя вера в ненасилие// Вопросы философии, 1992, № 3.

     6. А.А. Гусейнов. Этика ненасилия. Вопросы философии, 1992, №3, с.72-81

     7. М. Ганди. ¶"Хинд Сварадж", или Индийское самоуправление, 1922, с6-68

8. Кинг М.Л. Любите врагов ваших. // Вопросы философии, 1992, № 3.