Эллино-римский период античной философии. Скептицизм. Стоицизм

Неоплатоники  везде видят гармонию и красоту, за них фактически ответственно Единое-Благо. Неоплатонизм сумел дать довольно синтетическую картину современного ему античного общества. Это был последний расцвет античной философии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение.

    Итогом эллинистических философских учений является крушение культуры и философии, основанных на рационализме и рациональных правовых и онтологических системах, на личностных интуициях, обосновывающих единство и гармонию человека с природой и космосом. На смену обозримым и рационально осмысливаемым социальным, политическим и онтологическим нормативам приходят надличностные и надрациональные регулятивы.

    На  философские учения эллино-римского периода во многом опирается и современная философия.

    Ценность  учения стоицизма в современной  философии состоит в рассмотрении глубочайших философских проблем, таких как свобода человека, ограничение  его. Они считали, что истинное назначение разума состоит не в том, чтобы  находить «золотую середину» между  противоположными чувствами, но в освобождении от страстей.

    Также и опыт скептицизма является отнюдь не бесполезным для современной философии, именно в нем зародилась философия. В качестве как ценности, так и недостатка можно выделить как раз их сомнение возможности познания, а к достоинствам можно еще причислить невозмутимость.

           Неоплатонизм оказал огромное влияние не только на раннюю христианскую философию, но и на всю средневековую религиозную философию. Неоплатоники стремились дать философскую картину всего существующего, в том числе Космоса в целом. Нельзя понять жизнь субъекта вне Космоса, равно как и жизнь Космоса без субъекта.

    Неоплатоники  везде видят гармонию и красоту, за них фактически ответственно Единое-Благо. Неоплатонизм сумел дать синтетическую картину современного ему античного общества. Это был последний расцвет античной философии.

    В принципе, проанализировав учения эпикурейцев, стоиков, скептиков и неоплатоников  можно сделать вывод, что не только в античности люди задавались такими философскими вопросами и жили в  соответствии с той философией, которая  была присуща им, но и в настоящее, современное время люди живут  по разным учениям философии. Кто-то берет от жизни удовольствия, не желая брать страдания, кто-то подчиняется  слепо (или не совсем) судьбе, фатально идет по жизни, кто-то относится к  жизни с большей или меньшей  мерой скептицизма, а кто-то как  неоплатоники везде видят гармонию и красоту. Люди, как были, так  и остаются разными, и все они  видят мир и живут в этом мире по-своему, в меньшей или  большей степени уважая нормы  и морали общепринятые. А значит так или иначе, все они принадлежат  какому-нибудь философскому течению, даже не осознавая это.

    Cписок использованной литературы.

1. Богута, И.И. История философии в кратком изложении / Пер. с чешского И.И. Богута. – М.: Мысль, 1991. - 590с.
2. Канке В.А. Основы   философии. Учебник для   студентов   средних         специальных учебных заведений / В.А. Канке — М.: Университетская книга», Логос, 2008. - 288 с.
3. История философии. Учебник для высших учебных заведений / отв. ред. В.П. Кохановский, В.П. Яковлев. - Ростов-на-Дону: «Феникс», 2001 - 576с.