Исторические типы философии

Исторические  типы философии.

1)Мифология как  форма мировоззрения.

2)Особенности древневосточной  философии.(древне индийская и  древне китайская).

3)Милетская натурфилософия.Парменид.

4)Сократ.

5)Аристотель.

             Мифология как форма мировоззрения.

 Три исторических формы воззрения: Мифология ,религия, философия,в мифологии отсутствуют деления на объект и субъект,следовательно нет рефлексии. Миф это не картина жизни, это сама жизнь.При всем при этом в мифологии на уровне мироощущения были 2 ценные идеи:

а)Мир какой угодно ,только не монотонный.

б) Причина какого либо события всегда раньше ,чем  само это событие, в крайнем случае одновременно.

   Для мифологии  свойственного неразличение слова  и того что этим словом обозначается. Сейчас мифология, по сути невозможна. Современная философия это умышленная выдумка, направленная против кого-то.Если эти выдумки пользуются признанием, то их считают мифом.Мифология не исчезла в прошлом, она оставила нам термины, понятия, образы ,идеи которые лежат в фундаменте современной культуры.

Особенности древневосточной  философии.

 Древнекитайская и древнеиндийская философии  возникли как рефлексия по поводу мифологии, религии и обрядов.В  древней индии был хорошо развит Эпос.Имело место отпочкование(уход) философии от влияния религии,хотя не в такой степени сильно ,как в Древней Греции. Наиболее необычные чертыдревневосточной философии:

 а) Небытие иногда рассматривалось как источник бытия.

 б) Мир рассматривался как иллюзия, как покров ,скрывающий истину(Майя).

 в) Дао-путь(примерный перевод).это и закон природы и путь мысли. Здесь тождество бытия и сознания берется в утвердительном смысле. На западе это тождество появилось в отрицательном смысле.

 г) Даоский мудрец на вопрос как об устройстве мира отвечал  молчанием, это означает что мир богаче всего то ,что мы о нем думаем.

 В древней индии  не только религия сохраняла влияние  на философию, но и буддизм из философии  стал религией. Под влиянием древнекитайской  военной стратегии возникла идея согласно которой все задачи должны быть разделены на 2 класса:

 а) Задачи достигаемые, при помощи какой-либо стратегии.

 б) Задачи, для  которых стратегия невозможна. Достижение счастья, обретение любви, развитие интеллекта.

   Согласно  Конфуцию власть имеет право  требовать повиновение от подданных,  только если она справедлива.

                   Милетская натурфилософия.

 Натурфилософия  это замещение отсутствующих  фактов и знаний, философскими гипотезами.Всякая философия излагается одной фразой,милетские  натурфилософы основой мира считали:

 -воду(Фалес, исторически первый философ 6й век до н.э.)

 -воздух(Анаксимен)

 -эфир(Анейрси)(Анаксимандр).

 Ошибочность этой натурфилософии очевидна, но здесь  есть идея, которую можно выразить так: все главное - скрыто.Фактически милетская натурфилософия ввела различность между явлением и сущностью. Явление наблюдают ,здесь мы видим разнообразие изменчивость, а на самом деле в основе всего покой ,неподвижность. Явление отражается на уровне мнений,а сущности на уровне знаний.Знания доступны только мудрецам.

 1)Если бы сущность  вещей и явления совпадали, то ни какая наука не была бы нужна.

 2)Мистики учат ,что можно увидеть сущность  минуя явления.

 Софисты:

 Софистика -ложная мудрость. Брали деньги за обучение(искусство выступления в суде). «В силу изменчивости всего, нет различия между истинной и ложью, между добром и злом. Все можно доказать и опровергнуть». Полный разрыв слов и их значений. Слова - предмет манипуляций.

 Парменид, в отличие от софистов,в некоторых случаях отождествлял слово и то ,что оно обозначает. Если у какого либо предмета нет слова, то этого предмета нет.Такой подход он использовал для доказательства того что небытия нет.Этот принцип тождества бытия и мышления можно записать так: Невозможное для нашего мышления(познания) невозможно для мира. Линейных процессов не существует. Парменида считают основоположником Онтологии.

 Сократ один из героев человечества, первый кто отдал жизнь за идею. Его рассматривают на ряду с Христом ,Магометом и Буддой, как учителя человечества.Он оказал решающее влияние мировую культуру. Самое главное его наследие это метод «золотой середины»: Крайности ложны, истина посередине. Если проблема не ясна и представляет трудность, то тогда надо выделить крайние точки зрения, а истину искать посередине. Например: верить всем газетам глупо, надо верить лишь какой-то одной. Аристотель открыто применял этот принцип в этике. Сократ соглашался ,что человек должен познать себя сам. Греки в этом видели отличие людей от животных. Самопознание нужно для самоконтроля.Животное, как и некоторые люди, реагируют сразу, как только что-то произошло, они сразу реагируют, греки считали мгновенность реакция признаком варварства. Греки старались преодолевать в себе эту самую импульсивность. «Я знаю ,что я ничего не знаю» - знаменитое высказывание Сократа. Смысл его : Путь к истине закрыт, препятствиями разного рода: самомнение ,наивность, высокомерие ,самомнение итд. Свою задач видел в том, чтобы устранить эти препятствия и открыть дорогу к истине. Идти этой дорогой и обрести истину это задача уже других людей. Таким образом, Сократ видел задачу философии в том, чтобы устранять препятствия на пути к истине. Философия не знает о мире ничего, но она знает как этот мир надо познавать. Сократ не знал, как устроен мир и знать не хотел, это не его дело. Похожее представление о философии в Европе появилось в 19-20 вв.Буквально так же говорил о философии и Энгельс.

 Подвиг Сократа определил на сотни лет отношение европейцев к религии. Он не признал обвинения в его адрес и сделал все ,для того, чтобы быть осужденным. Как говорили, Сократ совершил «самоубийство», он мог бы избежать смертного приговора, но он не стал этого делать и его казнили. Исполнив приговор, с которым он не был согласен, Сократ показал, что его критика власти не была направлена против власти. Философская критика имеет целью не разрушение, а проверку. С тех пор в Европе ценилась критика. Критика лучшее лекарство против застоя, монополизма и отсутствия конкуренции.

 Платон. Согласно ему: Каждая конкретная вещь имеет идеальный образец - свою идею. Идеи образуют мир. Мир идей, вечных и не неизменных. Таким образом, идеи Платона не были созданы ни кем. Платона можно считать основоположником объективного идеализма, согласно которому самые главные идеи вне людей и не созданы никем. Критика Платона спрашивали, есть ли идеи грязи и насекомых.

 Аристотель использовал  против Платона метод применения идей к ним самим.  Если верно, что все существующее имеет соответствующие идеи, то тогда отношение  вещи и её идеи тоже имеет идею. Если принять отношение идеи и ее отношения ,то следовательно для этого отношения должна быть своя идея. Вслед за этим бесконечное повторение идей(редукция или прогресс в бесконечность). Эту критику считают не очень убедительной. Карри писал, что большинство математиков – «осторожные платонисты».

 Аристотель. По Платону общее превалирует над частным, а у Аристотеля наоборот. по Аристотелю все что происходит в мире носит достаточно самостоятельный характер . Субстанция – это то, что существует в мире и достаточно независимо от него. Процесс познания все-таки  начинается с общих истин, постепенно спускаясь до уровня конкретных единичных вещей. Эти последние Аристотель считал подлинной реальностью , т.е. единичные вещи. Заслугой Аристотеля является выделение категорий возможности и действительности. Комбинаций возможностей и действительности возможно 5,хотя у Аристотеля было 4. Исходя из них, поэтапно процесс познания шел до уровня каждого растения, предмета или изделия. Впервые был представлен план поэтапного познания природы и сущности. Этот план был ошибочным, потому что Аристотель не выделял абсолютную невозможность. Особую роль играли категории: материя и форма. Материя - пассивное вещество, форма – организация. Выделение категории материя позволило выделить существование как специфический предмет мысли.Аристотель считается основоположником 2х наук: Этики и формальной логики. В этике он прямо применял метод «золотой середины». Греки очень ценили бережливость ,ведь это была «золотая середина » между расточительством и скупостью, а так же мужество ,которое было между безудержной храбростью и трусостью. Законы формальной логики предохраняют от грубых логических ошибок, хотя не закрывают дорогу к истине. Самая главная заслуга Аристотеля – он выделял индукцию и дедукцию. Индукция это движение от частного к общему, результаты носят предположительный характер. Дедукция – движение от общего к частному,результаты надежны ,при 2х условиях:

 1)исходная информация истина.

 2)правила дедукции  выполнены. 

 Некоторые результаты античной философии.

 1)Самая распространенная  идея античной философии - принцип  «Золотой середины»,первым стал  применять Сократ, а сформулировал  Аристотель.

 Если применить  этот подход к истории философии, то  материализм(когда материя первична)  и идеализм (первично сознание) в одинаковой степени крайности, что отмечал наш философ Соловьев. В этом принципе нашла воплощение центральная идея античной философии.

 2)Ничего не  возникает из ничего. Экспериментальных подтверждений нет и быть не может. Подтверждение  –если мы будем думать иначе , то наше мышление будет невозможно.

 3)Интуиция –  отрицание монотонности.

 4)принцип причинности.  Причина либо раньше следствия  либо одновременно.

 5)Применение идеи  к ней самой. Если применение к ней самой порождает бесконечное повторение этой идеи, то это признак того что эта идея ложна.

 6) Тождество бытия  и мышления(Перменид). В отрицательной  формулировке : невозможное для нашего мышления или познания –невозможно для мира.

 Недостатки: явными недостатками античной философии были отсутствие  идей развития и отсутствие критики рабства, хотя рабство в Греции и Риме носило самый жестокий характер.