Истоки философского плюрализма
11 Марта 2010, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) – философская концепция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал, или видов бытия (плюрализм в онтологии), либо форм познания (плюрализм в гносеологии), равноправных и суверенных личностей и групп (плюрализм в этике и социологии), ценностей и ценностных ориентации, выражаемых в многообразных идеологиях и убеждениях, конкурирующих друг с другом и борющихся за признание (плюрализм в аксиологии).
Файлы: 1 файл
Истоки философского плюрализма.doc
— 74.50 Кб (Скачать файл)Она представляет собой особый тип философствования, демонстрирующий многообразие исторических форм реализации. Общую предметную область подавляющего большинства разновидностей современной философии религии образует исследование и осмысление теизма в самых различных аспектах, а также обоснование традиционного, «классического» теизма или конструирование философских альтернатив классическому теизму. Под теизмом современные философы понимают набор определенных религиозно - метафизических утверждений, ядро которых – представления о Боге. Бог постигается как бесконечная, вечная, несотворенная, совершенная личностная реальность. Он сотворил все, что существует вне его, он трансцендентен по отношению ко всему сущему, но сохраняет действенное присутствие в мире).
Основным объектом философского изучения религии, темой многообразных философско-исследовательских подходов к религии являются религиозные верования. Под верованиями подразумевается религиозное знание, причем такое, которое считается само собой разумеющимся. Верования – это то, что верующие, приверженцы той или иной религии, знают о божественной реальности, о мире и о себе.
В
рамках проблематики обоснованности и
рациональности религиозных верований
возможны две основные позиции: философски
аргументированное сомнение, отрицание
правомерности этих верований с
точки зрения разума - философское
подтверждение соответствия религиозных
верований принятым или новаторским стандартам
рациональности. Обе эти позиции противостоят
фидеизму (утверждению безусловной правомерности
содержания религиозных верований – безотносительно
к оценкам разума, философского, в том
числе).
Литература:
- Балашов Л.Е. Философия: Учебник. 3-е изд., с исправлениями и дополнениями - М., 2008.
- Василенко В. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г
- Воронина Н.Ю. Философия: в поисках себя: Вводный курс лекций : учеб. пособие. – Самара: Самар. гуманит. акад., 2001
- Лавриненко В.Н. «Философия. Серия: Institutiones»: Юристъ; 1998
- Лазарев Ф. В., Трифонова М. К. Философия. Учебное пособие.- Симферополь: СОНАТ, 1999
- Радугин А.А. Хрестоматия по философии: учебное пособие
- Столович Л. Плюрализм в философии и философия плюрализма – Таллинн, 2004.
- Якушев А. В. Философия (конспект лекций). - М.: Приор-издат, 2004
Философия Учебник под редакцией В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова Москва ТОН / ТОNЕ 1997