Функции науки

                                                           Введение.

 

         Наука является одной из определяющих особенностей современной культуры и, возможно, самым динамичным ее компонентом. Сегодня невозможно обсуждать социальные, культурные, антропологические проблемы, не принимая во внимание развитие научной мысли. Ни одна из крупнейших философских концепций XX в. не могла обойти феномена науки, не выразить своего отношения к науке в целом и к тем мировоззренческим проблемам, которые она ставит. Что такое наука? Какова главная социальная роль науки? Существуют ли границы научного познания и познания вообще? Каково место основанной на науке рациональности в системе других способов отношения к миру? Возможно ли вненаучное познание, каков его статус и перспективы? Можно ли научным способом ответить на принципиальные вопросы мировоззрения: как возникла Вселенная, как появилась жизнь, как произошел человек, какое место занимает феномен человека в всеобщей космической эволюции?

          Обсуждение  всех этих и множества других мировоззренческо - философских вопросов сопровождало становление и развитие современной науки и было необходимой формой осознания особенностей как самой науки, так и той цивилизации, в рамках которой научное отношение к миру стало возможным

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                          2  

                                    1. Понятие и сущность науки

 

Наука - это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленна на познание и преобразование объективной действительности, такое духовное производство, которое имеет своим результатом целенаправленно отобранные и систематизированные факты, логически выверенные гипотезы, обобщающие теории, фундаментальные и частные законы, а также методы исследования. Наука - это одновременно и система знаний и их духовное производство, и практическая деятельность на их основе.

Современная наука - чрезвычайно разветвленная совокупность отдельных научных отраслей. Предметом науки является не только внеположный человеку мир, различные формы и виды движения материи, но и их отражение в сознании, то есть сам человек. По своему предмету науки делятся на естественно-технические, изучающие законы природы и способы ее освоения и преобразования, и общественные, изучающие различные общественные явления и законы их развития, а также самого человека как существа социального (гуманитарный цикл). Среди общественных наук особое место занимает комплекс философских дисциплин, изучающих наиболее общие законы развития и природы, и общества, и мышления.

В естественных науках одним из главных приемов исследования является эксперимент, а в общественных науках - статистика.

Общенаучными логическими приемами являются индукция, дедукция, анализ, синтез, а также системный и вероятный подходы и многое другое. В каждой науке различается эмпирический уровень, то есть накопленный фактический материал - итоги наблюдений и экспериментов, и уровень теоретический, то есть обобщение эмпирического материала, выраженное в соответствующих теориях, законах и принципах; основанные на фактах научные предположения, гипотезы, нуждающиеся в дальнейшей проверке опытом. Теоретические уровни отдельных наук смыкаются в

                                                    3

общетеоретическом, философском объяснении открытых принципов и законов, в формировании мировоззренческих и методологических сторон научного познания в целом.

Сущность науки состоит в том, что она является отображением бытия. Поэтому все, что достойно существования, достойно также познания; и самые низкие и гнусные вещи могут с таким же правом быть предметом науки, как самые драгоценные и величественные, ибо низкое и пошлое существует так же, как величественное. Наука вовсе не пятнает себя этим, как солнце, освещающее в равной степени клоаки и дворцы. Наука не Капитолий, не пирамида, воздвигнутая для чести и гордости человека, но священный храм, построенный по образцу мира в человеческом разуме.

Наука есть отображение истины. Ибо истина бытия и истина познания тождественны и различаются друг от друга не более, чем прямой и отраженный луч.

Действия науки на человека не менее возвышенны, чем сущность её. Именно наука наполняет человека сознанием своей хрупкости, непостоянства счастья, достоинства своей души, своего назначения и обязанностей. Поэтому люди науки не стремятся как к особому благу к увеличению своего состояния и заботу о себе ставят после заботы об общем благе; тогда как толпа политиков, не посвященных в науку морали и в постижение общего блага, считает себя центром мира, подчиняя ему все, и даже при общей нужде думает лишь о себе и спасении своего достояния.

Наука освобождает человека от детского и преувеличенного восхищения вещами.

Наука уничтожает или уменьшает по крайней мере страх перед смертью и несчастьем, который представляет наибольшую помеху для добродетельного характера, и делает дух человека таким гибким и подвижным, что он никогда не впадает в состояние морального застоя, никогда не погрязает в своих пороках, не возбуждая сам себя и не стремясь к

                                                         4       

лучшему.

Поэтому самая возвышенная мощь на земле, высшее, самое достойное господство есть господство науки, ибо достоинство и ценность всякой власти определяются достоинством и ценностью подчиненного. Так, не делает чести господство над рабами или рабским народом, но почетно управлять свободными людьми, как это имеет место в свободных монархиях или республиках. Но гораздо возвышеннее и величественнее власти государства власть науки, ибо государство господствует лишь над волей, а наука — над разумом, убеждением, интеллектом, который составляет высшую часть души и господствует даже над волей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5

2. Генезис и основные этапы  социализации науки

 

Существует мнение, что зарождение науки связано с изобретением письменности в эпоху раннеклассового общества. Сторонники такого подхода считают, что наука начинается там, где при историческом исследовании памятников старины встречаются первые примеры правильно подмеченных на базе стихийно-эмпирического опыта объективных закономерностей природы, которые с изобретением письменности могли фиксироваться и тиражироваться.

Таким образом, генезис науки - это процесс, растянутый во времени не на столетия, а на тысячелетия. Далее мы будем придерживаться той точки зрения, что генезис и развитие науки - это процесс, характеризуемый не только революциями, прерывом непрерывного, не только самостоятельностью этапов, но и единством, преемственностью, системной целостностью. Рассматривая науку как систему и как процесс одновременно, можно понять ее относительно самостоятельные этапы как взаимнообусловленные, связанные, между которыми есть преемственность как в когнитивном, так и в социокультурном планах.

Становление субъекта научной деятельности - self-made-man, личности, не зависящей ни от чего, кроме собственного содержания сознания, сопровождалось существенными изменениями в самом строе психики. Сосредоточенность на внутреннем опыте (в протестантизме это была сосредоточенность на религиозном опыте) явилась важной практикой, способствовавшей формированию опытного естествознания. Связь человека с миром становилась иной, новизна заключалась в том, что каждый учился самостоятельно контролировать свое бытие. Сожжение Лютером папской буллы символизировало возможность мирянина к самостоятельному общению с Богом. Self -made-man - это подобие "социального атома". Когда атомизм социального бытия был прочувствован всяким отдельным

                                                       6

человеком и стал психологической достоверностью, тогда появились условия для идеи атомизма в науке.

Формирование науки как социального института - исторический процесс. Это относится и к науке в целом, и к каждому ее структурному подразделению (комплексу научных знаний).

Ситуация, сложившаяся в процессе взаимодействия науки и социума обострила проблему научной рациональности, ее сущностного содержания, и соответственно ее роли в развитии общества. Вообще, эта проблема всегда была одной из самых актуальных (в первой половине XX века, например, ею занимались А.Бергсон, Э.Гуссерль, М.Вебер, М.Хайдеггер, К.Ясперс и др.). Но сегодня можно говорить о драматическом повороте в решении данной проблемы - о попытках поставить под сомнение науку как образец рациональности.

Чрезвычайно важно подчеркнуть особую значимость этого типа научной рациональности в развитии современного общества. Ведь вопреки мнению крайних антисциенистов, видящих в науке злого демона, способного погубить цивилизацию, выход из сегодняшней экологической и социокультурной ситуации, очевидно, "состоит не в отказе от научно-технического развития, а в придании ему гуманистического измерения, что, в свою очередь, ставит проблему нового типа научной рациональности, включающей в себя в явном виде гуманистические ориентиры и ценности".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7

3. Социальные функции науки

 

   Наука выполняет в обществе  ряд функций. Под функцией науки  понимается внешнее  проявление  ее  одного  или  нескольких  существенных  свойств.   В функциях  обнаруживаются  возможности  и  способности  науки  участвовать  в решении кардинальных проблем жизнедеятельности общества,  в  создании  более благоприятных условий и содержания жизни людей, в формировании культуры.

      Социальные функции  науки  не  есть  нечто  раз  и  навсегда  заданное.

Познавательная и мировоззренческая функции науки

   Наука вырабатывает прежде  всего научную  картину  мира  как  совокупность знаний  о  природе,  обществе  и  человеке.  В  этом  процессе   проявляется познавательная (гносеологическая)  функция,  а  также  и  мировоззренческая, поскольку научная картина  миpa  (бытия)  не  существует  в  чистом  виде  в сознании людей.  Она  соотносится  человеком  с  обыденным,  мифологическим, религиозным, философским осмыслением мира, постоянно переоценивается.

        Познавательная  функция задана самой сутью науки, главное назначение    которой - как раз познание природы,  общества  и  человека,  рационально-   теоретическое постижение мира,  открытие его законов  и  закономерностей,    объяснение   самых   различных   явлений   и   процессов,   осуществление    прогностической  деятельности,  то  есть  производство  нового   научного    знания;

      Мировоззренческая  функция, безусловно, тесно связана с познавательной функцией, главная цель ее - разработка научного мировоззрения  и  научной  картины мира, исследование рационалистических аспектов отношения человека к   миру,    обоснование   научного   миропонимания:   ученые    призваны    разрабатывать  мировоззренческие  универсалии  и  ценностные  ориентации,   хотя, конечно, ведущую роль в

                                                      8

этом деле играет философия.

   Наука вырабатывает прежде  всего научную  картину  мира  как  совокупность знаний  о  природе,  обществе  и  человеке.  В  этом  процессе   проявляется познавательная (гносеологическая)  функция,  а  также  и  мировоззренческая, поскольку научная картина  миpa  (бытия)  не  существует  в  чистом  виде  в сознании людей.  Она  соотносится  человеком  с  обыденным,  мифологическим, религиозным, философским осмыслением мира, постоянно переоценивается.    

Мировоззренческая функция науки помогает человеку не  только объяснить известные ему знания  о  мире,  но  и  выстроить  их  в  целостную систему, рассмотреть явления окружающего мира в их единстве и  многообразии выработать свое мировоззрении.

 Одновременно с этим процессом  возникновения и укрепления  познавательно- мировоззренческих функций науки  занятия наукой  постепенно  становились  в глазах общества самостоятельной и вполне достойной,  респектабельной  сферой человеческой деятельности.

Функция науки в качестве социальной силы

     Сегодня, в условиях  научно-технической революции,  у  науки  все  более отчетливо обнаруживается еще одна группа функций — она начинает выступать  и в  качестве  социальной   силы,   непосредственно   включаясь   в   процессы социального  развития.  Наиболее  ярко  это  проявляется  в   тех   довольно многочисленных  в  наши  дни  ситуациях,  когда  данные   и   методы   науки используются для разработки  масштабных  планов  и  программ  социального  и экономического   развития.  

Культурная функция науки

  Культурная, образовательная функция  заключается главным  образом  в  том, что  наука  является  феноменом  культуры,  заметным  фактором   культурного развития людей и образования. Ей  достижения  идеи  и 

рекомендации  заметно воздействуют   на  весь   учебно-воспитательный

                                                              9

процесс, на содержание программ  планов,  учебников,  на  технологию, формы  и методы   обучения.