Филосовская система Аристотеля

Мировоззрение Гераклита и Аристотеля – философское мировоззрение. Гераклит отождествляФет начало мироздания не с каким-либо сверхприродным существом, а с одним из состояний вещества, в котором к тому же видит не только генетическое (“был”), но и субстанциональное (“есть”) начало. Теогония сменяется космогонией, фантазирование о мироздании – мышлением о нем. Но уместно заметить, что первобытный мифологический антропоморфизм нашел своего преемника в лице антропоморфизма философско-идеалистического, когда мироздание уподобляется человеку в аспекте мышления. Такой философский антропоморфизм проявляется и у Аристотеля в его учении о Боге как о самом себе мыслящем мышлении и о первоначалах мироздания.

I. ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2
II. ЖИЗНЬ И СОЧИНЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4
Первый афинский период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4
Годы странствий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
Второй афинский период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6
Сочинения Аристотеля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8
III. АРИСТОТЕЛЕВСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК . . . . . . . . . . .
12
Первая философия или метафизика. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
Предмет первой философии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
Бытие и мышление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
Сущность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
Два критерия сущности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
Сущность и материя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
Материя и форма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
Возможность и действительность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
IV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
V. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. . . . . . . .