Брахмачарья, «монашеский обет безбрачия», означает полное воздержание от секса, но только монахов. Брахмачарья не осуждает секс вообще, но предостерегает от бесполезной  траты сексуальной энергии в  погоне за сиюминутным удовольствием.

    Апариграха, «нестяжательство», отказ от собственности  и материальных ценностей перед  принятием монашества. После этого  отказа человек понимает, как отделить себя от вещей и собственности, также  от дома и семьи, а следовательно, становится ближе к мокше. Для  мирян, Апариграха означает избавление от стремления к накоплению, так  как само понятие собственности  иллюзорно. Однажды принадлежавшее одному, станет вскоре собственностью другого. Апариграха учит не ставить  целью жизни накопление материальных благ, а тратить энергию на духовное развитие. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      Индийская философия - это истинно "живые  плоды", продолжающие питать своими соками миpовую человеческую мысль. Индийская  философия сохpанила полную пpеемственность. И ни одна философия не оказала  такого сильного воздействия на Запад, как индийская. Поиск "света, котоpый идет с Востока", "истины о пpоисхождении pода человеческого", котоpым были заняты многие философы, теософы, и, наконец, хиппи в 60-70 годах уже нашего века - очевидное свидетельство той  живой связи, котоpая соединяет западную культуpу с Индией. Индийская философия - это не только экзотика, а именно та пpитягательность целительных pецептов, котоpые помогают человеку выжить. Человек  может не знать тонкостей теоpии, но заниматься дыхательной гимнастикой  йога в целях чисто медико-физиологических. Главная ценность дpевнеиндийской  философии состоит в ее обpащении к внутpеннему миpу человека, она  откpывает миp возможностей нpавственной личности, в этом-то, веpоятно, и кpоется  тайна ее пpитягательности и живучести.

      В начале работы, я поставила перед  собой главную цель своего реферата и задачи, которые я выполнила. На основе проделанной работы можно  сделать следующий вывод. Философские  школы Древней Индии подразделяются на две группы: ортодоксальные и  неортодоксальные. Первые поддерживали Вед, когда вторые не считали его  авторитетным. Каждая из школ этих групп  имеет свое учение и свои положения, на которых она и основывается.

      Данный  реферат рассказывает о тех моментах философской мысли, о которых  мы должны знать. Поэтому материал, собранный в работе поможет в  дальнейшем легко ориентироваться  в такой науке, как философия. 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Антология мировой философии. - М.: Мысль, 1969. – с.145
2. Бауеp В., Дюмоц И., Головин С. Энциклопедия символов.- М.: Кpонпpесс, 1995. – с. 84-95.
3. Боги, брахманы, люди. Перев. с чешск. - М.: Мысль, 1969. – с.54-56.
4. Васильев Л.С. История религии Востока. – М.: Мысль, 1998. – с.156-162.
5. Немиpовская Л.З. Философия. - М.: Учение, 1996. – с. 102-106.
6. Смирнов И.Н., Титов В.Ф. Философия. - М.: Аpевазун, 1996. – с.54-100.
7. Философский Энциклопедический Словарь.-  М.: Мир, 1989. – с.452
8. Чаттерджи С., Датта Д. Древнеиндийская философия. - М.: Мысль, 1994. с.202 – 208.