Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Марта 2010 в 21:43, Не определен
Содержание:
Введение
1. Техника как фактор цивилизации
2. Технологический детерминизм и технократия
3. Философский смысл проблемы «человек-техника»
Заключение
Контрольная работа по философии на тему:
«Философия
техники»
Содержание:
Введение
Заключение
Введение
Человеку свойственно стремится к улучшению своей жизни, приспосабливаться и приспосабливать мир под свои нужды и техника в этом ему помогает.
Техника всегда привлекала внимания философов, и это легко объяснить. Дело в том, что деятельность человека технична по своей природе. Выделившись благодаря труду из мира животных, человек, по существу, превратил трудовую деятельность и связанные с нею представления, навыки, способы и средства производства в фундаментальные основания, базис своего бытия (1).
Техника (от греч. techne — искусство, мастерство) в качестве понятия имеет два смысла. В первом обозначает орудия и инструменты труда и любые искусственные устройства (артефакты), созданные человеком и используемые для преобразования окружающей среды, выступающие как предметы труда, и создание др. средств производства и предметов, необходимых для удовлетворения различных потребностей. Во втором смысле обозначает систему навыков, уровень мастерства в реализации того или иного вида деятельности. М. Хайдеггер придал ему еще один смысл: особого отношения к миру как к материалу, источнику вещества и энергии, срывающему завесы природных тайн, превращающему бытие лишь в форму и условие человеческого существования.
В технике человечество аккумулировало
свой многовековой опыт, приёмы, методы,
познания и преобразования природы, воплотило
все достижения культуры. В формах и функциях
технических средств своеобразно отразились
формы воздействия человека на окружающей
его мир.
Техника как область
В XX в. проблемами философского анализа техники занимались Фр. Дессауэр, Э. Чиммер, А. Дюбуа-Реймон и др. Большой вклад в развитие философии техники внесли М. Хайдеггер, К. Ясперс, X. Ортега-и-Гассет, Н.А. Бердяев, X. Йонас, Л. Мэмфорд, Ж. Эллюль и другие философы. Русский инженер П.К. Энгельмейер, один из родоначальников философии техники в России, еще в начале XX в. написал работы "Теория творчества" и "Философия техники"
Петр Константинович
После революции 1917 г. в России Энгельмейер принимал участие в разработке и пропаганде плана ГОЭЛРО, в создании и работе Всероссийской Ассоциации Инженеров, в работе Политехнического музея в Москве.
С 1960-х годов философские
Обычно это связывают с тем,
что влияние техники в
Научно-техническая революция
По мнению американского
Что же такое техника? Что
она может дать человеку, и
чего она лишает его? Это
- главные вопросы современной философии
техники. Их анализ осуществляется сегодня
под влиянием двух философских традиций:
философии и методологии науки (анализ
технического знания) и философской антропологии
(нравственно-этическая и культурологическая
проблематика техники, гуманистические
и ценностные аспекты техники). Вследствие
этого проблемное поле философии техники
необычайно широко: уточнение самого понятия
техники, изучение ее исторического развития,
рассмотрение специфики технического
знания, его взаимосвязей с фундаментальными
науками, искусством, политикой, экономикой,
поиски новой концепции взаимодействия
человека и природы, нового "технического
поведения" в современном мире, вопросы
этики в сложном индустриальном мире.
Соответственно так называемая антропология
техники изучает вопросы технического
образования и воспитания, формирования
системы ценностей, сочетания интеллектуальных
и нравственных начал в человеке, роли
человека в развитии техники, ее использовании,
распространении технических знаний и
рациональном осмыслении пределов технического
роста.
Все больше внимания
Первоначально идея "технократии" как власти инженеров была развита в произведениях Т. Веблена, в том числе в его социальной утопии "Инженеры и система цен" (1921), в которой технические специалисты представлены служителями промышленного и социального прогресса, способными во имя общей пользы в сфере социального управления сменить буржуазию и финансистов. По концепции Веблена, в XX в техническим специалистам надлежит объединиться и занять ключевые позиции в промышленности, осуществляя рациональное управление обществом. Концепция технократии была встречена с энтузиазмом. Идеи Веблена развивали А. Берл, А. Фриш и другие.
В 1930-е годы в США в обстановке экономического кризиса возникает общественное движение технократии, организационные принципы и программа которого были направлены на построение "совершенного социального механизма", что в полной мере согласовывалось с концепцией Т. Веблена. Движение провозгласило приближение новой социальной эры, общества всеобщего благоденствия, когда роль инженерно-технической интеллигенции станет главенствующей, функции собственников перейдут к управляющим корпорациями и будет осуществляться бескризисное регулирование экономики, распределение энергетических ресурсов в масштабах страны и т.п. Технократическое движение в США было достаточно широким, количество его низовых организаций доходило до 300. Всех их объединяло стремление совершить индустриальный переворот, используя научное планирование производства в широких масштабах.
В 1941 г. американский социолог Дж. Бернхейм в книге "Революция менеджеров", развивая идею "власти специалистов", обратил внимание на то, что технократия в лице менеджеров (управляющих) стала политической реальностью в ряде стран мира и что под воздействием "технологической революции" капитализм сменяется не социализмом, а "обществом управляющих". Собственность означает контроль, считал Бернхейм: если нет контроля, то нет и собственности. Поскольку собственность и контроль в корпорациях и государстве отделены друг от друга, то собственность должна перейти в руки осуществляющих контроль, в данном случае менеджеров.
В 60 - 70-х годах идею технократии развивал Дж. К. Гэлбрейт ("Новое индустриальное общество" и "Экономические теории и цели общества"). Основное понятие концепции Гэлбрейта - "техноструктура" - обозначает складывающуюся в обществе иерархию технических специалистов, людей, владеющих техническим знанием (от рядового техника, инженера до руководителя сложного технического комплекса и т.д.). "Техноструктура", согласно Гэлбрейту, - обширная, иерархическая организация, "носитель коллективного разума и коллективных решений" (3, с. 82).
По мере развития
Идеи технократии стали также
основой концепций "
Даниел Белл (р. 1919) - американский социолог, профессор Гарвардского университета. Представитель сциентистско-технократического направления социальной философии. В 60-е годы предложил концепцию постиндустриального общества, в которой обосновывал прогноз трансформации капитализма в результате прогресса науки и техники в новую социальную систему, отличную от индустриального общества и свободную от его противоречий (4).
Долгое время техницистские
Сегодня в рамках философии
техники проблема технократии
стоит очень остро. Критики
технократии убеждены, что философия
с помощью своих
Технологический
детерминизм (греч. techne — искусство, мастерство,
logos — учение, слово) — распространенная
на Западе философская концепция, согласно
которой технические средства производства,
т. е. машины, механизмы, компьютеры, роботы
и т. д., а также научно обоснованные технологические
знания представляют собой решающий фактор,
однозначно определяющий все стороны
общественной жизни характер и направление
социального развития. Технологический
детерминизм во всех его проявлениях представляет
собой неадекватную реакцию на современную
научно-техническую революцию. Он не учитывает,
что техника и технология приводят к разным
последствиям в различных социально экономических
системах на различных стадиях их исторического
развития. В противоположность Технологический
детерминизм исторический материализм
считает технику и технологию элементами
производительных сил, главный из которых
является человек. Именно в этом качестве
материальные средства производства и
соответствующие знания входят в структуру
способа производства и оказывают влияние
на функционирование и развитие общества
в единстве и взаимодействии с производственными
отношениями. Таким образом, технико-технологический
фактор не определяет прямо и однозначно
социально-исторический процесс, но, играя
важную роль в материальной структуре
общества, приводит к различным последствиям
в различных общественно-экономических
системах на конкретно-исторических стадиях
их бытия.