Философия культуры Гегеля

     Философия культуры Гегеля                       

Чтобы понять конструкцию  Гегеля нужно понять соответственно стержень этой конструкции. Гегеля относят к рационалистическому движению, его относят к просветителям, так как он в своих измышлениях делает ставку на разум. Если рассматривать Гегелевскую позицию в отношении к культуре в общем виде, то "история культуры" есть для Гегеля ничто иное, как развитие мирового духа, разума. Он рассматривал мировой разум через определённую логическую схему "Тезис - Антитезис - Синтез" Гегель выделял три уровня, модификации существования мирового разума:

     Субъективный разум (дух) - это индивидуальное  сознание  человека.

      Объективный разум (дух) - это те формы культуры, которые важны для того, что индивидуальное сознание могло развиваться,  Гегель выделял здесь три вида: мораль, право и нравственность.

      Абсолютный разум (дух) - это, по сути дела, те же      культурные нормы (мораль право, нравственность), но занимающие самое высокое положение:  искусство, религия и философия.

Получается, что Гегель обозначил шесть культурных форм, которые и воплощают в себе сознание человека. Гегель утверждал, что всё меняется, и интеллектуальное сознание человека не исключение. Понять в какую сторону оно развивается, можно определив начало развития. Главная цель для человека - свобода, он трактовал свободу как "осознанную необходимость", - это способность принимать решения и совершать действия с учётом реальной ситуации.

Гегель разводит понятие мораль и нравственность. Если использовать логическую триаду, то получается: мораль (тезис) – право (антитезис) - нравственность (синтез).

Поскольку у Гегеля всё находится в постоянном развитии, то развитие нравственности можно проследить как семья - сословие - государство. Философия - это синтез искусства и религии, по этому и получается то, что философия пытается не только выявить высший смысл, но и сделать его доступным для человека.

История культуры по Гегелю включает три основных этапа:

     Восточный мир.

     Античный мир.

     Германский мир.

Первая культура (государства), по мнению Гегеля, возникают на Востоке (тезис). В восточных государствах, существовала деспотия, власть находилась в руках одного человека. В таком государстве нет свободы, есть только произвол. Рассматривая восточный мир, Гегель делил его на тричасти: Китай - Индия – Персия.

Ситуация с деспотизмом отрицается в античном мире (антитезисе), возникают первые демократические институты, которые создают возможность реализации человека, как свободного существа. в античном мире свобода была доступна лишь избранным. Теперь германский мир (синтез), Гегель понимал под этим термином всю Европу.Гегель полагал, что история культуры может глубоко быть осмысленна лишь в русле философского подхода. Гегель считал, что его система  это высшая точка философии, и теперь мировой дух познал своё начало и свой конец.