Мировоззрение является интегральным образованием, обобщающим пласты человеческого опыта. Это, во- первых, обобщенные знания, полученные в результате профессиональной, практической деятельности. Во- вторых, духовные ценности, способствующие формированию нравственных, эстетических идеалов.

     Итак, мировоззрение- это совокупность взглядов, оценок, принципов, определенное видение и понимание мира, а также программа поведения и действий человека.

Итоговое определение  соотношения философии и мировоззрения  можно было бы сфомулировать так: Философия- это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества. 

2. Структура  мировоззрения  

Понятие структуры  мировоззрения предполагает выделение  его структурных уровней: элементного, концептуального и методологического.

     Элементный  уровень представляет собой совокупность мировоззренческих понятий, идей, взглядов, оценок, которые складываются и функционируют в обыденном сознании.

     Концептуальный  уровень включает различные мировоззренческие  проблемы. Это могут быть различные  концепции мира, пространства, времени, общественного развития человека, его деятельности или познания, будущего человечества и т.п.

     Методологический  уровень- высший уровень мировоззрения-  включает основные понятия и  принципы, составляющие ядро мировоззрения.  Особенностью этих принципов является то, что они вырабатываются не просто на основе представлений и знаний, а с учетом ценностного отражения мира и человека.

     Включаясь  в мировоззрение знания, ценности, поведение окрашиваются эмоциями, сочетаются с волей и формируют убеждение личности. Обязательным компонентом мироощущения является вера, это может быть как рациональная, так и религиозная вера.

     Итак, мировоззрение- сложное, напряженное,  противоречивое единство знаний  и ценностей, интеллекта и эмоций, миропонимания и мироощущения, разумного обоснования веры.

     Жизненно- практическое мировоззрение неоднородно,  оно складывается в зависимости  от характера образования, уровня  интеллектуальной, духовной культуры, национальных, религиозных традиций  его носителей.

     Историческими  типами мировоззрения являются  мифологическое, религиозное и философское.  Мифологическому мировоззрению  присуще неотчетливое разделение  субъекта и объекта, неспособность  человека выделить себя из  окружающей среды. В процессе  познания неизвестное постигается через известное; известно же человеку его собственное бытие и бытие рода, из которого он первоначально себя не выделяет.

В мифологическом сознании человек, социум и природа  представляют собой единое и неразрывное  целое, связанное тысячью невидимых нитей взаимодействия и взаимопонимания. Это одушевление мифа выражается в первобытных формах религии- фетишизме, тотемизме, анимизме, первобытной магии. Эволюция представлений о таинственных духовных силах, лежащих в основе явлений природы, принимает классическую форму религии. Религия с самого начала есть специфическая форма, специфический человеческий способ обживания и осознания мира, это форма мировоззрения.

Для религии  мир имеет разумный смысл и  цель. Духовным началом мира, его  центром, специфической точкой отсчета среди отностительности и текучести мирового многообразия является Бог. Бог придает целостность и единство всему миру. Он направляет ход мировой истории и устанавливает нравственную санкцию человеческих поступков. И наконец, в лице Бога мир имеет «высшую инстанцию», источник силы и помощи, дающий человеку возможность быть услышанным и понятым.

     Проблема  Бога, в переводе ее на язык  философии, - есть проблема существования  абсолюта, надмирового разумного  начала, актуально-бесконечного во времени и пространстве. В религии это начало на абстрактно- безличностное, а личностное, выраженное в Боге.  
 
 
 
 
 
 
 

3.Функции мировоззрения 

Теоретически сформулированным мировоззрением является философия. Здесь мировоззрение  выступает как деятельное отношение человека к миру. С такой позиции мировоззрение- это общественное самосознание человека, определяющее его действенность через призму его целей и интересов, мировоззрение является способом практически- духовного освоения мира и генетически возникает из практического отношения человека к миру.

       Для научного мировоззрения характерна  высокая интеграция знаний в  его практической направленности. Но кроме потенциала знаний, в  мировоззрении присутствует также  и потенциал эмоционально ценностного отношения человека к миру: восприятия, переживания, интересы, нормы поведения, идеалы. Это совокупно делает мировоззрение действенным духовно- практическим непосредственным отношением личности к миру. Поэтому мировоззрение можно представить как органическое единство эмоций и воли человека, знаний, убеждений, поступков.

     Философия  выступает теоретической основой  мировоззрения и в каждую историческую  эпоху обосновывает соответствующее  «свое» мировоззрение. 

     Мировоззрение  обобщает и интегрирует данные различных форм и областей общественного познания, создавая на их основе целостный образ действительности и места в ней человека. Включая и объединяя различные сферы общественного сознания, мировоззрение является и опосредующим  звеном, через которое осуществляется воздействие этих сфер сознания друг на друга.

Поэтому мировоззрение  представляет собой интегрирующий  фактор не только отдельных сфер, но и всего общественного сознания.

     Мировоззрение  личности является интегрирующим  фактором, ядром ее идейного мира и в то же время высшей ступенью ее духовного формирования. С мировоззрением связано решение человеком кардинальных жизненных проблем: выбор жизненного пути, определение смысла и цели жизни, формирование жизненной позиции, являющейся основой его самоопределения в мире и идейной предпосылкой значимой деятельности.

Мировоззрение представляет собой высшую форму  самосознания социального субъекта, позволяющую ему не только ориентироваться  в окружающей природе и социальной действительности но, и, исходя из определенного понимания этой действительности, своего места и назначения в ней, сознательно регулировать и контролировать свою деятельность.

     Основными  функциями мировоззрения являются: интегративно- систематизаторская, интегративно- оценочная, интегративно- номативная, интегративно- ориентировочная и интегративно- эвристическая.

    Таким  образом, научное мировоззрение  представляет собой довольно  сложную систему и вместе с  тем « означает» понимание  природы такой, какая она есть.

       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература:  

1.Спиркин А.Г.  Философия: Учебник. – М.:

                          Гардарика, 1998. – 816 с.                       2.Невлева И.М. Философия. Учебное  пособие. 

                           М.: Русская Деловая Литература, 1998.-448 с

3.Философия:  учебник для высших  учебных 

                           заведений. – Ростов н/Д.: «Феникс»

                           1999- 576 с. 

4. Философский  словарь. М.:Политиздат, 1987.

5.Мир философии. М.,1991. Ч.1.

6.

 История  философии в кратком изложении. М.: «Мысль», 1994

7. Современная  западная философия. М.: Политиздат, 1991.

8. Антология мировой философии.

                          М.:1970. Т.2.