="justify">  возникают неразрешимые противоречия — антиномии;

  • внешние границы - внутреннюю сущность вещей в себе.

    Само человеческое сознание (чистый разум), принимающее сигналы — образы от непознаваемых "вещей в себе" — окружающего мира, также, по Канту, имеет свою структуру, которая включает в себя:

  • формы чувственности;

  • формы рассудка;

  • формы разума.

  Чувственность — первый уровень сознания. Формы чувственности — пространство и время. Благодаря чувственности сознание первоначально систематизирует ощущения, размещая их в пространстве и времени.

  Рассудок  — следующий уровень сознания. Формы рассудка — категории — предельно общие понятия, с помощью которых происходит дальнейшее осмысление и систематизация первоначальных ощущений, размещенных в "системе координат" пространства и времени. (Примеры категорий — количество, качество, возможность, невозможность, необходимость и т. д.)

  Разум - высший уровень сознания. Формами разума являются окончательные высшие идеи, например: идея Бога; идея души; идея сущности мира и др.

  Философия, по Канту, является наукой о данных (высших) идеях.

  3.3. Учение о категориях

  Большая заслуга Канта перед философией в том, что им было выдвинуто  учение о категориях (в переводе с греческого — высказываниях) - предельно общих понятиях, с помощью которых можно описать и к которым можно свести все сущее. (То есть, нет таких вещей или явлений окружающего мира, которые не обладали бы признаками, характеризуемыми данными категориями.) Таких категорий Кант выделяет двенадцать и делит их на четыре класса по три в каждом.

  Данными классами являются:

  • количество;

  • качество;

  • отношение;

  • модальность.

  (То  есть все в мире обладает  количеством, качеством, отношениями,  модальностью.)

  Сами  категории:

  • количества — единство, множество, цельность;

  • качества — реальность, отрицание, ограничение;

  • отношения - субстанциональность (присущность) и акциденция (самостоятельность); причина и следствие; взаимодействие;

  • модальность — возможность и  невозможность, существование и  несуществование, необходимость и случайность.

  Система категорий также имеет свою внутреннюю структуру:

  первые  две категории каждого из четырех  классов — противоположные характеристики свойства класса, третьи — их синтез. Например, крайними противоположными характеристиками количества являются единство и множество, их синтезом - цельность; качества - реальность и отрицание (нереальность), их синтез -ограничение и т. д.

  Согласно  Канту с помощью категорий  — предельно общих характеристик  всего сущего — рассудок осуществляет свою деятельность: располагает по "полочкам разума" хаос первоначальных ощущений, благодаря чему является возможной упорядоченная мыслительная деятельность.

  3.4. Критика практического  разума

  Наряду  с "чистым разумом" — сознанием, осуществляющим мыслительную деятельность и познание, Кант выделяет "практический разум", под которым понимает нравственность и также подвергает его критике в своем другом ключевом произведении — "Критика практического разума".

  Главные вопросы "Критики практического разума":

  • Какой должна быть мораль?

  • Что есть моральное (нравственное) поведение  человека? Осмысливая данные вопросы, Кант приходит к следующим выводам:

  • чистая нравственность — признанное всеми добродетельное общественное сознание, которое отдельный индивид воспринимает как свое собственное;

  • между чистой нравственностью и  реальной жизнью (поступками, побуждениями, интересами людей) существует сильное противоречие;

  • мораль, поведение человека должны быть независимы от всяких внешних  условий и должны подчиняться только моральному закону.

  И. Кант следующим образом сформулировал  моральный закон, который имеет высший и безусловный характер, и назвал его категорическим императивом: "Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства".

  В настоящее время моральный закон (категорический императив), сформулированный Кантом, понимается следующим образом:

  • человек должен действовать так, чтобы его поступки были образцом для всех;

  • человек должен относиться к другому  человеку (как и он -мыслящему  существу и уникальной личности) только как к цели, а не как к средству.

  3.5. Критика способности  суждения

  В своей третьей книге критического периода — "Критика способности суждения" — Кант выдвигает идею всеобщей целесообразности:

  • целесообразности в эстетике (человек наделен способностями, которые должен максимально успешно использовать в различных сферах жизни и культуры);

  • целесообразности в природе (все  в природе имеет свой смысл  — в организации живой природы, организации неживой природы, строении организмов, размножении, развитии);

  • целесообразности духа (наличие Бога).

  4. Социально-политические  взгляды

    Социально-политические взгляды И. Канта:

  • философ считал, что человек наделен  изначально злой природой;

  • видел спасение человека в моральном  воспитании и жестком следовании моральному закону (категорическому императиву);

  • был сторонником распространения  демократии и правового порядка  — во-первых, в каждом отдельном  обществе; во-вторых, в отношениях между  государствами и народами;

  • осуждал войны как наиболее тяжкое заблуждение и преступление человечества;

  • считал, что в будущем неизбежно  наступит "высший мир" — войны  будут либо запрещены правом, либо станут экономически невыгодными.

  5. Историческое значение  философии Канта

    Историческое значение философии  Канта в том, что им было:

  • дано основанное на науке (механике Ньютона) объяснение возникновения Солнечной системы (из вращающейся туманности разряженных в пространстве элементов);

  • выдвинута идея о наличии границ познавательной способности разума человека (антиномии, "вещи в себе");

  • выведено двенадцать категорий - предельно  общих понятий, которые составляют каркас мышления;

  • сформулирован категорический императив  — моральный закон;

  • выдвинута идея демократии и правового  порядка, как в каждом отдельном  обществе, так и в международных отношениях;

  • осуждены войны, предсказан "вечный мир" в будущем, основанный на экономической невыгодности войн и их правовом запрете.

  Заключение

  И.Кант своими работами по философии осуществил своего рода переворот в философии. Назвав свою философию трансцендентальной, он подчеркивает необходимость в первую очередь предпринять критический анализ наших познавательных способностей, чтобы выяснить их природу и возможности.

  В данной работе была рассмотрена философия  И.Канта.

  Важнейшими  проблемами философских исследований И. Канта докритического периода были проблемы бытия, природы, естествознания.

  В критический период И. Кантом были написаны фундаментальные философские работы, принёсшие учёному репутацию одного из выдающихся мыслителей XVIII века и оказавшие огромное влияние на дальнейшее развитие мировой философской мысли:

• «Критика чистого разума» (1781) — гносеология (эпистемология)
• «Критика практического разума» (1788) — этика
• «Критика способности суждения» (1790) — эстетика

 

  Список  литературы

1. Гайденко П.П. Проблема времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе. Вопросы философии. 2003
2. Гулыга А. Кант. Сер. Жизнь замечательных людей. М.,2003
3. Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб, изд. "Университетская книга", 2005
4. filosof.historic.ru
5. ru.wikipedia.org
6. www.peoples.ru