Философия и наука

    3.1 Отношение Науки  и Философии.

    Философия на протяжении всего своего развития была связана с наукой, хотя сам  характер этой связи, а точнее, соотношение философии и науки с течением времени менялось.

    На  начальном этапе философия была единственной наукой и включала в  себя всю совокупность знаний. Так  было в философии древнего мира и  в период средневековья. В дальнейшем развертывается процесс специализации и дифференциации научных знаний и их отмежевания от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV-ХVI вв. и достигает верхнего предела в ХVII-ХVIII вв.⁷

    На  этом втором этапе конкретно-научное  знание носило преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретические обобщения делала философия, притом чисто умозрительным путем. При этом достигались нередко и положительные результаты, но было нагорожено и немало вздора.

    Наконец, в третий период, начало которого относится к Х1Х в., наука частично перенимает у философии и теоретическое обобщение своих результатов. Универсальную, философскую картину мира философия может теперь строить лишь вместе с наукой, на основе обобщения конкретно-научных знаний.

    Необходимо  еще раз подчеркнуть, что типы мировоззрения, в том числе и философского, многообразны. Последнее может быть и научным, и ненаучным.

    Научное философское мировоззрение в  большей мере формирует и представляет учения философского материализма, начиная  с наивного материализма древних через материалистические учения ХVII-ХVIII вв. к диалектическому материализму. Существенным приобретением материализма на этом этапе его развития явилась диалектика, которая, в отличие от метафизики, рассматривает мир и отражающее его мышление во взаимодействии и развитии. Диалектика уже потому обогатила материализм, что материализм берет мир таким, каков он есть, а мир развивается, тон диалектичен и в силу этого без диалектики не может быть понят.

    Философия и наука тесно взаимосвязаны. С развитием науки, как правило, происходит прогресс философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании, как отмечал еще Ф. Энгельс, материализм должен менять свою форму. Но нельзя видеть и обратных токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита, оставившие неизгладимый след в развитии науки.

    Философия и наука рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно  влияют друг на друга, решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения.

    Философия намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также призвана решать и такую задачу, как уяснение самых общих оснований культуры вообще и науки, в частности. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках.

    В философии, таким образом, отрабатываются общемировоззренческие и теоретико-познавательные основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия.⁸ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    3.2 Единство и отличия Науки и Философии.

    Возникновение первых научных учений относят к  VI в до н.э. Философское знание всегда было переплетено с естественнонаучным. Философия постоянно обрабатывала информацию из различных областей познания. В содержание философского знания входят такие понятия как атом, вещество и некоторые общие законы естествознания.

    Философия - это рационально-теоретическое  мировоззрение.

    Познание  - деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации знаний об объектах. Знание - результат познания. ⁹

    Система знания считается наукой, если она  отвечает определенным критериям:

• объективность (изучение природных объектов, явлений, взятых самих по себе, независимо от интересов индивида, его субъективности).
• рациональность - обоснованность, доказательность - в рамках любой науки что-то обосновывается.
• нацеленность на воспроизведение закономерностей объекта
• системность знаний - упорядоченность по определенным критериям
• проверяемость - воспроизводимость знаний через практику ¹⁰

 

    Философия не удовлетворяет только последнему критерию (не всякое философское учение может быть воспроизведено через практику), поэтому философия - это наука, но особого рода.

    Как и наука, философия ищет истину, выявляет закономерности, выражает результат  исследования через систему понятий, категорий. Однако в философии объект исследования рассматривается через  призму отношения человека к миру, в ней существует антропный принцип, всякий оценочный момент содержит элемент субъективности. Науки нет без философии, а философии - без науки. Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком. Истина научная являет собой объективное знание. Она делает человека богаче в материальном плане, сильнее, здоровее, может быть даже повышает его самооценку. То есть она сугубо материальна, не сама по себе конечно, а по проявлениям. Философская же истина даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной его сферы.

    Итак, наука и философия – не одно и тоже, хотя у них и немало общего. Общее между философией и наукой заключатся в том, что они:

• Стремятся к выработке рационального знания;
• Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений;
• Выстраивают категориальный аппарат (свой язык) и стремятся к построению целостных систем.¹¹

    Разное, что:

• Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте – плод коллективного труда;
• В философии (в отличие от конкретных наук) нет единого языка и единой системы. Плюрализм взглядов здесь – норма. В науке же – монизм, т.е. единство взглядов, как минимум, на основные принципы, законы, язык;
• Философские знания не проверяемы экспериментально (иначе они становятся научными);
• Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно учёноному.

    Соотношение философии и науки можно наглядно показать на кругах Эйлера, откуда хорошо видно, что их объёмы совпадают лишь частично.

    Область совпадений их объёмов (заштрихованная часть) относится и к науке  в её собирательном смысле и одновременно к философии, в той её части, где  дело касается категорий, методологий, систематизации и т.п. Незаштрихованная часть объёма понятия «наука» - конкретные дисциплины, в понятии же «философия» незаштрихованная часть означает всё то, что отличает философию от науки и о чём уже так много было сказано. Этика и эстетика являются философскими дисциплинами, так как природа проблем этих дисциплин сродни философским проблемам. 
 

    Заключение.

    Наука и философия преследуют единую цель – ищут истину, но несколько в  разных ракурсах. Наука признает только факты и требует подтверждения, философия же является «мыслительной наукой».  В философии объекты рассматриваются через призму человеческого отношения к миру, любой оценочный момент содержит элемент субъективности. Философии нет без науки, а науки - без философии.

    Наука в том виде, в каком она есть, не была бы возможна без философии. Философия является своеобразной движущей силой для науки. На протяжении многих веков философская мысль, как бы дает пищу, для деятельности науки. С другой стороны научный прогресс дает пищу для размышления философам.

    Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для производства философской мысли, но это является хорошим подспорьем. И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком.

      Истина научная - это сугубо объективное знание. Истина научная приносит материальные плоды, способствует обогащению плоти. Наука делает комфортным среду обитания человечества. Научная истина сугубо материальна в своих проявлениях.

      Истина философская даже по проявлениям нематериальна, так как она есть, прежде всего, некий продукт деятельности человеческого сознания, причем именно разумно-нравственной его сферы. Истина философская приносит человеку духовное и нравственное удовлетворение. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Библиография.

    1. Баженов Л.Б., Басенец В.Л. и  др Философия. Современные проблемы мира и человека: учебное пособие – М., 1995г – 143 с

    2. Балашов Л. Е. Философия: Учебник.. — М., 2003. — 502 с. 

    3.Бучило Н.Ф., Чушаков А.Н. Философия: учебное пособие – М: ПЕРСЭ, 2003г

    4. Введение в курс философии: Учебное пособие /Под ред. акад. Файзуллина Ф. С. - Уфа: УГАТУ, 1996. - 240 С – 447 с 

    5. Скачков Ю.В. Полифункциональность науки // “Вопросы философии”. 1995. №11

    6. Философия: Учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений.— М.: Логос, 2001.— 272 с.: 

    7. Философский энциклопедический словарь 

    8. Франк С. Н. Понятие Философии. Взаимоотношение философии и науки.- М. 1996. – 360 с 

    Материалы с интернет энциклопедий:

      БСЭ  http://slovari.yandex.ru/dict/bse

    Википедия http://ru.wikipedia.org

    В работе использовались материалы с  сайтов:

    http://yanko.lib.ru/books/philosoph

    http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos

    http://filosof.historic.ru/books