Ф. Ницше о сверхчеловеке и воле к власти

     Что касается недостатков учения о «сверхчеловеке», то они следующие: презрение к  человечеству, которое является слабым и больным по сравнению со сверхчеловеком; языческий взгляд на самого сверхчеловека; присвоение заранее какого-то исключительного сверхчеловеческого знания себе единолично, а затем себе коллективно, как некому избранному меньшинству лучших, то есть более сильных, более одаренных, властительных натур, которым все позволено, так как их воля есть верховный закон для прочих,- вот очевидное заблуждение ницшеанства.

     Однако  Ницше не мог знать, что его аристократичное творение – сверхчеловек – будет удобной ширмой для «людей из толпы», безликих и слабых, неполноценных и ущемленных, и в силу этого склонных к насилию и имморализму, бесчеловечности и жестокости. Сверхчеловек оказался Нечеловеком, а не Богочеловеком. Впрочем, когда у людей ценности гуманизма заменяются на ценности нигилизма и зоологизма, в каких бы изысканных и аристократичных формах они ни выражались, рождение чудовищ неизбежно. Бог не умер – его просто попытлись заменить на идолов!

     Но, несмотря на всю критику, российский философ В.С.Соловьев подчеркивает важность учения Ницше о «сверхчеловеке» и «сверхчеловеческом пути», которая заключается в том, что он заставил людей обратить внимание на столь существенные для них понятия, необходимые для воспитания в обществе полноценных личностей.

     Интерес к Ницше не ослабевает уже второе столетие. И если для своих современников  он скорее был пророком начавшегося  духовного кризиса и грядущих социальных катастроф, потрясших западную цивилизацию в ХХ веке, то для  нас, живущих в глобализованном мире, который строится по западному образцу, Ницше, возможно, является выразителем волевого начала цивилизации, внешне успешной и доминирующей, но изнутри пораженной безверием и нигилизмом, а значит, ослаблением воли. Философия Ницше неоднозначна и усиливает кристаллизацию понятий и ценностей. Цивилизация, на данный исторический момент задающая тон развитию всего мира, пытается осознать себя. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы.

1. Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1.
2. Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2.
3. В.С. Соловьев. Идея сверхчеловека.
4. Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. — М: Интербук,1990.
5. И.Т.Фролов. Введение в философию. – М.: Культурная революция, Республика,2007.