Духовность как фактор национальной безопасности

     На  протяжении всей истории человека почитаемы  были наиболее мощные «генераторы», теперь — наиболее яркие лампочки. Собственно, сегодняшнее общество и называется обществом потребления. Никогда в истории человечества не было ничего подобного.

     В истории человека было много разного. Образовывались государства и распадались  империи. Открывались новые континенты и покорялись горные вершины. Совершались  великие научные открытия и создавались направления в искусстве. Но авторитет духовности был незыблем. Несмотря на отдельные случаи деградации, никогда в истории человечества не происходил столь всеобщий закат духовности, закат человечности, закат человечества.

     Может, человек был не самым удачным творением. Может, на смену ему придет более совершенный тип, но это будет уже не человек. Поэтому мы не говорим о закате мира вообще, но закат человека — реальный процесс, происходящий на наших глазах. Сегодня мы переживаем ценностный и антропологический переворот небывалого масштаба, сравнимый с переходом от обезьяны к человеку, только сегодня с горечью приходится признать, что эволюция человека повернулась вспять, то, что сегодня происходит, можно назвать антропологический контрреволюцией. [7] 

2. Понятие национальной безопасности, ее взаимосвязь с духовной безопасностью. Проблемы в обеспечении духовной безопасности.

     Под национальной безопасностью Российской Федерации понимается безопасность ее многонационального народа как носителя суверенитета и единственного источника власти в Российской Федерации. Национальная безопасность выступает как интегрирующая идея. Для этого в России есть объективные предпосылки. Так, комплексный кризис, который переживала наша страна в 1990-е гг., создавал ощущение небезопасности и выдвигал безопасность в качестве одной из главных и актуальных ценностей. Другой предпосылкой развития идеологии национальной безопасности в России является потребность в объединяющей общество основе, и распространение идей, связанных с национальной безопасностью, в какой-то мере удовлетворяет эту потребность. Распространение этой идеологии получило институциональное оформление. Целый ряд правительственных и неправительственных организаций занимаются проблемами, связанными с национальной безопасностью. Ведущее место среди них занимает Совет безопасности РФ,  который был образован Указом Президента Российской Федерации от 3 июня 1992 года № 547 .

     Существует  также Неправительственный совет национальной безопасности России, учрежденный в 2000 году. Основной целью этого совета является создание устойчивых российских идеологий национальной безопасности, интеллекта, культуры и здоровья, и идеологическое противодействие наркотизации России. 

     Сторонники  традиционного узкого понимания  национальной безопасности, как безопасности, прежде всего государственной, склонны  подчинить интересы личности и общества интересам государства. Приверженцы либерально-демократического подхода к национальной безопасности трактуют ее более широко как безопасность индивидуума, общества и государства, в основе которой лежит приоритет безопасности личности и обеспечение ее прав и свобод. Вопросы национальной безопасности находятся в центре внимания ведущих стран мира. Так, в США для этих целей в 1947 году создан СНБ (Совет национальной безопасности) в составе президента, вице-президента, государственного секретаря и министра обороны. Основная его задача - интеграция внутренней, внешней и военной политики в интересах обеспечения национальной безопасности. Аппарат СНБ возглавляет помощник президента по национальной безопасности. Каждый президент США ежегодно разрабатывает и представляет конгрессу в секретном и несекретном вариантах доклад "Стратегия национальной безопасности США".В Великобритании за национальную безопасность страны отвечает министр обороны.

     12 мая 2009 года Указом Президента  Российской Федерации Д.А.Медведева  №537 утверждена Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года. Обеспечение национальной безопасности России рассматривается как проблема оборонная, политическая, экономическая, технологическая. В последние десятилетия много внимания уделяется и проблеме экологической безопасности. Однако духовной безопасности и в прессе, и в документах Госдумы и Правительства отводится весьма скромное место. Чаще всего она понимается только как сохранение обычаев и традиций народов России, их культуры, истории и языка. Несомненно, что указанные направления являются необходимым, но, говоря математическим языком, явно недостаточным условием решения проблемы, что вытекает даже из определения национальной безопасности, данной в Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года. Не может "целостность и устойчивое развитие" быть обеспечена в стране, население которой разделено на сотни тысяч сект и религиозных образований, вступающих между собой в конфликты, однако выступающих единым фронтом против государственности российской (почти все сектанты провозглашают себя гражданами мира), против Русской Православной Церкви, без которой, по словам Экс-Президента В. Путина "не состоялась бы Россия". [8]

     Несомненно, что деятельность любых сект, даже таких "благонамеренных" как баптисты, представляет собой угрозу национальным ценностям, национальным традициям, национальному образу жизни как отдельных граждан, так и всего общества, государства в целом. Эта закономерность прослеживалась во всей истории существования человечества.

     Обеспечение духовной безопасности России должно предполагать выработку стратегии  и тактики борьбы с сектантством - этой "чумой" XXI века, для чего необходимо: провести анализ роли и  места "новых религиозных образований" в контексте религиозной ситуации в России; выявить сферы наиболее активной деятельности сектантов (например, использования их влияния в политической борьбе); дать оценку характера реальных и потенциальных угроз, исходящих от сект, и определить ресурсы и возможности для их нейтрализации; выработать варианты мер, средств и способов противодействия деятельности тоталитарных деструктивных сект.

     До  сих пор активную позицию в  разоблачении так называемых "новых  религиозных образований" проводит, в основном, Русская Православная Церковь, поскольку православным иерархам, священнослужителям, ученым и просто людям верующим, обладающим высоким уровнем духовного развития, а также знанием двухтысячелетней истории христианства, наиболее ясна та угроза личности, обществу и государству, которая исходит от тоталитарных деструктивных сект. Именно личности, обществу и государству Российскому, а не Русской Православной Церкви опасны секты, поскольку православные надежно защищены от их тлетворного влияния своей верой.

     Решение этой проблемы требует государственного подхода, то есть создания адекватных государственных структур, способных поставить заслон распространению тлетворного влияния сект в России, а также активного участия общественных деятелей, СМИ, представителей нау-ки, культуры, образования в деле обеспечения духовной безопаснос-ти народа и государства Российского, для чего необходимо пересмотреть целый ряд статей Закона "О свободе совести и о религиозных организациях", в том числе дать четкое определение на правовом уровне самого понятия деструктивных тоталитарных сект. [6] 

3. Духовность-основа национальной безопасности

   Особую  роль в формировании духовно-нравственных качеств подрастающего поколения  отводится системе образования.

   Резкое  падение образовательного уровня молодежи за прошедшие десятилетия - увы, свершившийся факт. Неграмотные призывники уже мало кого удивляют, а в местах лишения свободы на сегодня их уже 36 %.

   Отмечается  также проникновение в школу  и другие учебные заведения, в  том числе и высшие, сектантства, агни-йоги, сайентологии и самых  различных разновидностей весьма модного на западе молодежного течения "Нью Эйдж". И все это за счет сокращения часов, отведенных для русского языка, литературы, отечественной истории. Плюрализм в области издания различных учебников и другой учебной литературы по вышеназванным учебным предметам приводит к искажению культуры и истории России, приравниванию патриотизма к шовинизму, то есть в конечном счете к изменению менталитета народов России.

   Лишать  народ духовности, образования, подлинного просвещения - это значит проводить его геноцид, а насаждать культ насилия, разврата - создавать благоприятную питательную среду для девиантно-криминального поведения.

   Решать  проблему духовности следует на государственном  уровне, в том числе и изменяя  законодательство в области образования и воспитания подрастающего поколения, внедряя православное просвещение в различных его формах ("Основы православной культуры", "Основы религиоведения", "Основы православного учения" и др.) в средних и высших учебных заведениях, пронизывая весь образовательный процесс православными нравственными принципами с тем, чтобы формирование цельной личности, в которой собраны нравственный опыт, творческое стремление, рациональное мышление, эстетическое восприятие, религиозное созерцание, то есть телесно-духовная утвержденность личности в мире (Н. А. Бердяев), видящей смысл своего существования в том, чтобы реализовать свои способности на благо других, на благо Отечества, стало основной целью в работе с подрастающим поколением.

   Особую  озабоченность в формировании нравственно здорового поколения России вызывают такие социальные явления как безнадзорность, беспризорность, все увеличивающееся число детей с девиантным поведением, приводящее в конечном итоге их в криминальную, преступную среду и в итоге - в места лишения свободы.[10]

   О каком воспитании "высоких нравственных качеств, патриотизма и гражданственности" как "приоритетности подготовки детей к полноценной жизни в обществе" можно говорить, когда по различным источникам от 1 млн. до 4 млн. детей России лишены главного права - права на жизнь! Для доказательства этого утверждения не нужно проводить никаких дорогостоящих исследований, достаточно пройтись по московским вокзалам, рынкам или спуститься в метро, на холодных плитах которого десятки наших детей лежат голодные, одурманенные наркотиками, но "зарабатывающие" ценой своей жизни немалые дивиденды не только для преступных группировок , но и для отдельных представителей милиции, имеющих от этого "бизнеса" свою долю. Но, если честные, сострадательные к горю детей сотрудники приводят маленьких бродяг, голодных, грязных, одурманенных наркотиками, в бывшие приемники-распределители, то их отправляют обратно на улицу, как не совершивших пока преступлений. На таких милиционеров прокуратура заводит уголовные дела, как на лиц, нарушающих права человека, права ребенка. Действия этих чиновников, а также тех, кто принимает соответствующие законы, правила, не поддается никакому разумному толкованию, если не сказать больше.[3]

   Таким образом, происходит не только духовное, но и физическое растление несовершеннолетних, никем и ничем (в том числе и законом) незащищенных, несмотря на наличие всякого рода социально-реабилитационных центров, социальных приютов, детских домов и т. д. В вышеназванном Законе есть специальная статья 15, определяющая субъектов защиты детства. Однако деятельность этих чиновничьих аппаратов и руководимых ими учреждений по защите детства имеет ничтожный коэффициент полезного действия. Так, до 70 % выпускников этих учреждений рано или поздно попадают в места лишения свободы, свыше 40 % становятся алкоголиками и наркоманами, 10 % кончают жизнь самоубийством.[8]

   Факторов, к этому приводящих, немало, как  глобального, так и местного уровня. Это, прежде всего, глубокое равнодушие чиновников самых различных ведомств (от "наробразовцев" до членов местного самоуправления); крайне низкий профессиональный, нравственный, духовный потенциал сотрудников социальных учреждений, особенно педагогов, и конечно же скудное их финансирование из федерального и местного бюджетов. Не случайно поэтому местные чиновники от образования, от социальных служб с чувством огромного облегчения отдают судьбы сирот, детей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации в руки случайных людей и даже сектантов. Так, в Вологде над детскими домами, являющимися, кстати, государственными учреждениями, попечение осуществляют методисты, в Москве - Московская Церковь Христа (МЦХ) и т.д. А если к тому же учесть детей, которые прямо воспитываются в сектах ("Свидетели Иеговы", "Общество сознания Кришны" и многих других), то количество детей, которые вырастают (если выживут) духовно и физически изуродованными, исчисляется миллионами.

   По  данным переписи 2010 г. детей в возрасте от 5 до 19 лет в стране всего чуть меньше 22 млн. чел., что составляет всего около 16 % от численности населения России. Учитывая постоянное снижение рождаемости русского населения страны, с одной стороны, рост "детей, находящихся в трудной жизненной ситуации" с другой, и неуправляемые миграционные процессы со стороны сопредельных государств (Корея, Китай, Таджикистан, Азербайджан и др.) будущее Российского государства, его национальная безопасность представляется в довольно мрачных тонах.

   Необходимо, чтобы проблемы подрастающего поколения, и в первую очередь его духовное развитие, стали главными, приоритетными не только среди чиновников государственных аппаратов, но и всей здоровой общественности. Только в этом случае можно надеяться на формирование поколения, способного обладать твердой волей, решимостью, жертвенностью, бесстрашием, патриотизмом, любовью к ближним и Русской земле!