Антропологическая парадигма в философии

      Таким образом, в истории развития антропологической  мысли можно выделить три крупных, масштабных периода, диалектически  связанных между собой. Причем третий период, связанный с новым совершающимся  на наших глазах общественным переходом  и антропологическим переворотом, только контурно прорисовывается в  мировоззрении мыслителей, занимающихся познанием феномена человека. Но становление  самой антропологической парадигмы  зависит в целом не столько  от рассуждений о человеке того или  иного мыслителя, сколько от самого человека, от его активности и стремления изменить сложившуюся ситуацию в лучшую сторону не только для самого себя, но и для своей страны и всего человечества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература 

   1. Барулин В.С. Социальная философия.–  М., 1999. Глава XI. Общество как творение  человека. Начала социально-философской  антропологии.

   2. Горбачев В.Г. Введение в философскую  антропологию.– Брянск, 2001.

   3. Горский Д.П. Учение Маркса  об обществе (Критический анализ).–  М., 1997.

   4. Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 2001.

   5. Кравченко С.А. Социология.– М., 2002.– с. 490-511.

   6. Мареев С.Н., Мареева Е.В., Арсланов  В.Г. Философия XX века.– М., 2001.–  с. 408-457.

   7. Филлипов Л.И. Философская антропология  Ж.-П. Сартра.– М., 1977.

   8. Хабермас Ю. Будущее человеческой  природы.– М., 2002; Моисеев Н.Н. Универсум.  Информация. Общество.– М., 2001; Демиденко  Э.С. Ноосферное восхождение земной  жизни.– М., 2003; Fukuyama F. Our posthuman future. –  N.Y., 2002.