Ноосфера

  Санкт-Петербургский государственный университет

Факультет социологии

Вечернее  отделение 
 
 
 
 

      РЕФЕРАТ

 по концепциям  современного естествознания

На тему «Ноосфера»

Выполнила студентка 2-ого курса

(специальность  080104-экономика труда) 

Шурыгина  Анастасия

Санкт-Петербург, 2009

История и развитие термина  ноосфера.

 
Термин "ноосфера" предложили французские  ученые - Ле Руа и Тельяр де Шарден в 1927 году, чтобы обозначить современную стадию, переживаемую биосферой. Ле Руа слушал лекции Вернадского о биосфере в Сорбонне в 1922-23 гг., и в 1927г. термин "ноосфера" впервые использовал в лекциях в Колледж де Франс в Париже. В те годы Вернадский неоднократно приезжал в Париж, но интереса к идее ноосферы он тогда еще не проявлял. К тому же, Шарден, будучи ревностным католиком, придавал этому термину мистический смысл. Впервые В.И.Вернадский употребил термин в письме Б.Л.Личкову 7 сентября 1936 г. в Карлсбаде. Он писал: "Я принимаю идею Ле Руа о ноосфере. Он развил глубже мою биосферу. Ноосфера создалась в постплиоценовую эпоху - человеческая мысль охватила биосферу и меняет все процессы по-новому, а в результате энергия, активная, биосферы увеличивается". Вернадский, приняв термин от французов, вложил в него другое содержание. В первый раз публично термин "ноосфера" Вернадский использовал в 1937 г в докладе "О значении радиогеологии для современной геологии", который он прочитал на 17 сессии Международного Геологического конгресса. Он сказал: "Мы живем в эпоху, когда человечество впервые охватило в бытии планеты всю Землю. Биосфера, как удачно выразился Ле Руа, перешла в новое состояние - в ноосферу". В 1945 г, после смерти Вернадского в журнале "American Scientist" вышла его статья "Биосфера и ноосфера", которая получила широкую известность в научных кругах. Наиболее полно представления В.И.Вернадского о ноосфере изложены в работе "Научная мысль как планетное явление".

Учение  о ноосфере В.И. Вернадского:

По В.И. Вернадскому, биосфера - оболочка Земли, состав, структура  и характеристики которой обусловлены  прошлой и современной деятельностью  живых организмов.  
По Вернадскому - Биосфера - сфера единства живого и косного (неживого) вещества ("живое вещество биосферы есть совокупность живых организмов, в ней живущих" - определение Вернадского).  
Помимо живых и косных природных тел в биосфере существуют биокосные природные тела, такие как почва, поверхностные воды и т.п.

В настоящее время  наша планета рассматривается как  единая самоорганизующаяся система, состоящая из внутренних и внешних сфер:

ядро;

 мантии;

 земная кора;

гидросфера;

атмосфера;

биосфера.

Биосфера имеет  определенные размеры: она включает некоторую часть атмосферы (тропосферу) высотой 10-15 км, всю водную оболочку глубиной до 11 км и верхнюю часть  литосферы глубиной до 3-х км (в нефтяных месторождениях были найдены бактерии на глубине до 3-х км).  
Биомасса (сухое органическое вещество) организмов Земли.

 
Несмотря на то, что гидросфера составляет около 71% всей поверхности планеты, основная масса живого вещества биосферы сосредоточена на континентах (свыше 99,8%); на океаносферу приходится только 0,13%. На континентах преобладают растения (99,2%), в океанах - животные и микроорганизмы (93,7%).  
Живое вещество сосредоточено в основном в зеленых растениях суши, биомасса которых на четыре порядка больше, чем фотосинтезирующих организмов гидросферы. Организмы, не способные к фотосинтезу, составляют 1 %.

Количество живого вещества составляет 0,25% от веса всей биосферы.

 
Вернадский отмечал, что между  живым и косным веществом "есть, однако, непрерывная, непрекращающаяся связь, которая может быть выражена как непрерывный биогенный ток атомов в основе вещество биосферы, и обратно".  
В своих трудах Вернадский подчеркивал, что несмотря на то, что живого вещества в биосфере не много, но "геологически оно является самой большой силой в биосфере и определяет все идущие в ней процессы".  
При изучении механизма эволюции биосферы, Вернадский отмечал, что живое вещество определяет все основные особенности ее эволюции. Образно живое вещество можно сравнить с тонкой пленкой на поверхности планеты, которая существует за счет энергии Солнца. Живое вещество ускоряет все планетарные процессы (каталитические реакции). Вернадский обращает внимание на то, что жизнь на Земле геологически вечна, т. е. она появилась вместе (или практически вместе) с Землей как космическим телом, что теперь подтверждается и новейшими научными данными. Жизнь - ровесница началу геологической истории Земли.

 
Взгляды В.И. Вернадского о происхождении  жизни менялись на протяжении его  жизни. Он писал: "...возможно допустить два противоположных представления:

1. жизнь на Земле появилась в пределах геологического времени,
2. она существовала во времена самых древних архейских пород, нам известных".

Позже Вернадский ставил общий вопрос: присуща ли жизнь  только планетам или она отражает явления космического масштаба? И  он же отвечает: "Научно отбросить  даже такое допущение (о жизни  в Космосе) мы не можем. Так далеки мы от научного понимания жизни... Вопрос о жизни в Космосе должен сейчас быть поставлен и в науке".

 
Живое вещество непрерывно эволюционирует. И в этой эволюции четко прослеживается процесс постепенного развития и  усложнения центральной нервной  системы. Вернадский пишет: "Раз достигнутый в процессе эволюции уровень развития мозга не идет уже вспять, только вперед".  
Приходит очередь человека. Человечество изобретает (развивает) сначала земледелие, затем скотоводство, перестраивает биоценозы и вовлекает в биогеохимические циклы запасы (остатки) былых биосфер. В книге "Живое вещество" Вернадский отмечает: "Измененная культурой земная поверхность не есть что-то чуждое Природе и в ней наносное, но есть естественное и неизбежное проявление жизни как природного явления".  
Эволюционный процесс биосферы - это объективный процесс и в нем участвует новая геологическая сила - научная мысль социального человечества.

 
Вернадский писал:  
"1. Ход научного творчества является той силой, которой человек меняет биосферу, в которой он живет. 
2. Это проявление изменения биосферы есть неизбежное явление, сопутствующее росту научной мысли. 
3. Это изменение биосферы происходит независимо от человеческой воли, стихийно, как естественный природный процесс. 
4. А так как среда жизни есть организованная оболочка планеты - биосфера, то вхождение в нее, в ходе ее геологически длительного существования, живого фактора ее изменения - научной работы человечества - есть природный процесс перехода биосферы в новую фазу, в новое состояние - в ноосферу". 
 
Вывод:  
"Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу".  
Наблюдаемая перестройка биосферы - природный геологический процесс, и человечество должно осознать это и вести себя таким образом, чтобы не противоречить идущему геологическому процессу. 
При этом   научная мысль как проявление живого вещества по существу не может быть обратимым явлением. 
Анализируя возможности все возрастающей мощи цивилизации, Вернадский приходит к выводу о том, что человечеству как части живого вещества придется взять на себя ответственность за будущее развитие биосферы и общества. Будущность человечества требует активного вмешательства Разума в судьбу всего человечества, биосфера должна будет измениться. Измениться должно будет все - и геохимические циклы биосферы, и ее способности обеспечивать потребности человечества в сочетании с изменением природы общества, а может быть, и природы самого человека. Все это должно сделаться объектом целенаправленной деятельности.

Учение  о ноосфере Тейяр  де Шардена.

Пьер Тейяр де Шарден (фр. Pierre Teilhard de Chardin; 1881 - 1955) 

- французский теолог  и философ, один из создателей теории ноосферы. Внес огромный вклад в  
палеонтологию, антропологию, философию и теологию;

создал своего рода синтез  христианского учения и теории космической эволюции.

Понятие ноосферы было предложено Э. Леруа (1870-1954). Наиболее полное воплощение теория Леруа нашла в разработке Тейяра де Шардена. Эволюционная модель Леруа и Тейяра де Шардена повторяет основные положения неоплатонизма. Возникновение Вселенной, появление и развитие жизни на Земле описывается в терминах современной науки, но принципиальная схема концепции соответствует принципам неоплатоников. Согласно Тейяру де Шардену, человек также стремится перейти в сферу разума и раствориться в Боге. Представление о ноосфере и "сверхжизни" в ней, как слиянии рас, Природы и Бога в единое целое, как конец эволюции носит философский характер.  
Тейяр де Шарден полагал, что переход в сверхжизнь неизбежен. На Земле она утвердится помимо воли людей, несмотря ни на что - ибо такова поступь мировой эволюции.  
По Тейяр де Шардену появление человека неразрывно связано с эволюцией биосферы, но человек принципиально новое и оригинальное целое природы, это "новый порядок реальности". После появления человека реализуется "выше чем животная биосфера, следующая за ней - человеческая сфера, сфера рефлексии, сознательного и свободного изобретения, короче говоря, мысли: собственно сфера разума, или ноосфера". В ноосфере "завершается после более чем шестисот миллионов лет биосферное усилие церебрализации".  
 
Тейяр был убежден, что эволюция не закончилась на человеке как индивидууме, но продолжается по мере того, как человечество объединяется в сообщества с возрастающей дифференциацией индивидуальных функций и соответственно увеличивающейся степенью взаимозависимости, - тенденция, необычайно ускоренная современной технологией, урбанизацией, телекоммуникациями и развитием вычислительной техники. Глобальная сеть знаний, исследований и чувство взаимозависимости людей образуют то, что Тейяр называл ноосферой. Эволюционный процесс он графически изображал как "конус пространства - времени", в основании которого помещал множественность и хаос, а на вершине - точку последнего объединения в сложное единство, "точку Омега".  
 
Вот что пишет Тейяр де Шарден в своей книге "Феномен человека", глава "РАЗВЕРТЫВАНИЕ НООСФЕРЫ"  
… "Чтобы умножить контакты, необходимые для своих пробных нащупываний, и чтобы накопить полиморфное разнообразие своих богатств, жизнь может продвигаться вперед лишь большими множествами.  
Поэтому, когда ее поток выходит из узких горловин, где она была как бы стиснута новой мутацией, то чем уже горловина, из которой она выходит, и чем обширнее пространство, которое она должна покрыть своей волной, тем больше ей необходимо воспроизвести себя во множестве.  
Человечество, побуждаемое смутным инстинктом, стремится выйти за узкие пределы места своего возникновения и расселиться по всей Земле.  
Мысль становится множеством, чтобы завоевать все обитаемое пространство поверх любой другой формы жизни.  
Другими словами, дух ткет и развертывает покров ноосферы.  
В стремлении к умножению и организованной экспансии резюмируется и в конечном счете выражается - для того, кто умеет видеть, вся предыстория и вся история человечества, со времени его происхождения и до наших дней.  
Попытаемся в нескольких чертах обрисовать фазы, или последовательные волны,

распространения человека (рис. 1)". 

 
Рис. 1. Схематический рисунок, символизирующий  развитие человеческого пласта. Числа  слева обозначают тысячи лет. Они  являются минимальными и, несомненно, должны быть удвоены. Предполагаемая зона конвергенции в точке омега, разумеется, не выражена в масштабе. По аналогии с другими живыми пластами ее длительность будет порядка нескольких миллионов  лет.

 
Для Тейяра точка Омега есть Бог, который благодаря силе Своего притяжения дает направление и цель прогрессивно эволюционирующему синтезу . 
 
Таким образом, П. Тейяр де Шарден под ноосферой он понимал новый покров Земли, "мыслящий пласт".  
Он пишет: "Самый проницательный исследователь нашей современной науки может обнаружить здесь, что всё ценное, всё активное, всё прогрессивное, с самого начала содержавшееся в космическом лоскуте, из которого вышел наш мир, теперь сконцентрировано в "кроне" ноосферы".  
По Тейяр де Шардену образование "коллективного общеземного разума" и есть цель развития Природы.  
В эволюции биосферы просматриваются следующие тенденции:  
- экспансия жизни, т.е. для всего живого характерно избыточное изобилие;  
- "разветвление" жизни, что приводит к созданию новых видов (со временем часть "ветвей" отмирает);  
- "техника пробного нащупывания", т.е. жизнь пробует и перебирает разные варианты.  
 
Действует созидательная тенденция, которая заключена в "элементарных частицах" сознания. Эти элементарные частицы сознания, изначально заложенные в каждой частице вещества, в результате развития ноосферы объединятся в сверхсознание.  
 
Снова сравним эти высказывания с иным подходом В.И. Вернадского к ноосфере:  
"Ввожу новое понятие "ноосферы", которое позволяет ввести исторический процесс человечества как продолжение биохимической истории живого вещества".

 
Свою последнюю работу "Биосфера и ноосфера", написанную в 1943 г., В. И. Вернадский заканчивает словами: "Сейчас мы переживаем новое геологическое  изменение биосферы. Мы входим в  ноосферу... Но важен факт, что идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийными геологическими процессами, с законами Природы, отвечают ноосфере. Можно смотреть поэтому на наше будущее уверенно. Оно в наших руках. Мы его не выпустим".

Вернадский считал, что человечество не может уничтожить самое себя, что наука не может  служить антиноосферным силам.

 
Современные позиции: