Историческая смена картин мира. Научные революции

 
 
^ 2. Историческая смена картин мира. Научные революции 
 
 
Научная картина мира (НКМ) — (одно из основополагающих понятий в естествознании) особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий¹. 
 
Чётко и однозначно фиксируемых радикальных смен научной картины мира, научных революций в истории развития науки можно выделить три, которые обычно принято персонифицировать по именам трёх ученых, сыгравших наибольшую роль в происходивших изменениях. 
 
1) Аристотелевская. Период: VI-IV века до нашей эры. Обусловленность. Отражение в трудах: • Наиболее полно - Аристотеля: создание формальной логики (учение о доказательстве, главный инструмент выведения и систематизации знания, разработал категориально понятийный аппарат), утверждение своеобразного канона организации научного исследования (история вопроса, постановка проблемы, аргументы за и против, обоснование решения), дифференциация самого знания (отделение науки о природе от математики и метафизики). 
 
Результат: • возникновение самой науки; • отделение науки от других форм познания и освоения мира; • создание определенных норм и образцов научного знания. 
 
Ньютоновская научная революция. Классическое естествознание. Период: XVI-XVIII века. Исходный пункт: переход от геоцентрической модели мира к гелиоцентрической. Обусловленность. Отражение в трудах: • Открытия: Н. Коперника, Г. Галилея, И. Кеплера, Р. Декарта. И. Ньютон подвел итог их исследованиям, сформулировал базовые принципы новой научной картины мира в общем виде. 
 
Основные изменения: • Язык математики, выделение строго объективных количественных характеристик земных тел (форма величина, масса, движение), выражение их в строгих математических закономерностях. 
 
• Методы экспериментального исследования. Исследуемые явления - в строго контролируемых условиях. 
 
• Отказ от концепции гармоничного, завершенного, целесообразно организованного космоса. 
 
• Представления: Вселенная бесконечна и объединена только действием идентичных законов 
 
• Доминанта: механика, все соображения, основанные на понятиях ценности, совершенства, целеполагания, были исключены из сферы научного поиска. 
 
• Познавательная деятельность: чёткая оппозиция субъекта и объекта исследования. 
 
Итог: появление механистической научной картины мира на базе экспериментально математического естествознания. 
 
Эйнштейновская революция. Период: рубеж XIX-XX веков. Обусловленность: Открытия: • сложная структура атома; • явление радиоактивности; • дискретность характера электромагнитного излучения и др. 
 
Итог: была подорвана важнейшая предпосылка механистической картины мира – убежденность в том, что с помощью простых сил, действующих между неизменными объектами, можно объяснить все явления природы. 
 
 
^ 3. Общая закономерность развития современного естествознания 
 
 
В целом ход развития естествознания - это путь от созерцания природы (древность) через аналитическое расчленение (XV-XVIII вв.), когда был получен метафизический взгляд на природу, к синтетическому воссозданию картины природы в ее всесторонности, целостности и конкретности (XIX-XX вв.). 
 
В центре современного естествознания до середины XX в. стояла физика, искавшая способы использования атомной энергии и проникавшая в область микромира, в глубь атома, атомного ядра и элементарных частиц. В последние годы начинает лидировать целая группа наук - молекулярная биология, кибернетика, микрохимия. 
 
Особенно важными для науки являются философские выводы мировоззренческого характера, вытекающие на основе естественно-научных достижений: закон сохранения и превращения энергии; теория относительности Эйнштейна, прерывность и непрерывность в микромире, неопределенность Гейзенберга и т. д. Они определяют облик современного естествознания. 
 
К современному естествознанию относятся концепции, возникшие в XX в. Но не только последние научные данные можно считать современными, а все те, которые входят в толщу современной науки, поскольку наука представляет собой единое целое, состоящее из разновременных по своему происхождению частей. 
 
Концепциями современного естествознания являются основные закономерности рациональных связей окружающего мира, полученные естественными науками за последнее столетие. 
 
Основные наиболее общие закономерности современного естествознания позволяют сделать следующие выводы: 
 
Наука является одним из этапов эволюции человеческой культуры. Пройдя несколько предварительных стадий от античности до эпохи Возрождения, наука в своей развитой форме вобрала достижения других отраслей культуры, в том числе философии и религии, представляя собой в целом качественно новое явление. 
 
Наука, объединившись с техникой, привела в XX в. к научно-технической революции, которая является главным фактором развития человечества. Однако слишком тесная взаимозависимость науки и техники вредна, так как у каждой из этих отраслей культуры есть специфика, заключающаяся в том, что наука изучает мир, а техника его преобразует. 
 
В настоящее время общепринято деление наук на естественные, гуманитарные, математические и прикладные. Основные из естественных наук: астрономия, физика, химия, геология, физическая география, биология, физиология человека, антропология. Между ними немало переходных наук: астрофизика, физическая химия, химическая физика, геофизика, геохимия, биофизика, биохимия, биогеохимия и т. п., а также переходные от них к гуманитарным и прикладным наукам. Данная классификация не случайна. Предмет естественных наук составляют отдельные ступени развития природы или ее структурные уровни. 
 
Хотя наука находится в процессе перманентного развития, предугадать, в каком направлении она будет продвигаться и какими будут следующие открытия, невозможно. Физики рассчитывали в 50-е гг. XX в. осуществить искусственную термоядерную реакцию и создать общую теорию поля. Однако прорыв был совершен в термодинамике открытых систем. Кибернетики думали, что будут создаваться все более сложные и громоздкие ЭВМ, а появился персональный компьютер. Наука есть создание качественно нового, а это невозможно предвидеть. 
 
Область научного исследования постоянно расширяется, распространяясь на объекты, которые до этого находились вне сферы ее интересов (сложные, неустойчивые, открытые системы и т. п.). Тем не менее, основные требования к научному исследованию - всеобщность опыта, универсальность объяснения - остаются в силе. 
 
Существуют три механизма эволюции: диссипативные структуры в неживом мире, естественный отбор в живой природе, культура в человеческом обществе. Но наука не знает, как произойдет становление нового, поскольку это уникальный процесс. Наука достигает здесь своих пределов возможного, потому что имеет дело в основном с воспроизводимыми и повторяющимися процессами. Подходя к уникальному, она обращается к вероятностным методам. Наука вообще не может утверждать, что нечто обязательно случится, так как по современным научным представлениям эволюция мира не запрограммирована однозначно¹.  
 
Наука ограничена возможностями человека и творчеством природы. Оставаясь принципиально ограниченной, она постоянно расширяет свои границы. Современная наука ограничена также экологически. Ее развитие может привести к уничтожению биосферы и ее самой. К эмпирической, теоретической и предметной ограниченности прибавилась ограниченность этического характера. Поэтому столь важной стала проблема этики в науке: наука - добро или зло? 
 
 
^ 4. Наука как эволюционный процесс 
 
 
Наука как эволюционный процесс. Наука не только изучает развитие мира, но и сама является процессом, фактором и результатом эволюции. Если мы рассмотрим науку как эволюционный механизм, то увидим, что она становится все более сложно организованной системой, не очень способной к самоорганизации. Необходимость перестройки науки вызвана тем, что изменяется мир (под влиянием науки в том числе) и наука должна реагировать на эти изменения как реагирует живой организм. 
 
Наука стала Великим Конструктором эволюции Земли, и сама эволюция человека зависит от того, каким образом и в каком направлении будет развиваться наука. Наука может ускорить или затормозить эволюцию человека. Наука должна находиться в гармонии с эволюцией мира.  

Научные революции  в истории науки. Смена научных картин мира 
 
Научная картина мира - широкая панорама знаний о природе, включающая в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты. Научная картина мира выступает как специфическая форма систематизации научного знания, задающая видение предметного мира науки соответственно определенному этапу ее функционирования и развития. 
 
Переход от одной научной картины мира к другой - это глобальная научная революция, которая может привести к изменению типа научной рациональности. Эволюция научной картины мира предполагает движение от классической к неклассической и постнеклассической картине мира. 
 
^ Классическая картина мира. 
 
Классическая картина мира, основанная на достижениях Галилея и Ньютона (механика), господствовала на протяжении достаточно продолжительного периода, от времен Галилея (XVII век) до конца XIX века. Через всё классическое естествознание проходит идея, согласно которой объективность и предметность научного знания достигается только тогда, когда из описания и объяснения исключается всё, что относится к субъекту. Механистическая картина природы выступала одновременно как физическая картина реальности, и как общенаучная картина мира, которая направляла исследования в различных областях знания. Классической картине мира соответствует образ прогрессивно направленного линейного развития с жестко однозначной детерминацией. Прошлое определяет настоящее, а настоящее определяет будущее. Все состояния мира, от бесконечно отдаленного прошлого до весьма далекого будущего, могут быть просчитаны и предсказаны. 
 
^ Неклассическая научная картина мира. 
 
Переход к неклассическому мышлению был осуществлен в период революции в естествознании на рубеже XIX - XX вв., под влиянием, в первую очередь, термодинамики, квантовой механики и теории относительности. Неклассическая наука учитывает отнесенность характеристик объекта к средствам и операциям, используемым в процессе исследования. В противовес идеалу единственной верной истинной теории (как механика в классической науке) допускается истинность нескольких отличающихся друг от друга конкретных описаний одной и той же действительности, в каждом из которых может содержаться момент истинного знания. Термодинамике случайные процессы оказываются не чем-то внешним и побочным, они присущи самой системе - велика роль случая. Отсутствие детерминированности на индивидуальном уровне сочетается с детерминированностью на уровне системы в целом. 
 
^ Постнеклассическая научная картина мира. 
 
Появилась в последней трети XX века. Происходят попытки нового синтеза конкретнонаучных картин мира в единую картину на основе идей эволюционизма. Происходит соотнесение знания об объекте не только со средствами, но и с ценностно-целевыми структурами деятельности.

Общие закономерности современного естествознания

Основные наиболее общие  закономерности современного естествознания позволяют сделать следующие  выводы:

1. Наука является одним из этапов эволюции человеческой культуры. Пройдя несколько предварительных стадий от античности до эпохи Возрождения, наука в своей развитой форме вобрала достижения других отраслей культуры, в том числе философии и религии, представляя собой в целом качественно новое явление.
2. Наука, с одной стороны, была средством нахождения истины о мире, а с другой — нацелена на обеспечение господства человека над природой и ее преобразование. Что же главное в развитии науки — понимание человеком себя, мира, окружающего его, или покорение природы? Этот вопрос становится все более актуальным.
3. Наука, объединившись с техникой, привела в XX в. к научно-технической революции, которая является главным фактором развития человечества. Однако слишком тесная взаимозависимость науки и техники вредна, так как у каждой из этих отраслей культуры есть специфика, заключающаяся в том, что наука изучает мир, а техника его преобразует.
4. В настоящее время общепринято деление наук на естественные, гуманитарные, математические и прикладные. Основные из естественных наук: астрономия, физика, химия, геология, физическая география, биология, физиология человека, антропология. Между ними немало переходных наук: астрофизика, физическая химия, химическая физика, геофизика, геохимия, биофизика, биохимия, биогеохимия и т. п., а также переходные от них к гуманитарным и прикладным наукам. Данная классификация не случайна. Предмет естественных наук составляют отдельные

Концепциями современного естествознания являются основные закономерности рациональных связей окружающего мира, полученные естественными науками за последнее  столетие.

Предметом естествознания являются факты, закономерности, рациональные связи  природных явлений, которые воспринимаются нашими органами чувств. 

 

Современная наука проникающая во все сферы  человеческого общества осваивает  новые пути для большого совершенствования  в : общественной жизни, научной сфере, политической среде. В научной сфере может во времени произойти некоторое изменение в сторону регресса , когда научное открытие тиражируется в разных сферах не принося пользы: фаза накопления опыта, фаза осваивания новых проблем, фаза обобщения знаний, фаза новых открытий. Все научные открытия в современном мире является ответом на несовершенство общества. Существующая дистанция между научными открытиями и интеллектом общества которое мешает быстрому внедрению открытия.Взаимоотношения науки с другими отраслями культуры не были безоблачными. Имела место довольно жесткая, порой жестокая борьба за духовное лидерство. В средние века политическая и с нею духовная власть принадлежала религии, и это накладывало отпечаток на развитие науки. Наука в основном должна была служить иллюстрацией и доказательством теологических истин. Но именно изучение неба и привело к последующему могуществу науки. Начиная с Коперника стало ясно, что наука не то, что теология и обыденное знание. Борьба между наукой и религией вступила в решающую стадию. Итак, культура развивается не только эволюционным путем накопления отдельныx достижений, но и революционным путем смены значения ее отраслей. Произошел великий поворот в развитии культуры - наука поднялась на ее высшую ступень. В ее современном виде наука сформировалась в XVI - XVII в. и тогда же ей удалось одержать победу над другими отраслями культуры и прежде всего над господствовавшей в то время религией. Наука победила в XVII в. все другие отрасли культуры и сохраняла доминирующую роль до ХХ в. Своей победой она обязана прежде всего естествознанию, которое лежит в фундаменте научного знания. С тех пор значение науки неуклонно возрастало вплоть до ХХ, и вера в науку поддерживалась ее огромными достижениями. В середине ХХ века в результате растущей связи науки с техникой произошло событие, равное по масштабу научной революции VII века, получившее название научно-технической революции и ознаменовавшее новый, третий этап в развитии научного знания. 
 
Наука не только изучает развитие мира, но и сама является процессом, фактором и результатом эволюции. Если мы рассмотрим науку как эволюционный механизм, то увидим, что она становится все более сложно организованной системой, не очень способной к самоорганизации; Необходимость перестройки науки вызвана тем, что изменяется мир (под влиянием науки в том числе) и наука должна реагировать на эти изменения как реагирует живой организм.  
Внутренняя целостность естествознания и его связь с гумани-тарными и техническими науками должна быть прочной и гибкой. Ценность науки должна определяться не только отдельными дости-жениями, а гибкостью ее функционирования как единой системы. Наука должна быть едина, как едина биосфера.  
Решая вопрос об эволюции человека, приходим к выяснению роли науки, поскольку наука стала основным фактором эволюции не только в смысле ее вклада в совершенствование разума, но и в смысле ее участия в развитии генной инженерии и т. п. Наука стала Великим Конструктором эволюции Земли, и сама эволюция человека зависит от того, каким образом и в каком направлении будет развиваться наука. Наука может ускорить или затормозить эволюцию человека. Естественные механизмы эволюции под влиянием общественного и технического прогресса перестают действовать, а к новым факторам (к примеру, радиоактивности) человек эволюционно не приспособлен. Наука должна находиться в гармонии с эволюцией мира. Другими словами, должен образоваться контур обратной связи между наукой и другими сторонами жизни, который регулировал бы развитие науки.  
 
Эволюция Вселенной, начиная С точки сингулярности, шла по пути; увеличения разнообразия мира, создания новых частиц, которые не существовали изолированно, а объединялись в новые целостности - атомы, молекулы, клетки и т. д., упорядоченно функционирующие по своим законам, Аналогично увеличение разнообразия науки должно сопровождаться интеграцией и ростом упорядоченности, а это и называется становлением науки как целостной интегра-тивно-разнообразной гармоничной системы.  
На эволюцию науки в данном направлении дает основание на-деяться известное диалектическое положение о том, что познание мира совершенствуется по мере его преобразования. Человек имеет ныне возможность конструировать самого себя как генетически, так и меняя окружающую среду. Тут возникают новые перспективы и новая ответственность.  
В современной науке наблюдаются важные процессы, являющиеся реакцией на те задачи, которые встают в связи с интенсивным уплотнением системы функциональных связе и между природой и  
обществом. Для современной науки становится характерной тенденция экологизации и т. п. Можно предположить, что наука вскоре ста, нет более органичной частью культуры, и вся культура будет развиваться как одно целое и часть биосферы, становясь экологичной культурой.  
В связи с этим большой интерес в XXI веке может представить  
изучение несиловых взаимодействий (в природе и человеческом об-ществе), дальнодействия, сознательного управления разнообразными процессами. Общее значение науки будет зависеть от того,. что она даст для решения таких фундаментальных проблем человека, как переход от потребляющей цивилизации к устойчиво развивающейся; контроль за агрессивностью, который при отсутствии межвидовой борьбы не ведет к эволюции; создание новой структуры личности - любовно-творческой взамен агрессивно-потребительской.

 

 

 

 

Рассмотрим три основополагающих закона диалектики:

---  Закон единства и борьба  противоположностей,

---  закон взаимного перехода  количественных и качественных  изменений,

---  закон отрицания отрицания.

Из этого нельзя сделать вывод  о том , что будто бы законы этим и ограничеваются.

Испокон веков внимание разума привлекали как противоречивость характеризуют

диалектическую суть взаимодействия элементов бытия, мировоззрения  и

методологии познанания и действия. Противоречивость бытия познается лучше

тогда, когда мы знаем  что такое  противоречие. Противоречие представляет

собой определенный тип взаимодействия различных и противоположных  сторон

,свойств, тенденций в составе  той, или иной системы или  между системами

,процесс столкновения противоположных  стремлений и сил .

Абсолютно тождественных вещей не бывает: они различны внутри себя и между собой.

Диалектическими противоположностями  называются одновременно взаимо

–исключающие и взаимопредполагающие друг друга стороны, тенденции того или

иного целостного, изменяющегося предмета (явления, процесса).  Формула

"Единства и борьбы" противоположностей  выражает напряженное взаимодействие

"полярных" свойств, изложений  движения, развития.

"Растение, животное, каждая клетка  в каждое мгновение в своей  жизни

тождественны с собой и тем не мение отличаются от самих себя благодаря

усвоению и выделению веществ ,благодаря знанию, образованию и отмиранию

клеток, благодаря происходящему  процессу циркуляции -словом, благодаря сумме

непрерывных молекулярных изменений

которые составляют жизнь и общие  итоги которых выступают воочию, в виде

жизненных фаз : эмбриональная жизнь, юность, половая зрелость ,процесс

размножения, старость, смерть".

Используя закон единства и борьбы противоположностей всеобщего и  вообще любой

объект в частности, можно расценивать  их как соединение двух гипотетических

начал - мужского и женского. Мужчина  и женщина отнюдь не демонстрируют

наличие сугубых противоположностей, напротив, человек с любой точки  зрения -

анатомической, психологической,

Философской - есть подвижный результат  двух начал. Даже если вспомнить миф  о

Меркурии – две Земли переплетаются  в не поддающихся узорах, и только тогда,

когда Апполон бросает золотой жезл, они образуют вокруг него гармоническую

фигуру.

Любая ориентация, стремление определяет мужское в мужчине, женское в  женщине.

Движение слева направо, вверх, от центра к периферии - мужское.

Справа влево, вниз, от периферии - женское.

Отсюда минимум два вывода:

1) любое "слева" уже подразумевает  "направо";

2) любое "вверх" имеет смысл,  если известен "низ".

Все направления легитимны (-по закону) тогда, когда имеется центр.

Противоречие - выражает внутренний источник всякого развития, движения.

Познание внутреннего ( сущностного ) и внешнего (формального) противоречия

отличает диалектику от метафизики. "Диалектика есть изучение противоречия в

самой сущностей предметов"

"Диалектическое противоречие  есть единство взаимоисключающих  (взаимно друг

друга обуславливающих), т.е. взаимодействующих  противоположностей". "Единство

тождества

и различия - такова диалектическая форма  противоречия"

Противоположности характеризуются  как взаимообусловленные и взаимодействующие

стороны диалектического противоречия. Противоположности ,по словам Гегеля,

"имеют

против себя" не просто иное, а "свое иное ".Диалектика противоречия отражает

двойственное отношение внутри целого:

1.Единство противоположностей.

2.Их борьбу.

Типы (виды) противоречий:

а) внутренние и внешние. Внутренние противоречия -это противоречия между

элементами структуры; а внешние  -это противоречия различных систем, явлений.

Общество и природа, организм и  среда.

б) Основные и не основные ,главные и неглавные. Пример: Взаимные

превращения нейтрона, протона, электрона, мезона в ядре атома представляют

собой процесс непрерывного возникновения  и разрешения противоречий, но это  не

приведет к изменению атома - полярность ядра электронные оболочки остаются!

В материалистической диалектике отрицание  рассматривается как необходимый

момент развития, условие качественного  изменения вещей.

Отрицание означает превращение одного предмета в другой при одновременным

переходе первого на положение  подчиненного и преобразованного элемента в

составе второго, что называется снятием.

       Диалектическое отрицание включает в себя триединный процесс:

1) деструкции (разрушения, преодоления,  изживания ), прежнего;

2) кумуляции (накопление, суммирование ) - (частичного сохранения,

препятственности, трансляции );

3) конструкции (формирования ,создания нового).

Отрицание отрицания предполагает цикличность, относительную повторяемость,

поступаемость.

Примеры диалектического отрицания  в истории России:

1.Переход от языческой веры  к православной - Крещение Руси - это поворот к

Западу отрицанием Востока.

2. Татаро-монгольское иго -переход от феодального Запада к азиатскому Востоку.

3. Петровские реформы - ориентировка  России с Востока на Запад.