Человек и лес в древние времена

8.5.Ятрышник шлемоносный

Один  из видов «северных орхидей». У  ятрышника цветки некрупные, но очень красивые. Её крупный средний лепесток – губа -похож на тело насекомого со сложенными крыльями. Растет на лесных полянах, лугах, в светлых лесах. Цветет в начале июля.

8.6.Венерин  башмачок желтый

    Растет в светлых лесах и на вырубках по всей Восточной Сибири, но не часто. Растение очень декоративно, поэтому в период цветения его часто собирают в букеты, вырывая вместе с корневищем, что привело к сокращению его ареала.   Цветет в июне. На территории отданной «Школьному лесничеству» встречаются  популяции венериных башмачков к количестве 30-70 особей. 

      Лепестками  атласными рдея,

       Как восход над покоем воды,

               Зацвела на заре орхидея,

                    И от счастья запели сады..

Цветёт  венерин башмачок на восемнадцатом  году жизни!

Ещё в  конце ХIХ столетия в Швейцарии обратили внимание, что их численность сокращается.

Венерин башмачок стал первым видом, занесённым в 

Международную Красную книгу.

8.7.Пион (Марьин  корень)

   Пион растет высоким пышным кустом по лесам, опушкам, полянам на лесных лугах от Енисея до Байкала. Это лекарственное растение.

8.8.Подснежник (сон-трава)

  На поля дохнуло ветром вешним,

  Ивы  распушились за прудом.

  У тропинки  маленький подснежник

  Загорелся  синим огоньком. 

Подснежники первыми вступают в единоборство с суровой зимой, внезапно появляясь среди снега и, зацветая, представляют удивительное зрелище.

Растет  по сухим склонам, в сухих сосновых лесах, по опушкам во всех районах. Цветет в мае – июне. Ядовит.

8.9.Водосбор

     Растение высотой 60-80 см. Его цветки имеют направленные вверх выросты- шпорцы, в которых накапливается влага (отсюда «водосбор»). Цветет в июне-начале июля синими, фиолетовыми, красными и белыми цветами, венчики которых состоят из пяти лепестков. У нас растет водосбор синий.

     Растет в осветленных лесах, на опушках, лесных полянах, поднимается в высокогорья.

Глава 9.   Человек и лес в древние времена

     Первобытный человек во всём зависит от природы. В одни годы у него складываются благоприятные условия, в другие- резко отрицательные. Возникает представление, что в природе действуют силы добрые к человеку и злые. Ещё один шаг – и появляется страх перед злыми силами.

   Их так много вокруг. В лесу-кормильце, в глубине чащи,- страшные « окна» и « вадьи», полыньи на трясине с топкими берегами, а дальше- бездонная пропасть. Беда оступиться!

Они образовались, когда ледник отходил к северу, его место занимала тундра с бесчисленными  озёрами, озёрками и болотами. Постепенно на тундру надвигался лес, оставляя «окна» и « вадьи».

   Но страшней всего «чаруса»…. Чаруса- только тонкий травяной ковёр, раскинувшийся на поверхности глубокого озера. « По этому ковру даже легконогий заяц не сигает, тоненький, быстрый на бегу горностай не пробежит. Из живой твари только и прыгают по ней длинноносые голенастые кулики, ловя мошек и других толкунов».

   Первобытные охотники в страхе  старались стороной обойти страшные  места в лесу. Временами там  вспыхивали блуждающие огоньки.  Ночью деревья казались другими,  чем днём. На ветвях их как  будто качались странные фигуры. Кто-то кричал и ухал в лесу…

Духи  умели делать дивные вещи: превращать камни в золото, открывать тайны  кладов, возвращать жизнь умершим. Духи могут принять вид человека, но иногда воплощаются в дерево, ручей, камень. Их надо умилостивить: дать что-нибудь, принести духу жертву. Лучше жить с духом, «хозяином» места, в ладу, задобрив его. И вот выбирают определённые места или деревья как алтари- для жертвоприношений. Одни божества более могущественные, другие подчиняются им.

    У всех древних народов сложилось сказание об исполинском мировом дереве, дающем начало всякому богатству и благополучию: дождю, серебру, золоту, меди, жемчугам. И растёт оно в какой-то неведомой прекрасной стране.

    В одной славянской рукописи  XVI века оно описано так: « Древо то златовидно в огненной красоте; оно покрывает ветвями весь рай, имеет же листья от всех дерев и плоды тоже; исходит от него сладкое благоуханье, а от корня его текут млеком и мёдом 12 источников». Эти предания остались от древних славян и связывались, как правило, с дубом.

    Не только славяне связывают  поверья с дубом. Древние германцы, древние греки поклонялись этому  дереву, под ним решались самые  важные вопросы. Дуб стал священным  деревом.

   С деревом, с лесом наши предки  связывали всю свою жизнь, свои  чувства и верования. Они нередко хоронили покойников на деревьях; если хоронили в земле, то на могиле сажали дерево. Было в обычае посадить дерево при рождении ребёнка, и усматривали прямую связь в судьбе того и другого. Сок дерева любили сравнивать с кровью. Верили, что души приходят при рождении под священные деревья, а потом идут по ним к небу, когда человек умирает.

    Культ деревьев исследователи  нашли у всех народов, иначе  и быть не могло. Человек  вырос в колыбели леса; с незапамятных  времён лес кормил наших предков, давал убежище от хищников и покой. Горящее в очаге дерево согревало зимой живительным теплом, давал материал для жилища, склада, челна. Невозможно не поклониться дереву!

   С лесом , деревом наши предки  делили радость и горе. В лесу  они пировали после удачной охоты, устраивали праздничные костры и пляски вокруг них.

                                                  Верования охотничьей эпохи.

   Звериные божества. В далёкую  эпоху, когда основным занятием  славян была охота, они верили, что дикие животные – их прародители. Славяне считали их могущественными божествами, которым следует поклоняться. У каждого племени был тотем, то есть священное животное, которому племя поклонялось. Несколько племён своим предком считали Волка и почитали его как божество. Имя этого зверя было священным, его запрещалось произносить вслух, поэтому вместо « волк» говорили «лютый», а себя называли « лютичи». Волк считался могущественным защитником племени, пожирателем  злых духов. Языческий жрец, совершавший обряды, также одевался в звериную шкуру.

    Хозяином языческого леса был  Медведь- самый сильный зверь.  Он считался защитником от  всякого зла и покровителем  плодородия- именно с весенним  пробуждением медведя древние  славяне связывали наступление  весны. Вплоть до ХХ в. многие крестьяне хранили в домах медвежью лапу как талисман- оберег, который должен был защищать его владельца от болезней, колдовства и всевозможных бед. Славяне полагали, что медведь наделён большой мудростью, почти всеведением: именем зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречён на гибель в лесу.

    Миф о Медведе- хозяине леса  и могущественном божестве- сохранился  в русских сказках. Истинное  название этого зверя-божества  было столь священным, что не  произносилось вслух и поэтому  не дошло до нас Медведь – это прозвище зверя, означающее « медоед»; в слове «берлога» сохранился и более древний корень- «бер», то есть «бурый». Довольно долго медведя чтили как священного зверя, и даже намного позднее охотники всё ещё не решались произносить слово « медведь» и называли его то Михайлом Потапычем, то Топтыгиным, то просто Мишкой. В настоящее время медведя уже так не чтят и убивают даже просто из-за « чудодейственной силы» лап.

     Из травоядных животных наиболее  почиталась Олениха ( Лосиха)- древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. В противоположность настоящим оленихам богиня мыслилась рогатой; её рога были символом солнечных лучей. Поэтому оленьи рога считались мощным оберегом от всякой ночной нечисти и прикреплялись либо над входом в избу, либо внутри жилища. По названию рогов - «соха»- олненей и лосей называли сохатыми. Отголоском мифов о небесных Лосихах служат народные названия  созвездий Большой и Малой Медведицы- Лось и Лосёнок.

    Каждый народ, где бы он не  жил, в своей истории обязательно имеет мифы, связывающие его с миром предков, с  лесом и животными. Старается научить своих детей относиться к природе, животным и лесу с уважением.

  

Эпилог.

                              * * *                                                                            * * *

Окрасилась тайга  в осенние цвета.                                   Всё, что нам для жизни надо,

Прекрасней вида нет, чем эта красота!                           У природы мы берём

      Береги  её в награду,

      * * * Будь не только в ней царём! 

Российские леса-  * * *

      наша  гордость и краса!

              * * * Лес охраняет жизнь на планете

                                                                                             Знать это нужно и взрослым  и детям

На диво родные леса хороши.

Красоты такие - бальзам для души!

       * * * * * *

      Раз, два, три, четыре, пять

Янтарные сосны  стоят колоннадой, В лес пришли вы отдыхать.

Вершинами купол  небес, подпирая Раз пришли, так отдыхайте,

В лесу отдохнёшь  курорта не надо. Птичьих гнёзд не разоряйте.

Ему далеко до зелёного рая! Не ломайте ветки-сучья,

                              * * * С ними же намного лучше.

      Тебе  понравились цветы,

Лес- врачеватель. Ты букет из них не рви,

Зелёное царство А любуясь их красой,

Лечит нас лучше любого лекарства! Лучше рядышком постой.

      * * * Муравейники не троньте,

      Муравьёв  не трогайте.

Прекрасен лес  родного края Потому что муравьи,

Погожим предосенним  днём Для леса очень уж важны!

Дары природы  собирая, * * *

Не навреди  ему огнём! 

      * * * Муравьи- лесные санитары

      Охраняют  лес на тысячи

Лесные пейзажи  – ни с чем не сравнимы,        гектаров.

Но помните, люди: Берегут его от множества

      Природа ранима! болезней.

Надо её и  лелеять и холить, Кто ещё для леса может быть

Чтоб наших  предков не обездолить! полезней!

              * * * 

Мой край родной!                                                          Богатств природных

Люблю тебя. Здесь не счесть,

Твои леса, поля и реки. Здесь воздух чист и свеж.

Всё это Родина моя И для меня сияет здесь,

И лучшей нет на целом свете! Звезда моих надежд!

Ты хоть полмира  обойди, Мой край родной!

Переплыви сто  рек. Люблю тебя, люблю и берегу

Земли прекрасней не найти, И всё чем делишься со мной

Ищи хоть целый  век! Я верю – сохраню! 

Беречь  зелёный покров планеты,

нет задачи важнее, чем эта ! 

                                                       Литература.