Либерализм как политический режим

В учебной и  научной литературе отсутствует  единый подход к термину "политический режим". Одни авторы отождествляют его с формой государства, управления и устройства политической системы в целом. 

Политический  режим - функциональная характеристика власти; система приемов, методов, форм и способов осуществления политической власти в обществе. Это понятие  включает всю функциональную характеристику политической системы, совокупность институциональных, социальных и идеологических элементов, формирующих определенный облик политической власти. Вместе с тем понятие политический режим совместно с понятиями форма правления и форма государственного устройства определяют характеристику формы государства. Если форма правления показывает, кто правит в государстве, то политический режим - как, каким образом государственное правление реализуется на практике. [5] 

Режим - управление, совокупность средств и методов осуществления экономической и политической власти господствующего класса. В современном мире можно говорить о 140-160 режимах, которые незначительно отличаются друг от друга. [6] 

Политический  режим каждой страны не только влияет на политическое развитие общества, на его социально-классовую ситуацию, но и сам определяется прежде всего социальной сущностью соответствующего государства. В рабовладельческом обществе политический режим любого государства так или иначе был связан с делением людей на свободных и рабов, что определяло их статус в политической системе и отношения к ним со стороны государственной власти; при феодализме тот же статус вытекал из крепостнических, внешнеэкономических отношений; в условиях демократии политический режим обуславливается фактом признания равенства всех людей перед законом при одновременном признании из неравенства по отношению к собственности; в социалистическом обществе конституировалось формальное равенство всех его членов не только в политической, но и социально-экономической и духовной сферах. 

Характер политического  режима определяется по совокупности таких параметров, как: 

объем и уровень  свобод в обществе; 

методы осуществления  государственной власти; 

характер взаимоотношений  между государством и обществом; 

характер борьбы за политическое лидерство (открытый, закрытый, промежуточный); 

степень вовлеченности  народа в политическую жизнь (вытеснение масс из политики или обеспечение  им возможности влиять на политические решения); 

ценности, на которые ориентируется политическое руководство (консерватизм, реформизм, революционизм); 

способы формирования политических институтов; 

методы выработки  политических решений. 

Античный философ  Аристотель дает два критерия, по которым  можно 

провести классификацию политических режимов: 

по тому, в  чьих руках власть; 

по тому, как  эта власть используется. [7] 

Ученый полагал, что всякая форма правления, любой  сколько-нибудь устойчивый режим может  существовать в двух различных состояниях. Во-первых, режим (невзирая на свои структурные характеристики) может быть адекватен ситуации и быть способен в целом действовать в интересах широких слоев общества. Во-вторых, режим, правящая элита, даже в условиях демократии, может отстаивать и стремиться провести в жизнь свои собственные, узкокорыстные интересы. Эллинский мыслитель выделил три основных формы правления: монархию, аристократию и политию. Их он рассматривал как "правильные", т.е. в основном отвечающие интересам общества. Однако, наряду с этими формами существуют также и "неправильные", возникновение которых связано с вырождением правильных. 

На разных исторических этапах развития конкретного государства  формировались различные политические режимы. В государствах, существующих в одно и то же время, они неодинаковы. А.Б. Венгеров на основе ретроспективных исследований различает деспотический, тиранический, тоталитарный и авторитарный режимы; разновидностями тоталитаризма он считает режим "культа личности" и фашистский режим. [8] 

Основные виды режимов: 

Демократический режим - государственная власть обеспечивает свободное развитие личности, ее законных прав и интересов. 

Антидемократический режим - характеризуется авторитарностью, тоталитаризмом и так далее. Он характерен наличием таких форм как тоталитаризм при которой господствующей идеологией является идеология правящей партии или структуры, захватившей власть. 

Автократия - коллективный тоталитаризм в лице аристократии или  олигархии 

Единоличная автократия - проявляется деспотией, тиранией, режимом личной власти 

Фашистский режим - нацизм, сионизм, исламизм. 

Одним из видов  демократического режима является либерализм. Либеральное государство это  правовое государство на основе представительной демократии, в котором воля большинства  и способность избранных представителей осуществлять власть ограничены во имя защиты прав меньшинства и свобод отдельных граждан. Характерным элементом либеральной демократии является открытое общество, характеризуемое терпимостью, плюрализмом, сосуществованием и конкуренцией общественно-политических взглядов.

2.2 Понятие сущности  и принципов либерализма 

"Выражение  "либерализм" этимологически происходит  от латинского слова libertas, свобода.  Это слово связано с понятиями  " рост и люди: древнеанглийском teod (люди) и teodan (расти); на древнегреческом “элевтерос” (свободный); на готском lindan (расти); на древнегерманском liotan (расти) и liut (личность, люди). В свою очередь, корень fri, от которого происходят в германских языках слова обозначающие "свободу" (, на древнеанглийском freo, на гальском rhidd, на древнегерманском fri, на готском freis, на древненорманском frjals) связан с понятием " нежный, милый, приятный, мягкий” (по-гречески "прайс", а на санскрите priya, что значит приятный, приятель, милый, любимый, принадлежащий к собственному роду, или к собственной семье, то есть свободный, а не раб). В Риме слово liber по-видимому первоначально обозначало "личность обладающую естественной возможностью производить на свет". "[9] 

Либерализм (от лат. liberalis - касающийся свободы, присущий свободному человеку) - достаточно широкое идейное, социальное и политическое движение с определенной социальной базой, системой политических партий с программными стратегическими и тактическими установками. Сегодня не вызывает серьезных научных разногласий тезис о множественности проявлений либерализма для разных эпох (традиционный и новый), стадий (ранний и поздний), регионов (западноевропейский и восточноевропейский), идеологий социальных слоев (дворянский, буржуазный) или различных течений (христианский, национальный или даже социалистический). Здесь можно отметить такую черту либерализма, как недостаточность систематизирующего принципа и доктринальной строгости.[10] 

Главными идеями либерализма является признание  прирожденных прав человека на жизнь, свободу и собственность, толкование прав человека, понимание принципа равенства. 

Либерализм обращается ко всем и предлагает приемлемую для  всех программу. Он никому не обещает  привилегий. Он призывает всех отказаться от проталкивания своих особых интересов, он даже требует жертв, хотя, конечно, лишь временных, когда относительно малой выгодой лучше поступиться ради достижения большей. 

Традиционно первые либеральные идеи относят к эпохе  античности, в частности, к учению Сократа об истине и его взглядам на справедливое государство. Идеи либерализма получили воплощение в Конституции США (1787) и Декларации прав человека и гражданина (1789) во Франции. В 19 - начале 20 веков сформировались основные положения либерализма: гражданское общество, права и свободы личности, правовое государство, демократические политические институты, свобода частного предпринимательства и торговли. Современный либерализм (неолиберализм) исходит из того, что механизм свободного рынка создает наиболее благоприятные предпосылки для эффективной экономической деятельности, регулирования социальных и экономических процессов; вместе с тем постоянное вмешательство государства необходимо для поддержания нормальных условий функционирования рынка, конкуренции. В кон.20 в. происходит сближение идей либерализма, консерватизма и социал-демократии. 

Вообще политологи выделяют политические доктрины аристократического и демократического либерализма. К  теоретикам аристократического либерализма  засчитывают Дж. Локка, Дж. Веко, Монтескъе, Д. Дидро, Гольбаха, И. Канта, Бы. Констана, А. Токвилля. Монтескье ясно формулирует главные идеи всей своей системы политического либерализма: 

1. Существуют  три вида власти.2. Народ, как  таковой, сам по себе не в  состоянии "обладать" ни одним  из этих трех видов власти. "В каждом государстве существуют три типа власти: законодательная власть, исполнительная власть и судебная власть. Но, в свою очередь, законодательная власть должна быть разделена на две части, из которых одна, аристократическая, должна быть "властью умеряющей", то есть сдерживающей. В свою очередь, "высшая исполнительная власть должна находиться в руках монарха... так как она лучше исполняется одним, чем многими... 

Политическое  учение Дж. Локка было самым полным проявлением идеологии буржуазных революций, которая составила основу классического либерализма, как  одного из основных течений общественно-политической мысли. 

Дж. Локк: 

воспринял и  обогатил идеи естественного права 

общественного договора 

народного суверенитета 

неотъемлемых  свобод лица 

законности сопротивления  тирану 

интегрировал  их в целостное политическое учение - классический либерализм. 

Идея свободы - одна из главных в философии  Дж. Локка. Ею пропитано все элементы его философской системы. И это не удивительно, ведь Локк вполне справедливо считается одним из представителей классического европейского либерализма, даже одним из зачинателей либеральной философии в новой Европе. [11] 

Тремя словами  можно выразить основные принципы либерализма - это свобода, индивидуализм и собственность. При построение современной западной цивилизации явились принципы либерализма. Политическая свобода является одним из главных либеральных принципов который не может существовать в государстве полностью контролирующем экономику не оставляя шансов для частной инициативы. 

Индивидуализм - это совокупность приоритетов интересов  индивидов перед интересами обществ  или групп. Индивидуализм получал  разное обоснование: от онтологических концепций, в которой отдельный человек предшествует обществу со всеми его естественными правами, до этического понимания индивидуальности как высшей ценности. Он воплощался в разных интерпретациях взаимоотношений личности и общества: от представления об обществе как о механической сумме индивидов, реализующих собственные интересы, до более комплексного подхода, в рамках которого человек рассматривается как существо социальное, нуждающееся одновременно и в сотрудничестве с другими людьми, и в автономии. Однако идея прав индивида, из которой вытекают основные требования к общественному устройству, несомненно лежит в основе всех либеральных теорий, отличая их от нелиберальных подходов. 

Идеалом либерализма  является общество со свободой действий для каждого, свободным обменом политически значимой информацией, ограничением власти государства и церкви, верховенством права, частной собственностью и свободой частного предпринимательства. Современный либерализм отдаёт предпочтение открытому обществу, основанном на плюрализме и демократическом управлении государством, при условии защиты права меньшинства и отдельных граждан. 

Главный принцип  либерализма- ограниченность верховной  власти. Если Гоббс доказывал, что  верховная власть не может не быть абсолютной, то Локк - что верховная власть не может не быть ограниченной. Либеральные требования ограничения государственной власти не следует толковать будто одно власти запрещено, все остальное разрешено. Одной из главных проблем является определение что власти разрешено. Поэтому мы применяем принцип свободы прав и обязанностей власти. Принцип свободы - необходимое дополнение либерального требования ограниченности, ибо без него это требование неработоспособно: как может работать требование, чтобы власть делала только то, что ей разрешено, если то, что ей разрешено, не определено?