Происхождение человека

Реферат

по  биологии.

На  тему

«Происхождение человека». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ученика :

Иванова П

Гр. 093 

Антропогенез —  часть биологической эволюции, которая  привела к появлению вида Homo sapiens, отделившегося от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко-эволюционного  формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи. Изучением антропогенеза  занимается множество наук, в частности  антропология, палеоантропология, генетика, лингвистика.

В эволюционном контексте  термин «человек» относится не только к ныне живущим людям, но и к  представителям вымерших видов рода Homo. Кроме того, исследования антропогенеза  распространяются на других гоминин, например, австралопитеков. Род Homo отделился  от австралопитеков или подобных им гоминин около 2 млн лет назад  в Африке. Существовало несколько  видов людей, большинство из которых вымерло. К ним, в частности, относятся эректусы и неандертальцы.

Древнейшие представители  вида Homo sapiens появились в результате эволюции 400—250 тыс. лет назад. Господствующей в наши дни гипотезой происхождения  людей является африканская, согласно которой наш вид появился в  Африке и оттуда распространился  по всему свету, замещая существовавшие популяции H. erectus и H. neanderthalensis. Альтернативная гипотеза называется мультирегиональной. Согласно последней, люди, начиная, по-видимому, от H. erectus, эволюционировали как единый вид, в котором генные потоки могли  свободно циркулировать. Имеющиеся  в настоящее время данные палеоантропологии  не позволяют сделать окончательный выбор между этими гипотезами, хотя данные генетики поддерживают африканскую теорию.

Начиная с H. habilis, люди использовали каменные орудия труда, всё  более искусно изготовленные. В  последние 50 тыс. лет технология и  культура изменяются быстрее, чем предшествующие эпохи.

История вопроса  об антропогенезе

Проблемы антропогенеза  стали изучаться в XVIII веке. До этого  времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал Творец. Однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе  и применительно к человеку и  обществу.

В XVIII и XIX веках

В середине XVIII века К. Линней дал начало научному представлению  о происхождении человека. В своей  «Системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к животному миру, помещая его  в своей классификации рядом  с человекообразными обезьянами. В XVIII веке зарождается и научная  приматология; так, в 1766 г. появилась  научная работа Ж. Бюффона об орангутане. Голландский анатом П. Кампер показал  глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.

В XVIII — первой половине XIX века археологи, палеонтологи, этнографы  накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. Большую роль сыграли  исследования французского археолога  Буше де Перта. В 40—50-х гг. XIX века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный  человек, живший одновременно с мамонтом и др. Эти открытия опровергали  библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. Только в 60-е гг. XIX века идеи Буше де Перта признали в науке.

Однако даже Ламарк не решался довести до логического  завершения идею эволюции животных и  человека и отрицать роль Бога в  происхождении человека (в своей  «Философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).

Революционную роль в учении об антропогенезе сыграли  идеи Чарлза Дарвина. Он писал: «Тот, кто  не смотрит, подобно дикарю, на явления  природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек  был плодом отдельного акта творения».

После находки скелета  неандертальца (1856 г.)и целого ряда предшествовавших подобных находок в первой половине XIX в. в науке появилось новое  направление — палеоантропология. Оно дало фактический материал для  постановки вопроса не только об анатомическом  сходстве человека и некоторых обезьян, но и о биологической эволюции человека в прошедшие эпохи. Этот вопрос был поставлен Ч.Дарвином вскоре после опубликования «Происхождения видов», хотя уже в этой книге  он писал: «Будет пролит свет на происхождение  человека и его историю». Впрочем, этот аспект дарвинизма был его современникам вполне очевиден.

Эволюция человека была основным предметом дебатов  между Томасом Хаксли и Ричардом Оуэном. Хаксли убедительно описал сходство и различия между человеком  и обезьянами в своей книге  «О положении человека в природе» (1863 г.). Ч.Дарвин к этому времени  также опубликовал следующую  книгу «Происхождение человека», которая, несмотря на широкое распространение  его идей, вновь спровоцировала всплеск  бурных дискуссий. Даже сторонники самой  идеи эволюции, такие как Альфред  Уоллес и Чарлз Лайель не понимали, как могли умственные способности  и нравственность появиться у  людей в результате естественного отбора.

Со времен Линнея ученые считали, что человекообразные обезьяны — ближайшие родственники людей, поскольку анатомически они  очень близки. В XIX веке предполагали, что самым близким к человеку из ныне существующих видов обезьян  являются шимпанзе и что у людей  и африканских обезьян был  когда-то общий предок. Поэтому было бы логичнее всего искать останки  этого существа в Африке. Тем не менее, первые находки, в которых  заподозрили промежуточное звено  между обезьяной и человеком, были сделаны Эженом Дюбуа на острове  Ява. Это был питекантроп, т.е обезьяночеловек.

Сейчас практически  все биологи считают, что люди не только похожи на обезьян, но и сами являются одним из видов обезьян.

В XX веке

В 1920х годах в  Африке действительно были обнаружены останки существа, которое Раймонд  Дарт назвал австралопитеком. Первой важной находкой был череп детёныша этого  вида, обнаруженный в Южной Африке. Мозг ребёнка был слишком велик  для детёнышей обезьян, 410 см³, и  имел округлую форму, как у современных  людей. Клыки были короткими, а основание  черепа характерным для прямоходящих существ. Эти признаки убедили Дарта  в том, что существо было переходной формой между обезьяной и человеком.

Понадобилось около 20 лет, чтобы подтвердить открытие Дарта новыми находками костей австралопитеков. В то время преобладало мнение о том, что развитие интеллекта предшествовало переходу к прямохождению, а черты  австралопитека говорили об обратном. Со второй половины XX века австралопитек  считается прямым предком рода Homo, к которому принадлежит и современный  человек. Вместе с Homo sapiens австралопитек  входит в трибу гоминини. Тем не менее, накапливаются новые данные, которые ставят под сомнение происхождение людей от австралопитека, и этот род может, в конце концов, оказаться боковой и тупиковой ветвью в антропогенезе. Судя по недавним находкам останков сахелантропа и оррорина, австралопитекам предшествовали другие человекообразные обезьяны, которые больше них похожи на сравнительно поздних предков человека. Однако последние находки ещё ждут подтверждений независимыми авторами.

Первоначально австралопитеков  разделяли на грацильных и робустных. В 1930х годах последних отнесли  к особому роду парантропы, в 1960х  объединили в один род с австралопитеками, а сейчас прежняя классификация  возвращается, хотя некоторые авторы по-прежнему считают, что это обособленная часть видов того же рода.

В СССР и постсоветской России

Человек — одновременно и биологическое существо, и социальное, поэтому антропогенез неотрывно  связан с социогенезом, представляя  собой по сути единый процесс антропосоциогенеза.

В соответствии с  современными научными представлениями, современный человек является результатом  развития материи на протяжении 13,7 миллиардов лет и представляет собой  наиболее сложно организованную её разновидность  из всего наблюдаемого — независимо от того, говорим мы о человеческом мозге, сознании или какой-либо форме  социальной организации. Считается, что  в конечном итоге инфляционный вакуум (состояние материи, предшествующее большому взрыву, где частицы обладали «виртуальным» существованием) проделал путь до современного человека (универсальный  эволюционизм).

Вопросы антропогенеза, как вопросы возникновения существенных свойств человека, возникших относительно мировой эволюции сравнительно недавно, фокусируются на появлении вида Homo sapiens — современного человека, в  связи с чем тесно связываются  с вопросами биологической эволюции. Начиная с Дарвина она объясняется  приспособлением живого к условиям изменяющейся среды при воздействии  трёх определяющих факторов — изменчивости (мутации), отбора (оценка средой эффективности  этих мутаций) и наследственности (передача этих мутаций). Таким образом полагается, что в соответствии с этим эволюционным законодательством, под воздействием изменений окружающей среды обезьяноподобные предки современного человека приобрели  характерные для него свойства. Среди  свойств человека, представляющих в  нём специфически человеческое, прежде всего выделяются когнитивные способности (сознание) и язык.

Формирование составляющих сознание когнитивных особенностей современного человека — целеполагания, способности к абстрагированию, воображения, памяти — было определено изменениями организма предков  людей. Так, это увеличение объёма головного  мозга — от 500 кубических сантиметров  у современных крупных обезьян  до 1450 у современного человека, противопоставление большого пальца руки (сделало возможным  манипуляцию предметами), формирование современного вида стопы (сделало возможным  прямохождение) — «гоминидная триада».

В свою очередь эти  изменения были вызваны изменением внешних, прежде всего — климатических, условий. Так, определяющую роль сыграли  периоды значительных похолоданий («ледниковый период») вынудив предков  современного человека, переместиться  из гибнущих лесов на равнину. Здесь у них развивалось прямохождение, потребность в добывании пищи и защите от хищников провоцировала использование предметов окружающего мира.

Вопрос ключевого  преобразования, непосредственно сделавшего из животного человека, рассматривается  различными исследователями по разному  — в зависимости и от определения  ими этой границы. Так, в отечественной  науке существует представление, что  ключевым фактором в этом процессе стала деятельность по производству орудий труда как основание для  выделения человеком объективных  свойств предметов:

«Сознание возникает  как отражение прежде всего тех  объективных свойств природных  предметов, которые выявляются в  процессе производства орудий труда. В  этом процессе необходимо взаимодействие между собой двух (по крайней мере) природных предметов (камней, палок, костей). Результат их взаимодействия (то есть орудие труда) определяется объективными свойствами таких природных предметов. Ставя во взаимодействие между собой  два природных предмета, человек  получает возможность выделять их объективные  свойства (удар одним камнем по другому  дает совсем иной результат, чем удар камнем по дереву: так проявляется  объективное свойство твёрдости). Взаимодействие двух материальных предметов между  собой позволяет выделять их объективные  свойства, то есть свойства, не зависящие  от того, кто ставит во взаимодействие эти предметы. … Без учета объективных  свойств материальных предметов  систематическое производство орудий труда просто невозможно. Другими  словами, производя орудия труда, субъект  получает возможность выявлять не только преимущественно ситуативные, относительные  связи между организмом и средой (что свойственно психике животных), но и объективные связи между  предметами, вещами самой природной среды.» (Найдыш В. М.)

Советско-российский философ Юрий Бородай связывает  развитие предков людей с развитием  их воображения. Согласно его оригинальной концепции, претендование и проявление желания относительно занятой самки  в среде уже вооружённых примитивным  оружием предков человека несло  опасность для жизни. Поэтому  удовлетворять эти потребности  приходилось в воображении, активно тем самым его развивая.

Принципиально иную концепцию антропогенеза предложил  известный историк Борис Фёдорович  Поршнев в своём исследовании «О начале человеческой истории».

Эволюция приматов до человека

Приматы — одна из старейших групп современных  плацентарных млекопитающих. Эволюционная история приматов может быть прослежена примерно на 90 млн лет назад, когда  приматообразные разделились на приматов и шерстокрылов. 85 млн. лет  назад сухоносые обезьяны отделились от мокроносых. Около 80 млн. л.н. разошлись  линии долгопятообразных и обезьянообразных, а лемурообразные отделились от лориобразных. Останки древнейших приматов известны лишь из палеоценовых и эоценовых  отложений Северной Америки, Евразии  и Африки (плезиадаписы, антрасимия, нотарктус, дарвиниус (Ида) и др). Только для пургаториуса предполагается верхнемеловое время.