Антропогенез

Первая гипотеза о  происхождении неоантропа из областей Субсахары около 100 000 тыс. л. назад. Позднее  он расселился по азиатскому региону, на рубеже 30 тыс. л. назад на остальные  континенты, вытеснив предшествующие формы «классических», поздних европейских неандертальцев рассматривают как «резервный вариант», «дублеров» человека современного вида.

По другой версии ранние африканские гоминиды (homo erectus) во время  расселения по земле развились естественным образом сначала в африканские формы «человека разумного» (включая неандертальцев), затем в «человека разумного» анатомически современного.

Дальнейшие исследования на уровне молекулярных структур, привлечение  данных экологии, биологии, палеопсихологии  должны вывести теорию антропогенеза на новый качественный уровень.

 

 

ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЛАМАРКА

 

Учение о постепенном  превращении обезьян в человекообезьян, а человекообезьян в человека является величайшим достижением научной мысли, блестящим раскрытием тайны о природе человека. Однако это достижение прогрессивной человеческой мысли было осуществлено не сразу. Первая материалистическая теория эволюции, теория об историческом развитии органического мира, была создана выдающимся французским естествоиспытателем и ученым Ламарком (1744—1829). Жан-Баптист-Пьер-Антуан де Монэ, шевалье де Ла Марк, как полностью именовался он в свое время, — одна из трагических фигур научного естествознания. Вся жизнь Ламарка — яркий пример неудач, преследовавших его даже и после смерти.

Решительно выступив против господствовавшей теории постоянства видов,

противопоставив идее: «Никаких изменений! Так было, так будет!» теорию

постоянной изменчивости видов растений и животных под воздействием

меняющихся условий жизни, Ламарк не нашел поддержки своих взглядов при жизни. Эволюционное учение Ламарка было осмеяно современниками. Всеми забытый, ослепший, больной, он умер в глубокой нищете, диктуя «основные положения» итогов своей жизни дочери Корнелии — единственному человеку, верившему в справедливость созданного учения. «Потомство будет восхищаться вами, оно отомстит за вас, отец» — эти слова Корнелии, утешавшей ослепшего ученого, в известной мере оправдались. Впоследствии - учение Ламарка сыграло прогрессивную роль в развитии биологии и нашли свое дальнейшее творческое развитие.

 

 

ЕСТЕСТВЕННЫЙ  ОТБОР ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА

 

Осмеянное современниками Ламарка и разгромленное Жоржем Кювье, в

противоположность Ламарку  являвшему пример сплошных удач и блистательной карьеры, эволюционное учение было вновь создано и широко развито величайшим английским натуралистом, основоположником научной биологии Чарльзом Робертом Дарвином (1809—1882).

В капитальной работе «Происхождение видов путем естественного  отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859), Дарвин показал, что в основе развития растений и животных лежит так называемый естественный отбор. Сущность естественного отбора заключается в том, что организмы, оказавшиеся в данной внешней среде более приспособленными к условиям существования, выживают, а менее приспособленные погибают. А так как условия внешней среды не являются постоянными, неизменными, раз и навсегда существующими, то не является постоянным и неизменным мир растений и животных. Они изменяются, они являются результатом исторического развития. Если же учесть, что процессы изменений длятся сотни, тысячи, миллионы лет, то становится понятным, что целесообразность всего живого, в которой одни исследователи усматривали проявление «высшего», «мирового разума», а другие лучшее доказательство «премудрости творца вселенной», есть результат этих изменений, отбора более приспособленных к условиям жизни. Кактус и лилия, тля и медуза, аист и бабочка, многообразие размеров, окраски, форм — все это только «отбор». Даже «обладатель бессмертной души и божественного разума» — человек и тот не представляет исключения из общего закона развития живых существ. Оценивая учение Дарвина, Ф. Энгельс указывал, что он «нанес сильнейший удар метафизическому взгляду на природу, доказав, что весь современный органический мир, растения и животные, а, следовательно, также и человек, есть продукт процесса развития, длившегося миллионы лет»

 

Книга Дарвина поистине явилась солнечным лучом в  темном царстве систем,

классификаций и учений об органическом мире, которые существовали до нее. В книге были приведены многочисленные доказательства, основанные на большом количестве фактов, столь хорошо известных и знакомых каждому, что сомневаться в справедливости излагаемого учения было просто невозможно. И неудивительно, что первое издание книги Дарвина разошлось в течение одного дня после выхода ее в свет.

Учение Дарвина о  закономерностях исторического развития живой природы,

получившее впоследствии название дарвинизма, было встречено  враждебно

приверженцами идеализма. Антидарвинисты всячески стремились умалить, осмеять, опошлить учение Дарвина. С этой целью, например, в Германии противниками эволюционной теории была выбита свинцовая медаль, на которой основоположник этой теории был изображен в оскорбительной, карикатурной форме. Учение, в котором происхождение человека рассматривалось как историческое превращение человекоподобных обезьян, представителями религиозных культов было объявлено чудовищной ересью. В Соединенных Штатах Америки изложение основ учения, Дарвина было запрещено законом  в ряде штатов. США оказались и

родиной специальных  судебных процессов, получивших под  именем обезьяньих широкую известность во всем мире.

Впервые такой процесс  состоялся в июле 1925 года в городе Дейтоне (штат

Теннесси). Он был учинен над учителем колледжа Д. Скопсом за изложение

воспитанникам  основных положений учения Дарвина о происхождении человека от обезьяноподобных предков. В качестве обвинителя выступал бывший государственный секретарь США юрист У. Дж. Брайн. Просьба защиты о приглашении авторитетных ученых для подтверждения правильности излагавшихся учителем колледжа взглядов была отклонена, и Скопс... был осужден.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

С незапамятных времен происхождение жизни было загадкой для человечества. С момента своего появления благодаря труду человек начинает выделяться среди остальных живых существ. Но способность задать себе вопрос «откуда мы?» человек получает сравнительно недавно - 7-8 тыс. лет назад, в начале нового каменного века (неолита).

Весьма примечательно, что именно в начале неолита люди выходят из пещер и начинают строить постоянные жилища на открытых местах. Перед взором

человека раскрывается мир, который до того был ему известен лишь частично по охотничьим вылазкам. Картина окружающего мира непрерывно обогащается, так как человеческий разум открывает все новые горизонты. Этому способствует зарождение земледелия и ремесел. До этого времени человек с трудом отделял себя от других животных (человек был и охотником, и своеобразной дичью), но постепенно он стал отграничивать себя от природы и своим внутренним духовным миром. Вместе с этим появляется вера в то, что окружающая природа – животные и растения, реки и моря, горы и равнины то же одушевлена. Человек понимает, что он смертен, что одни рождаются, а другие умирают, что он создает орудия труда, обрабатывает земли и получает ее плоды.

Прогрессивная эволюция приматов оказалась уникальным явлением в истории жизни, в итоге она привела к возникновению человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Большая Советская Энциклопедия

 

2. http://ru.wikipedia.org

 

3. http://www.evolbiol.ru/human.htm

 

4. Биологический энциклопедический словарь / Гл. редактор Гиляров М. С.. — М.: «Советская энциклопедия», 1986.

 

5. http://www.ebio.ru/che02.html