Ущемление прав христианских детей в сфере образования

       Вопрос  № 1. Ущемляли ли ваши права преподаватели  в вашей школе?

       - Мои права ущемлялись. Я помню  как учитель физкультуры публично  унижал меня словами: «Баптистка!».

       Вопрос  № 2. Подвергались ли вы агитации в пионеры или БРСМ?

       - Подвергалась агитации в пионеры и БРСМ, пытались уговорить уйти из церкви.

       Вопрос  № 3. Как к вам  относился ваш  школьный коллектив?

       - Коллектив относился ко мне  плохо. Постоянно называли монашкой.

       Интервью  с Ивлевой Натальей Юрьевной. Дата рождения 11.01.1990 г. В 1997 г. пошла в школу.

       Вопрос  № 1. Ущемляли ли ваши права преподаватели  в вашей школе?

       - Я чувствовала очень сильное  притеснение со стороны учителей. Я помню: мне поставили «2»,  за то что я не пошла на  дискотеку.

       Вопрос № 2. Подвергались ли вы агитации в пионеры или БРСМ?

       - Настойчивой агитации не было.

       Вопрос  № 3. Как к вам  относился ваш  школьный коллектив?

       - Коллектив ко мне был переменчив, в зависимости от ситуации. Однажды  моей подруги запретили со  мной дружить из-за того, что я христианка. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

     На  основании вышеописанного можно  сделать вывод, что проблема дискриминализации  детей, родители, которых посещают протестантские церкви, имеет место в современном  обществе. Для решения данной проблемы мы хотим внести несколько предложений:

1. Необходимо внести в законодательство более точное понятие определение «секты», что даст более конкретно определиться с классификаций учений. По той причине, что данное определение в нормативных правовых актах Республике Беларусь отсутствует. Это дает основание излагать искаженные данные по вопросу веры и сект в учебной литературе, которая и формирует мнение обывателя.
2. Воспитание христианской молодежи в готовности иметь свое мнение и уметь его правильно обосновать перед своими одноклассниками. Для этого молодежи необходимо показать ее значимость в глазах Бога, чтобы она не чувствовала себя отбросами общества. Именно это, на наш взгляд, и дало начало Золотому веку на Белорусских землях, когда добивались успеха в светской жизни с Евангелием в руках.

       Будет уместно заметить, что зачастую данная проблема существует на личностном уровне. Т.е. дискриминализация происходит от конкретного преподавателя, от конкретного  ученика, но ведь частных случаев  мы и приходим к общему знаменателю.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ.

1. Руководство по образованию в области прав человека. Понимаем права человека. // Европейский Центр обучения и исследования в области прав человека и демократии (ЕТС), г. Грац, 2005.
2. Конституция Республики Беларусь от 1994 г.
3. www.unesco.org/webwoid/temp/communication_democracy/group.htm

Где и как перечисленная  в работе литература используется в работе?

В работе много грамматических и стилистических ошибок.

Кроме того у меня возник целый ряд вопросов, на которые мне  бы хотелось получить ответы:

Автор намеревался использовать в работе системный  анализ, где и как этот анализ им проводился? И вообще что под этим подразумевается?

Автор пишет, что с приходом к власти большевиков  «перестала существовать свобода во всех ее проявлениях», - что это значит?

Откуда  взята фраза: «религия затуманивает разум пролетариата, а протестантизм, в частности баптизм является источником «капиталистического разврата» пришедшего из Америки»? 

Константин, замечательная работа, но ее нужно переработать с учетом высказанных  мной вопросов, замечаний  и пожеланий.  

Оценка, 55%