Соотношение норм права и морали

          Наряду с отраслями права в  системе права выделяют институты и подотрасли права. Институт права – это обособленный комплекс правовых норм, являющихся специфической частью отрасти права и регулирующих определенный вид общественных отношений. В отличие от отрасли права правовой институт объединяет нормы, которые регулируют лишь часть отношений определенного вида. Например, в трудовом праве существуют институты рабочего времени, времени отдыха, заработной платы и д.р.

          Подотрасль права  – это совокупность  родственных институтов  какой-либо отрасли  права (например, обязательственное право в гражданском праве).  

       Важнейшим источником права в большинстве  стран мира (в том числе и  в России) является нормативно-правовой акт (НПА). Нормативно правовой акт – это изданный или санкционированный компетентными государственными органами правовой акт, обладающий государственно-властным характером и имеющий официально-документальную форму, содержащий обязательные правила поведения и гарантированный принудительной силой государства.

         Нормативно-правовой акт отличается  рядом признаков: 

           1) содержит в себе общеобязательные правила поведения (нормы права) и поэтому адресуется неперсонифицированным субъектам, действует непрерывно, рассчитан на многократное действие и регулирует наиболее типичные социальные ситуации;

          2) носит властный, обязательный характер  и обеспечивается (в случае невыполнения) мерами государственного принуждения; 

          3) содержит определенные, четко и  ясно сформулированные предписания,  условия их реализации и защиты;

          4) имеет официально-документальную  форму, которая подразумевает  наличие точного названия, определенной  структуры, содержания, способов  и стиля изложения, символов и реквизитов;

          5) обладает определенной юридической  силой, под которой понимается  степень подчиненности данного  нормативно-правового акта актам  вышестоящих органов. Юридическая  сила нормативно-правового акта  зависит от того, какой орган  издал этот акт, какое место  занимает этот орган в системе правотворческих государственных органов.

         В зависимости от юридической  силы нормативно-правовые акты  делятся на законы и подзаконные  акты.

          Закон – это  принимаемый в  особом порядке  и обладающий высшей  юридической силой  нормативно-правовой акт, выражающий государственную волю по ключевым вопросам общественной жизни.

         Особым видом нормативно-правовых  актов являются подзаконные акты – правотворческие акты компетентных органов власти, которые основаны на законе и не противоречат ему. Подзаконные акты обладают меньшей юридической силой, чем законы и призваны конкретизировать принципиальные положения законов применительно к своеобразию различных ситуаций и индивидуальных интересов. 
 
 
 
 
 
 
 

         Глава 2. Справедливость. Право и мораль. 

       2.1 Справедливость как сочетание права и морали.

       Право нередко понимают как справедливость. По определению Аристотеля, справедливость есть равенство для равных людей. Справедливым считается и пропорциональное равенство: если человек трудится больше, то он может и больше получать; не трудившийся, в свою очередь, ничего не получает, и это справедливо.

         Справедливость нередко разделяют  на природную и установленную  законом. Закон может  быть  двух видов: справедливый, несправедливый. На этом основано различие права и закона. Право – это справедливый закон. Закон в этом отношении отличается от права тем, что он отражает интересы не всего общества или его большинства, а лишь его меньшинства. Тем самым закон становится несправедливым. Кроме того, несправедливый закон нарушает равенство граждан.  

       Особую  роль в регулировании жизни общества и поведения его членов играет мораль.

          Мораль (от лат. moralitas – относящийся к нраву, характеру, складу души, привычкам; и лат. mores – нравы, обычаи, мода, поведение) – форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды  и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.

          Мораль регулирует поведение  человека во всех сферах общественной  жизни, поддерживая и санкционируя определенные общественные устои, строй жизни, общение людей. Мораль – это жизненный ориентир, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию.

          Марксистское обществознание отстаивает  тезис о том, что мораль есть  явление, во-первых, производное от экономики и, во - вторых, служебное, обслуживающее базис. Эта мысль подтверждается ссылками на историческую изменчивость моральных норм, на сословно-классовую сущность многих моральных кодексов. Действительно, моральные убеждения и оценки в разные эпохи у разных народов, классов, поколений могут сильно отличаться. Нравственность всегда выражает дух эпохи и тесно связана с условиями жизни. Однако при анализе морали и оценке ее конкретных форм одинаково ошибочным является как игнорирование социальных элементов в морали, так и их абсолютизация. Классовые, национальные и другие модификации морали являются лишь формами, в которых заключены общечеловеческие, цивилизационные по своему содержанию нормы нравственности и справедливости. Последние являются отражением в сознании людей реально существующего в течение веков и тысячелетий порядка взаимоотношений в обществе, определенное понимание сущности социума, истории, человека и его бытия. Социальное назначение этих элементарных правил общежития состоит в том, чтобы охранять членов общества от ситуаций, угрожающих их жизни и безопасности, здоровью и достоинству.

          При помощи морали общество  оценивает не только практические  действия людей, но и их мотивы, побуждения и намерения. Особую  роль в моральной регуляции играет формирование в каждом индивиде способности относительно самостоятельно вырабатывать и направлять свою линию поведения в обществе без повседневного внешнего контроля. Эта способность выражается в таких понятиях, как совесть, честь, чувство собственного достоинства.

          Совесть – это этическая категория, выражающая высшую форму способности личности к моральному самоконтролю.

          Честь – это этническая категория,  включающая в себя моменты  осознания индивидом своего общественного  значения и признания этого значения со стороны общества.

          Достоинство – самооценка личности, осознание  ею своих качеств,  способностей, мировоззрения, выполненного  долга и общественного значения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       2.2 Право и мораль: сходство и различия.

          Право – это система общеобязательных правил поведения, установленных либо санкционированных государством, закрепленных в официальных документах и поддерживаемых силой государственного принуждения.

         Мораль - нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. 

         Правовые нормы – это общеобязательное  правило поведения, установленное  либо санкционированное государством, закрепленное в официальном документе  и охраняемое государством.

         Моральная норма – это конкретное правило поведения в конкретной ситуации, определяющее, что такое хорошо, а что такое плохо.

       А как соотносятся между собой  право и мораль?

             Сначала попытаемся выяснить, что  между ними общего.

1. И право, и мораль состоят из социальных норм, т.е. правил поведения принятых в обществе.
2. И право, и мораль регулируют общественные отношения между одними и теми же субъектами, т.е. обращены к одним и тем же людям. Каждый из нас одновременно испытывает на себе воздействие как правовых, так и моральных норм.
3. Обе разновидности социальных норм имеют одну и ту же цель – урегулирование отношений в обществе
4. Они это делают с помощью одних и тех же средств – путем установления возможного и обязательного поведения человека.

       Однако  право и мораль имеют и серьезные различия. 

1. Правовые нормы создаются или санкционируются только государством, поэтому они выражают государственную волю. Мораль же, наоборот, создается всем обществом и не нуждается в признании государством. В самом деле, человек узнает о добре и зле не столько из текста законов, столько из общения с другими людьми.
2. Правовые нормы обеспечиваются государственным принуждением, за их неисполнение предусмотрены наказания, применяемые правоохранительными органами государства. Мораль же обеспечивается силами общественного воздействия, причем они могут быть не менее действенны, чем государственные санкции.
3. Правовые нормы зафиксированы в специальных актах государства, определенным образом систематизированы. Моральные нормы не имеют четких форм выражения, не учитываются, не обрабатываются, а существуют в основном в сознании людей. Моральные нормы стихийно рождаются, незаметно умирают, нельзя указать ни точных сроков их появления, ни причин, ни порядка.
4. Если право в основном оперирует понятиями прав и обязанностей, законного – незаконного, наказуемого – ненаказуемого, то мораль – категориями добра и зла, похвального и постыдного, честного и бесчестного, благородного и подлого.
5. Мораль чаще всего предъявляет неизмеримо более высокий уровень требований к человеку, чем право, часто она даже заставляет людей идти на самопожертвование, совершать героические поступки.
6. Мораль регулирует гораздо больше отношений, чем право, сфера её действия шире. Однако многие ситуации получают оценку, как со стороны права, так и со стороны морали. И, наконец, к некоторым областям права мораль безразлична.

          Право и мораль поддерживают  друг друга в деле упорядочения  отношений между людьми. Так, мораль  отрицательно оценивает большинство  видов преступлений и тем самым  дополнительно удерживает людей от их совершения. Закон иногда можно обойти, но моральное осуждение настигает всегда. Таким образом, мораль и право не являются антиподами, они дополняют друг друга.     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Глава 3. Правоотношение, правонарушение и юридическая ответственность. 

       3.1 Содержание правоотношения

          В течение своей жизни люди  вступают друг с другом в  разнообразные общественные отношения.  Многие из этих отношений регулируются  нормами права и потому называются  правовыми отношениями или правоотношениями.

          Правоотношение –  это возникающее на основе норм права и урегулированное ими общественное отношение, участники которого являются носителями субъективных юридических прав и юридических обязанностей, гарантированных государством.

          Содержание правоотношений, в конечном счете, определяется материальными отношениями в различных областях – экономике, политике, социальной жизни и производстве духовных благ. Под материальным содержанием правоотношений понимается фактическое поведение его участников. Оно выражается во взаимных актах дозволенного, должного поведения субъектов. Юридическое же содержание правоотношений образуют субъективные права и юридические обязанности.

          Субъективное право – это предоставленная и обеспеченная законом возможность самому субъекту совершать определенные действия и требовать определенного поведения от другого лица (лиц). Такое право представляет собой меру возможного (дозволительного) поведения, которое предоставляется соответствующей нормой конкретному лицу. Субъекты правоотношений в соответствии с этими правами могут требовать от другой стороны передачи денег, вещей, выполнения работ, оказания услуг и т.д. Имея субъективное право, например, право собственности на жилой дом, лицо может владеть, пользоваться и распоряжаться им в пределах установленных законом, и требовать от других лиц не препятствовать этому. Иными словами, субъективному праву лица соответствует обязанность другого участника правоотношения. 

          Права и обязанности в правоотношении, являясь противоположными по содержанию, направлены на достижение одной и той же цели – регулирование общественных отношений. Например, по договору подряда праву заказчика соответствует обязанность исполнения выполнить обусловленную договором работу.

          Субъективное право включает в себя три момента: возможность определенного нормой соответствующего поведения лица; возможность требовать от обязанного лица определенного поведения, вытекающего из его обязанностей; возможность лица обратиться к государственным органам за защитой своих нарушенных прав.